中國法律文化現(xiàn)代化略論

　　摘要：法律文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的一個基本要素，是構(gòu)筑法治社會的前提和基礎(chǔ)。中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)實孕育的中國當(dāng)前法律文化本質(zhì)上仍然屬于傳統(tǒng)法律文化范疇，雖然它在維護(hù)社會政治穩(wěn)定等方面發(fā)揮了積極作用，但它在整體上無法創(chuàng)生現(xiàn)代法治，許多方面甚至成為現(xiàn)代法治的反向力量。要實現(xiàn)中國法律文化的現(xiàn)代化，必須摒棄傳統(tǒng)法律文化的阻滯因素，理性移植西方法律文化并加以本土化。同時必須進(jìn)一步深化改革擴(kuò)大開放，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)市場化和政治民主化，營造市民社會；公平立法，嚴(yán)格守法，公正司法，樹立法律信仰；強(qiáng)化法制教育和普法宣傳工作。
　　關(guān)鍵詞：法律文化；現(xiàn)代化；法治；市民社會。
　　改革開放二十多年以來，中國社會全面進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。法律文化也隨之經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的較為明顯變遷過程。這是一個從一元法律文化到多元法律文化不斷沖突與整合，從義務(wù)本位到權(quán)利本位，從公法文化一枝獨(dú)秀到公法文化與私法文化共同繁榮的過程。也是一個從單一強(qiáng)化政策文化到不斷強(qiáng)化法治文化，從熱衷于法律的工具性特征到認(rèn)同法律的價值性特征的過程。盡管如此，變遷過程中的當(dāng)代中國法律文化之保守和落后性并沒有發(fā)生根本性變化，它在本質(zhì)上仍然屬于傳統(tǒng)法律文化范疇，與現(xiàn)代法律文化差距仍然很大。法律文化現(xiàn)代化的實現(xiàn)是構(gòu)筑現(xiàn)代社會法治大廈的前提和基石，理性分析制約和影響法律文化現(xiàn)代化的現(xiàn)實因素，科學(xué)構(gòu)建法律文化現(xiàn)代
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化，還必須有一個傳播的過程。在傳播現(xiàn)代法律文化方面，物質(zhì)因素是基礎(chǔ)，是前提，是條件。作為“第一生產(chǎn)力”的科學(xué)技術(shù)無疑是關(guān)鍵因素。現(xiàn)代傳播媒介和教育技術(shù)、現(xiàn)代的交通設(shè)施和通訊技術(shù)為法律文化的傳播插上了翅膀，使法律文化的傳播更廣泛、更深入、更生動、更有效。中國當(dāng)前的生產(chǎn)力水平特別是科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和運(yùn)用程度，與實現(xiàn)現(xiàn)代法律文化的全面?zhèn)鞑ニ鶓?yīng)具備的物質(zhì)條件有很大差距，廣大農(nóng)村和西部地區(qū)更加薄弱。推進(jìn)科技進(jìn)步，實現(xiàn)法律操作和宣傳技術(shù)的現(xiàn)代化應(yīng)該是法律文化現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義。
　　第三，在公民對法律文化的現(xiàn)實需要和接受能力方面，物質(zhì)因素也起著決定作用。市場經(jīng)濟(jì)與其說是一種現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)_和模式，不如說是階級社會先進(jìn)生產(chǎn)力的特殊載體和外現(xiàn)形態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場主體在市場動作當(dāng)中自然產(chǎn)生對法律調(diào)整的需要和依賴。同時，市場經(jīng)濟(jì)模式下的主體本身也應(yīng)該具有一定文化知識素質(zhì)，從而也就具備接受現(xiàn)代法律文化的能力。但是，中國的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了中國特別是中國廣大農(nóng)村現(xiàn)在仍然處于農(nóng)業(yè)社會或者說是“熟人社會”，這種傳統(tǒng)的社會形態(tài)不可能產(chǎn)生對現(xiàn)代法律的強(qiáng)烈需要，加上較落后的教育現(xiàn)狀，也就決定了中國民眾對法律文化較低級的接受能力。法律只有作用于現(xiàn)實社會生活才能成為“活的法律”�，F(xiàn)代法律文化也只有作用于現(xiàn)代化了的人才能扎根開花，中國法律文化由于難有市民社會基礎(chǔ)而難以實現(xiàn)現(xiàn)代化。
　　“社會制度中的任何變化，所有制關(guān)系中的每一次變革，都是同舊的所有制關(guān)系不再相適應(yīng)的新生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果�！鄙a(chǎn)力的發(fā)展不僅提出了變革生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑的要求，而且造成了實現(xiàn)這種變革的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會力量，因而這種變革是歷史發(fā)展的必然，是任何力量也阻擋不了的。中國獨(dú)具特色的法文化傳統(tǒng)的形成可以從自然環(huán)境、生產(chǎn)方式等物質(zhì)因素中找到理由，那么同樣，中國法律文化的現(xiàn)代化進(jìn)程也就是傳統(tǒng)法律文化不再適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展的歷史必然。
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　　現(xiàn)代法律文化離不開與先進(jìn)生產(chǎn)力相適應(yīng)的物質(zhì)基石，作為思想上層建筑，它又離不開以市場經(jīng)濟(jì)_、民主政治制度和理性文化制度為基本組成部分的制度上層建筑這一基石�，F(xiàn)代法律文化及現(xiàn)代法治必須建立在市場經(jīng)濟(jì)、民主政治和理性文化的基石上，現(xiàn)代法律文化本身就是理性文化的基本要素。
　　市場經(jīng)濟(jì)_的完善是現(xiàn)代法律文化生成的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展難以跨越的經(jīng)濟(jì)模式。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作品質(zhì)衍生出平等自愿、等價有償、公平_、競爭進(jìn)取的現(xiàn)代文化，市場經(jīng)濟(jì)的確立和完善產(chǎn)生了對法律規(guī)范的內(nèi)在需求，在市場經(jīng)濟(jì)的文化背景和現(xiàn)實需要面前，有關(guān)市場主體資格、財產(chǎn)權(quán)保護(hù)、合同_、社會保障等方面的法律制度和法制觀念不斷孕育并日益現(xiàn)代化。所以，資本主義社會市場經(jīng)濟(jì)的確立開始了近代法治和與之相伴隨的近代法律文化，資本主義社會市場經(jīng)濟(jì)的成熟與完善形成了現(xiàn)代法治和現(xiàn)代法律文化。法治及其觀念形態(tài)的法律文化成為市場經(jīng)濟(jì)的反映裝置、維持裝置和推進(jìn)裝置。沒有市場經(jīng)濟(jì)就沒有近代和現(xiàn)代法治，就沒有作為法治前置條件的近代和現(xiàn)代法律文化，這是歷史發(fā)展充分實踐的不爭事實。而自然經(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)濟(jì)環(huán)境下是只適合于人治和人治文化而排斥法治和法治文化的。新中國成立以來，社會主義建設(shè)一直在計劃經(jīng)濟(jì)模式下運(yùn)作，與之相對應(yīng)的是高度集權(quán)的政治_和高度發(fā)達(dá)的集權(quán)政治文化，現(xiàn)代法律文化因缺乏前提和基礎(chǔ)而難以生成。隨著對內(nèi)改革對外開放，上世紀(jì)九十年代初，“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)”終于被確定為經(jīng)濟(jì)_改革的根本目標(biāo)，現(xiàn)代法律文化才逐漸有了生成的土壤。但是，“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”還是非常不完善的市場經(jīng)濟(jì)樣式，計劃到2020年才能“建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)_和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系”。由此可見，現(xiàn)代意義的法律文化在中國的生成還需要較長的一個時期。
　　民主政治制度的健全是現(xiàn)代法律文化生成的前提。民主政治是政治_改革的終極目標(biāo)和現(xiàn)代政治文明的全面體現(xiàn)�！鞍l(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明”的提出印證了民主政治制度的建設(shè)和健全是社會發(fā)展無可阻擋的歷史必然。西方的歷史經(jīng)驗已經(jīng)說明，法律文化的近代化和現(xiàn)代化都是民主政治背景下的產(chǎn)物，中國法律文化近代化遭遇挫折的歷史教訓(xùn)證明，高度集權(quán)的專制政治只能孕育人治文化而不可能生成近現(xiàn)代意義的法律文化。民主是法治的前提和基礎(chǔ)，法治是民主的確認(rèn)作保障，沒有現(xiàn)代的民主政治，就沒有立法的科學(xué)化和平等化，就沒有執(zhí)法、司法的公正性和公開性，就沒有人們對法律嚴(yán)格遵守的自覺性，“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”就只能是遙不可及的法治理想，從而也就不可能實現(xiàn)法律文化的近代化和現(xiàn)代化。
　　二千多年的封建人治傳統(tǒng)對新中國以來的政治制度文化影響頗深，雖然經(jīng)濟(jì)_的改革和市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立迫使政治制度趨向民主化，但由于沒有民主法治文化的深厚底 ……（未完，全文共10737字，當(dāng)前僅顯示2554字，請閱讀下面提示信息。收藏《中國法律文化現(xiàn)代化略論》）