談高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)實(shí)施自然學(xué)習(xí)法

目錄/提綱：……
一、詩(shī)歌教學(xué)導(dǎo)入，強(qiáng)調(diào)新、奇，激發(fā)學(xué)生詩(shī)趣
一是很多同學(xué)都看過(guò)電視劇《人間四月天》，二是他生于海寧，是浙江人
二、詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)少齊讀，多涵詠
三、詩(shī)歌鑒賞，強(qiáng)調(diào)少明確統(tǒng)一，多個(gè)體感悟，
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　　談高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)實(shí)施自然學(xué)習(xí)法
　　【內(nèi)容提要】 : 高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)是修訂后教材中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，但師生卻對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)持排斥的心態(tài)。改變這一現(xiàn)狀，就需要我們重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣和方式。本文提出高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)實(shí)施自然學(xué)習(xí)法，概括而言，就是不再?gòu)?qiáng)求學(xué)生的課前預(yù)習(xí)；課堂的齊聲朗讀；分析鑒賞中統(tǒng)一、明確的結(jié)論。而是用教材陌生化引起學(xué)生好奇心，創(chuàng)新導(dǎo)入激發(fā)興趣；注重自讀、涵詠；尊重學(xué)生的個(gè)體領(lǐng)悟來(lái)提高學(xué)生鑒賞能力。從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓詩(shī)歌教學(xué)真正成為文學(xué)教育、素質(zhì)教育的重要組成部分。
　　【關(guān)鍵詞】 : 高中語(yǔ)文、詩(shī)歌教學(xué)、自然學(xué)習(xí)法
　　高中語(yǔ)文教科書(shū)經(jīng)過(guò)全面的修訂，充分詮釋了當(dāng)前課改的方向。詩(shī)歌作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，被重重的安排在 03版的教科書(shū)上。從全套教材結(jié)構(gòu)看：《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、漢魏晉詩(shī)歌；唐詩(shī)、宋詞、李杜詩(shī)歌；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌。古今中外的詩(shī)歌全面滲入高中語(yǔ)文課本。但我們的詩(shī)歌教學(xué)卻陷入了尷尬。
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法，就是指向?qū)膛c學(xué)的改革。概括而言，就是不再?gòu)?qiáng)求學(xué)生的課前預(yù)習(xí)；不再?gòu)?qiáng)求學(xué)生的齊聲朗讀；不再?gòu)?qiáng)求分析鑒賞中統(tǒng)一、明確的答案。講究自然學(xué)習(xí)法來(lái)開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)：教材陌生化引起學(xué)生好奇心，創(chuàng)新導(dǎo)入自然激發(fā)詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣；注重自讀、涵詠，來(lái)體會(huì)詩(shī)人的情感和詩(shī)歌意境；以尊重學(xué)生的個(gè)體領(lǐng)悟來(lái)提高學(xué)生鑒賞能力。
　　自然學(xué)習(xí)法（ the natural approach），最初源自1983年,南加大(usc)語(yǔ)言學(xué)家stephen krashen與tracy terrell合作發(fā)表《the natural approach》一書(shū)，它所指的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法。本文引用此理論，旨在為詩(shī)歌的教學(xué)尋求一種革新的理論依據(jù)和探索方向。敬請(qǐng)專(zhuān)家、老師批評(píng)、指正。
　　一、詩(shī)歌教學(xué)導(dǎo)入，強(qiáng)調(diào)新、奇，激發(fā)學(xué)生詩(shī)趣。
　�。� 1）保持詩(shī)歌的陌生化，有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，我們已形成這樣的教學(xué)模式：課前預(yù)習(xí)→課上學(xué)習(xí)→課后復(fù)習(xí)。而語(yǔ)文學(xué)科更被約定俗成為：課前學(xué)生掃除文字障礙（查字典，掌握生字詞），熟悉內(nèi)容，課上老師檢查字詞，講解內(nèi)容和主旨；課后記背及練習(xí)有關(guān)內(nèi)容。這就使詩(shī)歌學(xué)習(xí)這種娛情審美的樂(lè)事變成了枯燥機(jī)械學(xué)習(xí)的模式。
　　《心理學(xué)》中闡述學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，提到《注意理論》這一重要的現(xiàn)代心理學(xué)理論。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。知識(shí)的攝入，都是通過(guò)注意引起的。而注意又是不斷轉(zhuǎn)移的，很多刺激（包括外界的和機(jī)體內(nèi)部的）都有可能將學(xué)生的注意力從學(xué)習(xí)中奪走。面對(duì)這種負(fù)面影響，教師必須想法設(shè)法提高學(xué)生的注意穩(wěn)定性。將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)，而不能一再用單調(diào)機(jī)械的字詞預(yù)習(xí)、熟讀課文來(lái)轉(zhuǎn)移學(xué)生的“注意”。人的注意有個(gè)經(jīng)濟(jì)性原則：“凡是熟悉的、認(rèn)識(shí)了的事物，人們就不再注意它了，否則人的心理就會(huì)被弄精疲力竭，窮于應(yīng)付。只有那些新鮮的尚未認(rèn)識(shí)到的事物才能引起人們的興趣。” (錢(qián)谷融、魯樞云《文學(xué)心理學(xué)教程》)根據(jù)心理學(xué)研究這一原則，我們何嘗不能簡(jiǎn)化學(xué)生閱讀程序----取消傳統(tǒng)的熟讀，讓學(xué)生懷著飽滿的好奇心在課堂上直接進(jìn)入新的課文的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在注意和期待的心理驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)地閱讀、探究。當(dāng)然，我并不是全盤(pán)否定課前的預(yù)習(xí)，其有存在的價(jià)值。學(xué)生自主的去熟悉字詞，了解家生平、寫(xiě)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格及作家的其他作品，這更是一件令老師無(wú)比快意的事了。可這恐怕只有寥寥幾個(gè)的學(xué)生吧，對(duì)大多數(shù)同學(xué)而言，預(yù)習(xí)只是一種停留在形式上的作業(yè)罷了。所以對(duì)詩(shī)歌的新、陌生就能成為大多數(shù)學(xué)生的共同特征。而這何嘗不是我們可以充分利用的呢？
　　（ 2）抓住契機(jī)，創(chuàng)新導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的好奇心。
　　抓住學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的陌生這一契機(jī)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，或介紹背景，或把詩(shī)歌泛化為感人的故事，并充分利用直觀、形象的視聽(tīng)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的興趣，使他們能夠通過(guò)不同的路徑進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的狀態(tài)。應(yīng)該說(shuō)每篇詩(shī)歌，如果仔細(xì)研究，都能找到調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的突破口。如有些詩(shī)歌可以利用背景知識(shí)及詩(shī)人的魅力來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣。牛郎和織女的故事是家喻戶曉童叟皆知的，而且由不同的傳說(shuō)在不同的地方還演繹出不同的風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)生們對(duì)這樣的傳說(shuō)是很感興趣的。在教《古詩(shī)十九首》中《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》兩首詩(shī)時(shí)（這兩篇是放在一起上的），用牛郎的織女的傳說(shuō)作為引起學(xué)生興趣的切入點(diǎn)，在實(shí)際的教學(xué)中收到了良好的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，對(duì)詩(shī)人徐志摩，學(xué)生們不會(huì)很陌生的，一是很多同學(xué)都看過(guò)電視劇《人間四月天》，二是他生于海寧，是浙江人。即便如此，同學(xué)們對(duì)他的認(rèn)識(shí)也只能停留在較生疏的 ……（未完，全文共5395字，當(dāng)前僅顯示1894字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《談高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)實(shí)施自然學(xué)習(xí)法》）