漢代政治文化中心的轉(zhuǎn)移

　　漢代政治文化中心曾發(fā)生了重大變化。大致說來，西漢的政治中心是在關(guān)中地區(qū)，也就是秦之故地，而文化中心是在東部的故齊境內(nèi)。東漢以后，不論是政治中心還是文化中心都在中原地區(qū)。從文化史的角度看，這一轉(zhuǎn)變意味著戰(zhàn)國歷史的終結(jié)與新時代的到來。（一）在討論西漢政治文化中心問題之前，有必要先扼要介紹一下西漢時期區(qū)域劃分的情況。在這方面，揚(yáng)雄的《方言》及司馬遷的《史記》為我們留下了寶貴的資料。根據(jù)《方言》的介紹，可以得出以下的結(jié)論：第一，各地方言從戰(zhàn)國到西漢沒有發(fā)生大的變化。這是因?yàn)�，該書大量使用了諸如秦、楚、趙、魏、周、韓、鄭等戰(zhàn)國國名來標(biāo)明區(qū)域界限，方言區(qū)有著明顯的戰(zhàn)國痕跡。此外，揚(yáng)雄編撰此書時，除去查閱典籍外，更多地是向來京城的孝廉、衛(wèi)卒了解各自地區(qū)的方言。孝廉、衛(wèi)卒不可能通曉久已失傳的古代方言。他們所提供的只能是當(dāng)時正在使用的方言。當(dāng)時使用的方言表現(xiàn)出戰(zhàn)國的區(qū)域特征，這只能有一種解釋，那就是：從戰(zhàn)國到西漢方言基本沒有變化。第二，《方言》中也記載了一些普通語，這些普通語按周祖謨先生的意見，是以秦晉語為主的�！肌缴鲜鼋Y(jié)論反映了當(dāng)時的時代特征。一方面，西漢去戰(zhàn)國不遠(yuǎn)，舊有的歷史傳統(tǒng)依然頑強(qiáng)存在，司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中對楚地、齊地、河北趙魏等地的風(fēng)俗描述也能使我們感受到，他生活的時代似乎還未邁
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漢書》卷一《高帝紀(jì)》孟康曰：“楚舊僭稱王，其縣宰為公。陳涉為楚王，沛公起應(yīng)涉，故從楚制，稱曰公�！眲钣伞皬某啤鞭D(zhuǎn)而“承秦制”，這是一個饒有趣味的問題。高敏先生在研究秦漢爵制時指出，“劉邦在起義過程中實(shí)行的賜爵制，從爵名來說，實(shí)因襲了秦國、秦王朝及東方諸國曾經(jīng)使用過的各種舊爵名，尤其是因襲楚國的官爵名，并非單純因襲秦制。”“公元前二○二年劉邦統(tǒng)一全國后，立即下令在全國范圍內(nèi)恢復(fù)與推行秦王朝的二十等爵制�！薄揭来苏f，楚制變?yōu)榍刂剖窃诮y(tǒng)一后發(fā)生的。但是，據(jù)李開元氏考證，劉邦早在漢元年（前二○六si月進(jìn)入漢中不久就廢除楚制，轉(zhuǎn)而依秦制�！肌嚼钍系目甲C是可以令人信服的。劉邦入漢中即廢楚制，“漢承秦制”由此發(fā)其端。這當(dāng)與其時的政治形勢有關(guān)。劉邦自關(guān)中入漢中，事實(shí)上已經(jīng)與項羽決裂，此后再打楚的旗號顯然是不利的。因?yàn)轫椨鹗浅䥽f貴族，在楚地的號召力巨大，劉邦無法與之抗衡，放棄楚制勢在必行。此外，就當(dāng)時的形勢而言，劉邦若想與項羽爭天下，僅局促于漢中一隅是不行的，只有再次占領(lǐng)關(guān)中才有東進(jìn)的可能。而在這方面，劉邦是有優(yōu)勢的。正如韓信所說：大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。〖〗劉邦在秦地的號召力一如項羽在楚地的號召力，奪取關(guān)中既屬必要也有可能。這就決定了他在漢中必須走上一條棄“楚”從“秦”的道路。所謂“漢承秦制”正是在這樣的政治背景下發(fā)生的。關(guān)于這個問題，研究者多從秦漢歷史時代的接續(xù)性方面考慮。本文無意排斥舊說，只是想著重強(qiáng)調(diào)，項羽之“楚”的存在是促使這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的直接原因。
　　劉邦以故秦為依托，并不僅僅表現(xiàn)在制度一端。在其他方面也是如此�！稘h書》卷三九《蕭何傳》：“漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補(bǔ)缺�！薄瓣P(guān)中卒實(shí)際就是秦民。這與前引以“秦民”為“騎將”的事例是一致的。我們有理由相信，經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，劉邦軍隊實(shí)際是以秦人為主，當(dāng)年的楚人并不多。所以，當(dāng)“垓下之圍”時，項羽聽到“四面皆楚歌”后便不禁要問：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”〖〗
　　漢以秦人為主要支持力量，這在統(tǒng)一以后也是如此。《漢書》卷二八下《地理志》：
　　漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉。
　　師古曰：
　　六郡謂隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。
　　以上六郡都在故秦境內(nèi)，六郡良家子實(shí)際上就是上文所說的秦民的后裔。羽林、期門為漢廷之精銳部隊，名將多出焉。這反映西漢王朝在軍事上繼續(xù)倚重秦人。《漢書》卷六九傳末贊：
　　秦漢已來，山東出相，山西出將，……何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射，故《秦詩》曰：王于興師，修我甲兵，與子皆行。其風(fēng)聲氣俗自古而然。今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳。
　　班固認(rèn)識到秦漢以來在軍事上倚重秦人的事實(shí)，但他以“民俗修習(xí)戰(zhàn)備”為解釋似仍不夠充分。因?yàn)楸狈脚c游牧族接壤，民俗善戰(zhàn)者并非山西一地。“山西出將”的根本原因還在于秦與西漢都是依靠該地的軍事力量取得天下的。這樣的歷史背景為西漢將政治中心置于關(guān)中地區(qū)提供了可靠的基礎(chǔ)。
　　我們注意到，劉邦建國之初，本來是準(zhǔn)備建都于洛陽的，只是由于劉敬的建議才轉(zhuǎn)而西進(jìn)關(guān)中。《史記》卷九八《劉敬傳》：
　　婁敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然�！眾渚丛唬骸氨菹氯√煜屡c周室異�！嚷∮诔煽抵畷r，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有變，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也�！�
　　讀這段史料，容易給人留下這樣的印象：似乎西漢建都長安純屬偶然。但聯(lián)系上述考察，應(yīng)該說，此項建議并非突然而來，如果沒有劉邦在秦地多年的經(jīng)營；如果沒有秦人對劉邦的全力支持，劉敬不一定會提出“因秦之故”的設(shè)想，即使提出，恐怕也是難以實(shí)現(xiàn)的。
　　綜上所述，由于具體政治環(huán)境的制約，起自于楚地的劉邦必須承秦，關(guān)中的政治中心地位由此而形成。但是，若想全方位地繼承秦的遺產(chǎn)也是不現(xiàn)實(shí)的。故秦的優(yōu)勢主要在于軍事與制度兩個方面。在政治方針及思想文化方面，漢初的秦人貢獻(xiàn)無多。新的指導(dǎo)思想應(yīng)該從何而來呢？在這一時刻，我們看到齊人發(fā)揮了重要的作用。
　　建都長安出自齊人劉敬的建議，與匈奴和親、徙六國后實(shí)關(guān)中等項重要政策也均出自他的建議。劉敬之外，齊人蓋公倡導(dǎo)的黃老學(xué)說成為漢初的指導(dǎo)思想。齊人主父偃所獻(xiàn)推恩之策，使諸侯國問題終于解決。在學(xué)術(shù)上，齊人的作用也十分明顯。齊與魯是經(jīng)學(xué)大 ……（未完，全文共9069字，當(dāng)前僅顯示2477字，請閱讀下面提示信息。收藏《漢代政治文化中心的轉(zhuǎn)移》）