論中國當代轉(zhuǎn)型期政治道德建設(shè)
黨的十六大報告提出了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要論斷,這意味著我們黨開始把政治文明建設(shè)放到了與物質(zhì)文明和精神文明精神建設(shè)同等重要的位置。政治文明主要包括政治制度、政治文化、政治法律、政治行為、政治倫理和政治道德等內(nèi)容,是人類文明不可缺少的組成部分。以政治倫理價值觀為核心的政治道德則是政治文明的核心因素。建設(shè)社會主義政治文明,就必須把社會主義政治道德建設(shè)放在非常重要的位置。
改革開放以來,我國在政治道德領(lǐng)域取得了很大的進步:為人民服務(wù)成為社會主義主導的政治道德;民主、法治、公正等現(xiàn)代道德觀念也日益為人們所接受;人民群眾的y論監(jiān)督也越來越發(fā)揮著重要的作用;我們黨的絕大多數(shù)黨員和領(lǐng)導干部在實踐中都能恪守“為人民服務(wù)”的根本宗旨。然而,也應(yīng)看到,
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入,有賴于全社會思想道德水平的普遍提高。然而,政治道德建設(shè)亦有其特殊的規(guī)定性和范圍,根據(jù)當代社會轉(zhuǎn)型期政治道德的具體狀況,可以將政治道德水平的提高視為一個價值觀、道德人格和制度三種因素互動的過程,三種因素互為因果、相輔相成,其中價值觀是政治道德建設(shè)的內(nèi)容,政治道德人格是政治道德建設(shè)的目標,制度是政治道德建設(shè)的保證。
第一,最為重要也最為迫切的是在全社會進行政治倫理價值觀的建設(shè)。政治倫理價值觀是政治道德最根本的組成部分,是政治道德的核心,它從深層次上影響著人們在政治生活中的行為。在我國社會轉(zhuǎn)型過程中政治道德領(lǐng)域所出現(xiàn)的價值取向多元化、價值觀念之間的矛盾、沖突以及道德秩序的紊亂等,都迫切需要在整個社會確立適合現(xiàn)實發(fā)展要求的、能夠整合不同價值取向的、內(nèi)在協(xié)調(diào)一致的政治道德價值觀。只有這樣才能消除政治道德價值觀領(lǐng)域的不協(xié)調(diào),才能引導整個社會政治道德價值觀的發(fā)展,才能最終提高我國政治系統(tǒng)的道德水平。
我國社會主義國家的性質(zhì)決定了最高和最根本的政治倫理價值觀是為人民服務(wù)。這一條根本的倫理價值觀是以馬克思主義唯物史觀為哲學基礎(chǔ)的。為人民服務(wù)內(nèi)含兩個價值原則:人民利益的原則和公民權(quán)利的原則。人民利益的價值原則是為人民服務(wù)的最高政治倫理價值觀的首要含義。從_同志提出的“三個有利于”的標準到_同志提出的“三個代表”重要思想,都把人民利益的原則放在了重要的位置,從而深刻地揭示了社會主義政治道德價值觀的基本內(nèi)涵,為我國政治道德建設(shè)提供了價值目標。公民權(quán)利原則是為人民服務(wù)最高政治倫理價值觀的另一重要含義。只講人民利益,不講公民權(quán)利,人民利益就缺乏切實的保障。在我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中強調(diào)公民權(quán)利的價值原則具有非常重要的現(xiàn)實意義。為人民服務(wù)政治倫理價值觀還是一個規(guī)范體系。在這個體系中,包括了公正、廉潔、守法和效率等政治生活中最基本的道德規(guī)范,它們不僅是對政府、政黨等政治組織的道德要求,而且是對從政者的道德要求。
第二,培養(yǎng)和塑造新型的政治道德人格。道德人格是個人具有的穩(wěn)定的、綜合的道德心理特征,是最基本的精神面貌,是道德素質(zhì)狀況的集中體現(xiàn),其核心內(nèi)容和形成發(fā)展的標志是道德自我。政治道德人格就是政治行為主體,主要是領(lǐng)導干部個人在政治生活中所表現(xiàn)出來的心理特征和道德自我。政治道德人格是政治行為主體實現(xiàn)自律的前提,沒有真正完善的政治道德人格,就不會有道德主體的自律行為。因此,政治道德人格的塑造和培養(yǎng)是政治道德建設(shè)的根本目標。
政治道德人格的培養(yǎng)與塑造要通過政治道德教育和政治道德修養(yǎng)兩個途徑來實現(xiàn)。這一過程的實質(zhì)就是要把政治倫理價值觀和規(guī)范內(nèi)化為政治行為主體自身所具有的品德。以為人民服務(wù)為核心的政治價值觀和規(guī)范,即人民利益、公民權(quán)利兩個價值原則和公正、廉潔、守法、效率等基本道德規(guī)范,都是社會主義政治系統(tǒng)向社會主義社會的政治個體提出的客觀要求,政治道德教育和政治道德修養(yǎng)就是要 ……(未完,全文共3122字,當前僅顯示1577字,請閱讀下面提示信息。
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