論哲學社會科學創(chuàng)新資源

論哲學社會科學創(chuàng)新資源
　　
　　人類的任何創(chuàng)新都是一種使用自然資源和社會資源以滿足創(chuàng)新需要、達到創(chuàng)新目的的活動,都必須以占有和支配一定數(shù)量的自然資源和社會資源為前提。哲學社會科學創(chuàng)新同樣如此,哲學社會科學創(chuàng)新主體在創(chuàng)新活動中所占有、支配的資源數(shù)量與質(zhì)量,在很大程度上決定了哲學社會科學創(chuàng)新的領(lǐng)域、規(guī)模與效能。因此,研究哲學社會科學創(chuàng)新資源,作為研究哲學社會科學創(chuàng)新要素的一項基礎(chǔ)性工作,具有相當重要的理論和現(xiàn)實意義。
　　一、哲學社會科學創(chuàng)新資源的類型
　　哲學社會科學創(chuàng)新資源,指的是在哲學社會科學創(chuàng)新活動中,一切可被開發(fā)和利用的自然資源和社會資源的總稱。它可以分為很多類型,比如,可以分為有形資源與無形資源,有形資源主要有人力、物力、財力等資源,無形資源主要有知識、時間、社會關(guān)系等資源。還可分為物質(zhì)形態(tài)資源如古籍、資金等和非物質(zhì)形態(tài)資源如知識產(chǎn)權(quán)、新思想、人力資本等。在各種類型的資源中,對哲學社會科學創(chuàng)新起直接作用的資源,主要有以下幾種。
　　1.思想資源。哲學社會科學創(chuàng)新不是建立在空中樓閣之上的,而是在繼承前人的研究成果之上才有可能。自有人類歷史以來,人們的思想就通過各種載體世代相傳,正如美國著名社會學家沃勒斯坦在《開放社會科學》中指出的那樣:“我們能夠?qū)θ祟惖谋拘�、人類彼此之間的關(guān)系、人類與各種精神力量的關(guān)系以及他們所創(chuàng)造并生活于其間的社會制度進行理智的反思,這一想法至少同有記
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略955字，正式會員可完整閱讀）……　
不夠,但現(xiàn)在人們逐漸認識到,必須參照已有的思想資源,從千千萬萬的事實、數(shù)據(jù)和消息中著手進行研究。美國未來學家約翰·奈斯比特在上世紀80年代初出版了一本轟動世界的書———《大趨勢———改變我們生活的十個方向》,該書的基本素材來源于他訂閱的全美各地的報紙,他收集了200萬張剪報,從中篩選出世界各地的信息,加以歸納整理、綜合分析,從而預測社會的發(fā)展。奈斯比特先生所利用的報紙中,既不乏深入淺出的思想資源,特別是學術(shù)資源,更有許多雜亂無章、分布分散的非學術(shù)信息。奈斯比特的成功表明,信息資源中蘊含著豐富的內(nèi)容,反映著多種社會問題,對其深入進行開發(fā)利用,是現(xiàn)代哲學社會科學創(chuàng)新不可缺少的一環(huán)。
　　3.物質(zhì)資源。物質(zhì)資源是指創(chuàng)新所需的資金
　　和必要的技術(shù)條件,其中主要是資金。資金是創(chuàng)
　　新成功及創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的先決條件和重要保證,
　　古代的哲學社會科學創(chuàng)新很多都是在官方支持下
　　取得的,比如古代中國很多創(chuàng)新性文獻的編著問
　　世就是明顯的例子。資金資源的缺乏,往往導致
　　哲學社會科學創(chuàng)新的延遲甚至嚴重滯后,這在現(xiàn)
　　代表現(xiàn)最為明顯。現(xiàn)代哲學社會科學創(chuàng)新所面對
　　的大多是整體性、基礎(chǔ)性、綜合性的社會問題,其
　　研究活動的發(fā)生不僅單項強度大而且涉及面廣,
　　帶有一定程度的硬科學特征,這意味著其需要的
　　資金投入是遠大于傳統(tǒng)哲學社會科學創(chuàng)新性研究
　　活動的。目前,哲學社會科學研究的資助模式和
　　·84·�！≤姟」ぁ〕獭〈蟆W　學　報　(綜合版)　　　　　　　　　第7卷　
　　資助強度尚無法滿足這種跨學科社會科學研究的
　　要求,當然,這是與整個大環(huán)境息息相關(guān)的。中國
　　企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)公布的調(diào)查結(jié)果表明“,創(chuàng)新資金
　　引進渠道不暢”是妨礙企業(yè)家創(chuàng)新行為有效開展
　　的第二位因素。而清華大學經(jīng)濟管理研究所完成
　　的兩項調(diào)查表明資金問題是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的第一
　　障礙因素。創(chuàng)新資金準備不充分、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化
　　資金不足、風險投資體系不健全已成為制約我國
　　企業(yè)創(chuàng)新活動的重要因素,這說明資金往往成為
　　制約創(chuàng)新成果產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化難以突破的瓶頸。在這
　　樣的大環(huán)境下,我國哲學社會科學創(chuàng)新同樣也面
　　臨著資金不足的困擾。
　　4.人力資源。廣義的人力資源是指區(qū)域內(nèi)人
　　口的總數(shù)量和質(zhì)量,狹義的人力資源則是指一個
　　人現(xiàn)有的知識、閱歷、技能、思維、應變的表現(xiàn)力和
　　潛在力。人力資源是“活”的資源,在某種程度上
　　規(guī)定了哲學社會科學創(chuàng)新活動的可能性,并直接
　　影響著哲學社會科學創(chuàng)新實踐的效率。人力資源
　　主要有三個特點:一是社會性,人力資源只有在一
　　定的社會環(huán)境和社會實踐中才能形成、發(fā)展和產(chǎn)
　　生作用,也就是說,人力資源只有通過社會性的開
　　發(fā)、配置、使用和管理才能發(fā)揮作用。二是受動
　　性,人力資源受到它周圍環(huán)境的制約和影響。人
　　們無法隨意選擇歷史形成的生產(chǎn)力、資金和政治、
　　文化環(huán)境,以及自身的生理結(jié)構(gòu)和活動規(guī)律。三
　　是時效性,一方面,人在生命過程中的不同階段有
　　著不同的生理和心理特點,其對于人力資源的生
　　成和發(fā)揮作用也各有不同的最佳期;另一方面,作
　　為人力資源重要組成部分的知識和技術(shù)是人們實
　　踐經(jīng)驗的產(chǎn)物,也具有一定的時間性。哲學社會
　　科學創(chuàng)新活動離不開人力資源,豐富的人力資源
　　承擔著創(chuàng)新活動的不同環(huán)節(jié)、不同階段、不同側(cè)面
　　的分工,優(yōu)秀的人力資源能夠發(fā)揮出物質(zhì)資源所
　　難以形成的巨大凝聚力和推動力。在信息時代,
　　人力資源是哲學社會科學創(chuàng)新活動的主要源泉,
　　是一種可以無限開發(fā)的戰(zhàn)略性資源。
　　二、哲學社會科學創(chuàng)新資源的生成
　　哲學社會科學創(chuàng)新資源不是憑空產(chǎn)生的,而
　　是在人類實踐向前發(fā)展的基礎(chǔ)上,在社會的不斷
　　發(fā)展和創(chuàng)新主體不斷成熟的情況下逐漸生成的。
　　1.創(chuàng)新資源因創(chuàng)新主體的“發(fā)現(xiàn)”而現(xiàn)實地形
　　成。創(chuàng)新資源也許很早就已經(jīng)存在,但還只是處
　　于潛在的形態(tài),其要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實形態(tài),還要由創(chuàng)新
　　主體的“發(fā)現(xiàn)”來實現(xiàn)。在哲學社會科學發(fā)展史
　　上,有些重要的思想、重要的觀點可能是在幾十
　　年、幾百年、甚至上千年前提出來的,但隨著時間
　　的流逝以及其他復雜的原因而被埋沒了、遺忘了、
　　淡化了。在新的時代條件下,創(chuàng)新主體發(fā)現(xiàn)了這
　　種思想觀點的新的重要意義,對它進行發(fā)掘,并結(jié)
　　合新的時代特點作出新的闡釋,那么這些思想材
　　料就構(gòu)成了創(chuàng)新資源。另外,大多數(shù)思想材料都
　　是以文獻(圖書和期刊)的形式存在的,文獻因為
　　其較強的理論性和對術(shù)語的規(guī)范使用,成為哲學
　　社會科學創(chuàng)新的主要材料來源。圖書包含有完
　　整、系統(tǒng)、成熟的知識,又能提供翔實的史實材料
　　和社會背景,能較好滿足社會科學研究者的需求;
　　期刊由于其出版周期短,流通快,反映的資料 ……（未完，全文共11267字，當前僅顯示2680字，請閱讀下面提示信息。收藏《論哲學社會科學創(chuàng)新資源》）