關(guān)于農(nóng)村中基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)現(xiàn)象的調(diào)查與思考

目錄/提綱：……
一、農(nóng)村中基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)的有關(guān)基本情況
（一）、被調(diào)查單位宗教工作概況
（二）私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)問題的由來
（三）活動(dòng)和信徒情況
二、私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)的形成原因和有關(guān)情況的分析
（四）、部分信徒對(duì)黨的宗教政策認(rèn)識(shí)的偏差是私設(shè)聚會(huì)處屢禁不止的原因之一
（六）、管理難度大是私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)存在的首要突出問題
（七）、私人聚會(huì)點(diǎn)的存在必然會(huì)給基督教兩會(huì)組織的自身建設(shè)帶來不可估量的影響
三、對(duì)處理私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)問題的幾點(diǎn)建議：
（二）、要正確認(rèn)識(shí)，以穩(wěn)定為前提，十分慎重對(duì)待聚會(huì)點(diǎn)問題的處理工作
（三）、要多管齊下，形成合力，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理
（四）、要大力加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活
（五）、要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村黨組織建設(shè)，為妥善解決私人聚會(huì)點(diǎn)問題提供組織保證
……
z-教工作歷來是農(nóng)村基層統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，扎實(shí)做好農(nóng)村的z-教工作，事關(guān)農(nóng)村_。近幾年來，由于各種各樣的原因，農(nóng)村基層“z-教熱”不斷升溫，z-教信徒人數(shù)日益增長，z-教事務(wù)管理的任務(wù)也越來越重。如何穩(wěn)妥有效地做好農(nóng)村z-教工作，積極引導(dǎo)z-教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這是每位基層統(tǒng)戰(zhàn)干部必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題。本文筆者結(jié)合近兩年來從事基層z-教管理工作的實(shí)踐，以某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為個(gè)案，對(duì)農(nóng)村中基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)這一現(xiàn)象進(jìn)行了專題調(diào)研，現(xiàn)就該現(xiàn)象的有關(guān)方面的問題淺談個(gè)人的幾點(diǎn)看法。
　　一、農(nóng)村中基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)的有關(guān)基本情況
　�。ㄒ唬�、被調(diào)查單位z-教工作概況
　　本文所選擇的調(diào)研個(gè)案某鎮(zhèn)系區(qū)的z-教工作重點(diǎn)鎮(zhèn)之一。該鎮(zhèn)鎮(zhèn)域面積達(dá)平方公里，總?cè)丝跒槿f，其中常住人口萬。****年末，該鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入億元，農(nóng)民人均收入為元。該鎮(zhèn)共有si觀教堂等z-教活動(dòng)場(chǎng)所處，佛、道、天主、基督四教齊全，已登記發(fā)證的z-教活動(dòng)場(chǎng)所處（其中佛教處，道教處，基督教處，天主教處）。全鎮(zhèn)四大教的信人數(shù)難以統(tǒng)計(jì)，但從該鎮(zhèn)****年組織開展的天主教、基督教信徒專項(xiàng)調(diào)查登記情況來看，全鎮(zhèn)基督教信徒為人（包括家庭聚會(huì)點(diǎn)信徒）。實(shí)際情況表明，這僅僅是一個(gè)比較保守的登記數(shù)目，上述信徒僅僅
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略846字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
此情況后均覺得如與該_組織聯(lián)系，就屬違法行為，因此信徒們?cè)谒枷肷虾苊鞔_不能為之。從向村級(jí)基層組織相關(guān)人員了解反映出來的情況來看，參加聚會(huì)點(diǎn)的信徒在社會(huì)遵紀(jì)守法方面都較好，甚至個(gè)別骨干信徒在地方上還有較好的威信。因聚會(huì)點(diǎn)信徒大都為一般的農(nóng)村家庭婦女，所以文化層次普遍不高，以初中學(xué)歷居多。
　　二、私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)的形成原因和有關(guān)情況的分析
　　綜合某鎮(zhèn)處聚會(huì)點(diǎn)的相關(guān)情況，其形成的原因及存在的有關(guān)問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　�。ㄒ唬�、因z-教信仰不分貧富貴賤，z-教信仰在某種程度上可以說是農(nóng)村部分先富群眾和少數(shù)弱勢(shì)_的精神支柱，這是私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)的存在并“長盛不衰”的根本原因。某鎮(zhèn)處聚會(huì)點(diǎn)中，有處聚會(huì)點(diǎn)負(fù)責(zé)人的家庭生活條件均較好，其中處負(fù)責(zé)人辦家庭工廠，經(jīng)濟(jì)實(shí)力好，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥�。這些人在改革開放之后富起來，往往會(huì)把富裕的生活當(dāng)作是上帝的恩賜，理解為是他們多年x-教的美好結(jié)果。由于他們的“以身說法”，使一部分家庭未富起來且生活有相當(dāng)困難的群眾加入了x-教隊(duì)伍。而且各類聚會(huì)處每年都會(huì)組織開展相關(guān)的扶貧幫困活動(dòng)，這也增強(qiáng)了z-教對(duì)信徒的吸引力。如****年某鎮(zhèn)某村的某（其母系基督教信徒）患重病而無錢醫(yī)治，在社會(huì)各界紛紛組織捐款幫助他的同時(shí)，該村一處基督教私設(shè)家庭聚會(huì)點(diǎn)（只有幾十人）也自發(fā)組織信徒捐款萬余元贈(zèng)予患病的某，此舉頗受該村和鄰村群眾的贊同和好評(píng)。此外z-教因無民族性別貧富身份歧視，使部分外來務(wù)工者在星期日也參與有關(guān)聚會(huì)點(diǎn)的聚會(huì)。而且據(jù)我們實(shí)地調(diào)查幾個(gè)聚會(huì)點(diǎn)都會(huì)有骨干信徒或大家輪流出資在活動(dòng)日安排中餐，我們?cè)谡{(diào)查中還發(fā)現(xiàn)特別是在中餐問題上，使得星期日部分婦女信徒因圖方便帶自己的小孩聚會(huì)。
　�。ǘ⒋蠖鄶�(shù)信徒家庭成員在對(duì)待x-教問題上思想高度統(tǒng)一，這為基督教聚會(huì)點(diǎn)的形成和演變提供了思想及物質(zhì)條件。在農(nóng)村，家庭、家族中的長者信仰往往牽涉到一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的信仰歸屬問題。通常是一家之長信什么教、下一代人也跟著信什么教。更有甚者，農(nóng)村基督教信徒家庭成員之間通婚現(xiàn)象也較普遍，主要是信徒在參與聚會(huì)活動(dòng)熟悉后促成下一代子女間的婚姻為數(shù)較多。因此，以相鄰家庭成員之間相互聚集學(xué)圣經(jīng)、唱詩歌形式起源而逐步形成相當(dāng)規(guī)模的家庭聚會(huì)點(diǎn)最初是在家庭血緣關(guān)系、家族關(guān)系基礎(chǔ)上吸收和發(fā)展信徒的。從某鎮(zhèn)處聚會(huì)點(diǎn)的信徒分布情況來看，普遍是骨干信徒的家庭成員乃至家族成員均會(huì)是基督教信徒，因而他們對(duì)拿出自家寬敞的住房私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)或集資購買舊房、廠房作為聚會(huì)點(diǎn)在思想上較為統(tǒng)一，行動(dòng)上主要表現(xiàn)在對(duì)待物質(zhì)方面的大額度付出在所不惜。
　　三、基督教z-教場(chǎng)所布局的局限性和較小的容納量同日益擴(kuò)張的基督教信徒數(shù)之間的反差是派生私人聚會(huì)點(diǎn)的客觀根源。從某鎮(zhèn)處聚會(huì)處點(diǎn)的設(shè)立時(shí)間來看，有處聚會(huì)點(diǎn)的設(shè)立至今均有十幾年時(shí)間了，這幾處x-教群眾以去鄰村的基督教堂較遠(yuǎn)不方便為由，在年非法z-教專項(xiàng)整治處理意見為取締和拆除年“雙清”后再建的部分建筑物的前提下不久又分別恢復(fù)活動(dòng)。又如某鎮(zhèn)某村聚會(huì)點(diǎn)負(fù)責(zé)人某全家和隔壁幾戶鄰居自年從鄰鎮(zhèn)來某鎮(zhèn)購得拍賣的宅基地建房搬至此村后，在與原聚會(huì)點(diǎn)較遠(yuǎn)過z-教生活不便的情況下，先是在家組織鄰居進(jìn)行規(guī)模為十幾人的小型聚會(huì)。后因某家隔壁一位鄰居某生重病，這些信徒日夜為之做禱告，該鄰人病愈后，愈發(fā)信仰基督教，于是主動(dòng)將家中后院空地與某家空地相連而合建成平房二間，作為家庭聚會(huì)點(diǎn)。隨著聚會(huì)人員的日益增多，此聚會(huì)點(diǎn)還添置了風(fēng)琴、黑板、空調(diào)等設(shè)施，儼然象個(gè)“小教堂”，平時(shí)星期日最多聚會(huì)人數(shù)在人左右。從另一個(gè)方面來看，某鎮(zhèn)已登記的個(gè)各個(gè)教堂（或聚會(huì)處）的建造時(shí)間較久，場(chǎng)地都很小，假設(shè)將私人聚會(huì)點(diǎn)的信徒都動(dòng)員疏散到各堂點(diǎn)，那么屆時(shí)會(huì)出現(xiàn)這部分信徒在聚會(huì)時(shí)連個(gè)座位也會(huì)沒有。
　�。ㄋ模⒉糠中磐綄�(duì)黨的z-教政策認(rèn)識(shí)的偏差是私設(shè)聚會(huì)處屢禁不止的原因之一。改革開放以來，溫州經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使富起來的溫州人在精神方面上尋求各樣各式的自我滿足，z-教也成了部分人所追求自我完善的精神“載體”。黨的z-教信仰_政策在很大程度上雖能被廣大的群眾所正確理解，但是部分群眾認(rèn)識(shí)有所偏差，認(rèn)為公民有z-教信仰_，那么在家庭聚會(huì)也只是一種純個(gè)人行為，只要是不干違法的事情，就可以不受當(dāng)?shù)卣推渌藛T的干涉，這種觀念的存在，導(dǎo)致私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)之風(fēng)越刮越盛，屢禁不止。特別是近十幾年來我國政治穩(wěn)定，民主氣氛寬松，這也間接地為z-教熱升溫提供了外部條件。
　�。ㄎ澹�、農(nóng)村思想文 ……（未完，全文共6767字，當(dāng)前僅顯示2376字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于農(nóng)村中基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)現(xiàn)象的調(diào)查與思考》）