"八榮八恥"社會(huì)主義道德建設(shè)的新標(biāo)桿

　　_總書(shū)記3月4日在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，為我們樹(shù)起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿。對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，都有著極為重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這期話題我們特約專(zhuān)家談對(duì)“八榮八恥”重要論述的理解。
　　社會(huì)主義榮辱觀的新概括
　　_總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，并將之概括為鮮明而精辟的“八榮八恥”。學(xué)習(xí)“八榮八恥”精神，充分理解其重大意義，應(yīng)是當(dāng)前思想教育和道德建設(shè)的重要任務(wù)。
　　“八榮八恥”的榮辱觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)狀況有極強(qiáng)的針對(duì)性
　　胡總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實(shí)際具有極強(qiáng)的針對(duì)性。改革開(kāi)放27
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主義國(guó)家的好公民、好黨員、好干部，就必須以正確的榮辱觀為指引。同時(shí)，歷史事實(shí)也表明，每當(dāng)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，對(duì)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。
　　“八榮八恥”的榮辱觀充分注意到“恥”與“榮”的內(nèi)在關(guān)系，表達(dá)完整，旗幟鮮明，必將取得良好的教育效果
　　胡總書(shū)記在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的概括中，還采取了肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對(duì)的形式，將社會(huì)主義榮辱觀完整地表現(xiàn)出來(lái)，不僅旗幟鮮明，而且也是引導(dǎo)干部、群眾和青少年掌握正確的榮辱觀、抵制錯(cuò)誤榮辱觀的一個(gè)有效方式。倫理學(xué)與價(jià)值論的研究也認(rèn)為，正確的榮辱觀的建立，同時(shí)必須也是對(duì)錯(cuò)誤的、混亂的榮辱觀進(jìn)行清理與批判的過(guò)程，即“榮”與“辱”不僅是相互區(qū)別、相互對(duì)立的，也是相互聯(lián)系、互為前提的。只有明確了什么是“辱”，也才能真正明確什么是“榮”。而對(duì)于個(gè)人，在此過(guò)程之中還必須有對(duì)自己曾經(jīng)有過(guò)的不當(dāng)行為進(jìn)行深刻反省與悔悟，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生恥辱感——只有這樣才能孕育奮起向善的可能性。所以，在社會(huì)主義榮辱觀的教育培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)“教之恥為先”，即把培養(yǎng)、激發(fā)人的羞恥心放在第一位。以“八榮八恥”所概括的社會(huì)主義榮辱觀，充分注意到了“恥”與“榮”的這種內(nèi)在關(guān)系，在實(shí)施與貫徹中必將取得良好的教育效果。
　　值得指出的是，胡總書(shū)記概括提出的社會(huì)主義榮辱觀，既是開(kāi)展道德建設(shè)及價(jià)值觀、人生觀、世界觀教育的指南，也直接關(guān)系到貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。大力弘揚(yáng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就能使我們的精神支柱更堅(jiān)固，全黨全民的凝聚力更強(qiáng)大，有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更興旺。
　　構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有理念
　　榮辱觀是最基本的一種倫理價(jià)值觀念，是對(duì)人們是否履行一定的社會(huì)義務(wù)和是否表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)?shù)男袨榈牡赖聝r(jià)值認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。榮辱觀是個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)代往往有著不同的社會(huì)內(nèi)容。在社會(huì)主義新時(shí)期，它也有著自己特定的社會(huì)內(nèi)容。在最近的全國(guó)兩會(huì)上，_總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)行了精辟概括:“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
　　_總書(shū)記精辟概括的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建有著十分重大的意義。
　　和諧社會(huì)的調(diào)節(jié)器
　　“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建，有著社會(huì)規(guī)范的調(diào)節(jié)作用。俗話說(shuō)得好:“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓”，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必定要有規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義道德的基本表現(xiàn)形式之一，其最基本的價(jià)值就是社會(huì)規(guī)范的“調(diào)節(jié)功能”。在社會(huì)主義改革開(kāi)放不斷深化，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷高漲，社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，使社會(huì)生活有一個(gè)共同的規(guī)范；并通過(guò)這種共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)人們的行為，使整個(gè)社會(huì)生活保持在一種有序的狀態(tài)之中。而這種有序的社會(huì)狀態(tài)，正是和諧社會(huì)的基本特征之一。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的鮮明提出，可以使人們能夠按照這種社會(huì)規(guī)范的要求，不斷地衡量和測(cè)定自己的行為，或堅(jiān)持、或改變自己的行為方向，力圖不斷地同社會(huì)規(guī)范的要求保持一致，從而形成一種有序和諧的社會(huì)生活秩序。
　　和諧社會(huì)的價(jià)值支撐和價(jià)值導(dǎo)向
　　“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建，有著社會(huì)價(jià)值的導(dǎo)向作用。馬克思認(rèn)為，人把握現(xiàn)實(shí)世界的方式，不限于科學(xué)的或理論的方式，還包括藝術(shù)的方式、z-教的方式和實(shí)踐精神的方式。道德是人把握世界的一種最重要的實(shí)踐精神方式，它從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重于實(shí)踐，卻又指向理想。因此，“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀以規(guī)范為基本形式，以?xún)r(jià)值為實(shí)踐指向，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種價(jià)值的支撐和價(jià)值導(dǎo)向。構(gòu)建和諧社會(huì)，需要做好方方面面的工作，但最基本的就是要做好以下兩個(gè)方面的工作:一是正向性的激勵(lì)工作，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。二是反向性的調(diào)解工作，最大限度地化解各種社會(huì)矛盾，以維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的大局，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。無(wú)論是正向性的激勵(lì)工作還是反向性的調(diào)解工作，都離不開(kāi)道德價(jià)值的支撐和指引。
　　和諧社會(huì)人的素質(zhì)提升的助推儀
　　“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重大的素質(zhì)提升作用。一個(gè)人的榮辱觀的社 ……（未完，全文共7103字，當(dāng)前僅顯示2494字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《"八榮八恥"社會(huì)主義道德建設(shè)的新標(biāo)桿》）