試論稅務(wù)職業(yè)道德在廉政建設(shè)中的作用

目錄/提綱：……
一是正確的價(jià)值觀
二是正確的權(quán)力觀
三是正確的義利觀
四是有正確的苦樂(lè)觀
一要處理好先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系
二要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系
三是處理好利益導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向的關(guān)系
……

　　
　　道德，一定社會(huì)依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它以善和惡、榮和辱、正義和非正義、誠(chéng)實(shí)和虛偽等概念，來(lái)評(píng)價(jià)、引導(dǎo)和影響人們灼社會(huì)行為。廉政作為對(duì)國(guó)東公務(wù)員的一種普遍要求，屬于職業(yè)道德規(guī)范的范疇，受到社會(huì)公德、個(gè)人品德的廣泛影響和制約。在稅務(wù)部門(mén)從個(gè)人修養(yǎng)和機(jī)制導(dǎo)向兩方面加強(qiáng)職業(yè)道德建一沒(méi)，尤疑地對(duì)加強(qiáng)廉政建設(shè)起著極大的推動(dòng)作用。
　　是當(dāng)“為政清廉”的稅官，還是做以權(quán)謀私的稅痞?是擺在每個(gè)稅務(wù)十邵面前必須回答的一個(gè)嚴(yán)肅的課題。由于道德的形成依靠于人們的內(nèi)心信念，稅務(wù)職業(yè)道德的講求也須靠稅務(wù)干部個(gè)人的道德修養(yǎng)。同時(shí)，道德不同于法律，關(guān)鍵在于從內(nèi)到外的認(rèn)同，而不是從外向內(nèi)的強(qiáng)制，所謂“德防于將然之前，向法禁之于已然之后”。我國(guó)歷史上已留傳下許多優(yōu)良的傳統(tǒng)職業(yè)道德，如“清正廉明”的
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勒、索，把黨的培養(yǎng)、人民的信任置于腦后，哪有一點(diǎn)道德良心!樹(shù)立正確的權(quán)力觀.就要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，發(fā)揚(yáng)“俯首甘為孺子�！钡姆⻊�(wù)精神為納稅人服務(wù)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’“培養(yǎng)康潔本公的高尚情操，做一個(gè)受納稅人愛(ài)戴的“公仆”。
　　三是正確的義利觀�！傲x”指人們的忍想和行為應(yīng)符合社會(huì)主義的道德規(guī)范�！袄敝咐妗⒐�、名利，包括物質(zhì)利益和共他利益，是義利觀的亞要內(nèi)容。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_下，我們不諱言利，正當(dāng)?shù)睦嫖覀円疫�應(yīng)努力爭(zhēng)取，但決不能見(jiàn)利心義。少數(shù)稅務(wù)干部不顧國(guó)不利益，不擇手段，見(jiàn)利忘義、貪婪、奸詐，為了金餞和享樂(lè)出賣(mài)人格和靈魂，給稅收事業(yè)造成巨大損夫。向一批優(yōu)秀稅務(wù)干部秉公執(zhí)法，為國(guó)聚財(cái)，見(jiàn)不義之利堅(jiān)決拒絕，對(duì)不義之財(cái)堅(jiān)決拒收，以國(guó)稅事業(yè)為重，展現(xiàn)了國(guó)稅干部的應(yīng)有形象，得到上級(jí)精神和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，體現(xiàn)了統(tǒng)一的義利觀，是我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的榜樣。
　　四是有正確的苦樂(lè)觀。稅務(wù)干部的苦樂(lè)現(xiàn)，制約著稅務(wù)干部的思想和行為。苦樂(lè)包含著許多方面的內(nèi)容，與廉政建設(shè)密切相關(guān)的是生活消費(fèi)方式我們工柞有辛苦，但也可享受到事業(yè)成功的歡樂(lè)，生活很清苦，但也有正常的物質(zhì)、精神生活的快樂(lè)。但如果一味迫求享樂(lè)，熱衷高消費(fèi)，經(jīng)常泡在餐廳、歌舞廳，麻將桌，桑拿洛之中，在財(cái)力不及的情況下，就容易發(fā)生以權(quán)謀私行為，乃至陷入犯罪深淵。當(dāng)然我們不是苦行僧，量入為出的合理消費(fèi)是滿足生存需要、發(fā)展智能所必需的，同時(shí)對(duì)攀比奢侈享受具有自制力，這才是我們必須堅(jiān)持的苦樂(lè)觀。
　　(二)
　　適應(yīng)一定社會(huì)需要的道德觀念，屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)存在的反映，它的形成也依靠社會(huì)輿論的引導(dǎo)，必然地需要從外施以機(jī)制導(dǎo)向，引導(dǎo)、深化稅務(wù)干部的道德意識(shí)。機(jī)制導(dǎo)向同個(gè)人修養(yǎng)有著互為因果、相輔相成的關(guān)系。機(jī)制導(dǎo)向包括教育機(jī)制、制度和監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制等等，處理好道德灌輸?shù)牟煌瑢哟�、道德教育的繼承與發(fā)展、獎(jiǎng)懲的價(jià)值取向與利益導(dǎo)向等方面關(guān)系，常抓不懈，貴在堅(jiān)持，重在落實(shí)，充分發(fā)揮外在機(jī)制的導(dǎo)向作用，使稅務(wù)干部養(yǎng)成良好的職業(yè)道德觀念，搞好職業(yè)道德建設(shè):
　　一要處理好先進(jìn)性與廣泛性的
　　關(guān)系。道德是有層次性的，層次性表現(xiàn)在道德規(guī)范設(shè)定、要求等方面承認(rèn)一定的差異。我們必須于分重視大公無(wú)私、一生奉獻(xiàn)等崇高道德情操在凈化人們心靈，激勵(lì)人們奮發(fā)向上等方面的巨大作用。作為稅務(wù)部門(mén)的共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德教育.要強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性和高標(biāo)準(zhǔn)，努力向孔繁森、吳天祥學(xué)習(xí)，具備很高的道德修養(yǎng)，但對(duì)絕大多數(shù)人而言，則要從實(shí)際出發(fā)，教育他們遵守基本的職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，不做泯滅良知、損人利已和違反法紀(jì)的事。并在良好的道德氛圍中潛移默化不斷提高道德素質(zhì)，成為“四有”干部。
　　二要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。我國(guó)幾千年的文明留下了豐富優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，社會(huì)主義制度四十多年的實(shí)踐，又為稅務(wù)部門(mén)形成優(yōu)良的道德規(guī)范打下了基礎(chǔ)。在稅收征管工作現(xiàn)代化進(jìn)程中，繼承、發(fā)展優(yōu)良道德規(guī)范是十分重要的。隨著稅收征管改革和計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，如何做到文明征管、文明稽查、文明服務(wù).提高職業(yè)道德 ……（未完，全文共2616字，當(dāng)前僅顯示1663字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《試論稅務(wù)職業(yè)道德在廉政建設(shè)中的作用》）