黨校培訓(xùn)班第一階段學(xué)習(xí)體會(huì)

　　
　　這次參加春季黨校班，有機(jī)會(huì)較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義的一些經(jīng)典著作，對(duì)馬克思主義的基本原理有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是地說(shuō)，自己原來(lái)雖然也認(rèn)為學(xué)習(xí)馬列著作非常重要，但多少有這樣一種認(rèn)識(shí)------對(duì)馬列原著的研讀，主要應(yīng)該是政治理論工作者的事情，加上自己平時(shí)總感覺(jué)到有各方面的知識(shí)需要學(xué)習(xí)（如科技史、管理、計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)、法律、財(cái)務(wù)等），所以一直沒(méi)有給自己制定學(xué)習(xí)馬列著作的計(jì)劃。因此這次能夠踏下心來(lái)有系統(tǒng)地、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)馬列原著，的確使我感到收獲很大。
　　我們這一代人對(duì)馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)，主要是通過(guò)學(xué)校的政治課學(xué)習(xí)獲得的。對(duì)于一些基本概念和基本理論應(yīng)該說(shuō)還是有比較好的理解和把握的，比如，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，要以運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要有辨證思維，以及剩余價(jià)值理論、共產(chǎn)主義理想等。這也正是我們能夠樹(shù)立起正
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過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，馬克思、恩格斯等革命導(dǎo)師所研究的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是一門(mén)對(duì)我們?nèi)祟惗宰钪匾⒆罹哂绊懥�、最廣泛地造福當(dāng)代及子孫后代的科學(xué)�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次參加培訓(xùn)班，使我對(duì)馬列著作的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一個(gè)從作為任務(wù)去學(xué)習(xí)，到發(fā)自內(nèi)心想去學(xué)習(xí)，逐漸地被這種宏大的理論所吸引的過(guò)程。當(dāng)然，由于自己的理論和知識(shí)水平所限，不可能在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)一期培訓(xùn)班就完全理解和弄通馬克思主義的理論精華；但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了比較濃厚興趣，這是我這次參加培訓(xùn)班的最大收獲。
　　2、通過(guò)學(xué)習(xí)切實(shí)感受到了馬克思主義原理的深刻性和科學(xué)預(yù)見(jiàn)性
　　人類社會(huì)的發(fā)展己經(jīng)充分說(shuō)明了馬克思主義原理的深刻性和科學(xué)預(yù)見(jiàn)性，這里我所說(shuō)的是自己通過(guò)這次學(xué)習(xí)所獲得的一些切實(shí)感受。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用，有這樣一段論述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了�！@些工業(yè)所加工的已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿足的需要所代替了。過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此。精神的生產(chǎn)也是如此�！Y產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它們不想滅亡的話----采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界，”馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來(lái)仍感到實(shí)實(shí)在在、擲地有聲。從那時(shí)算起，雖然資本主義社會(huì)又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的這段刻畫(huà)和描述依然那么生動(dòng)并富有時(shí)代感，足見(jiàn)革命導(dǎo)師對(duì)事物把握的準(zhǔn)確性和深刻性。我認(rèn)為，這段論述對(duì)于我們今天清楚地認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)，清醒地認(rèn)識(shí)今天的經(jīng)濟(jì)全球一體化浪潮，積極應(yīng)對(duì)我們所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇、迎頭趕上，有著重要而積極的指導(dǎo)意義。
　　3、通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”的馬克思主義含義
　　以前學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的原著，總感覺(jué)非常高深，非常難懂。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論中的有些內(nèi)容其實(shí)是非常樸素、非常容易被我們普通人所理解的。例如，這次我對(duì)“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”就有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
　　恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的_態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、z-教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人民的國(guó)家 ……（未完，全文共3402字，當(dāng)前僅顯示1718字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《黨校培訓(xùn)班第一階段學(xué)習(xí)體會(huì)》）