論文：市民社會的道德問題

市民社會的道德問題
論文：市民社會的道德問題

市民社會的形成是新型的社會關(guān)系的形成，是社會形態(tài)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的標志，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，市民社會也在不斷的前進。但市民社會在發(fā)展的同時,還面臨道德建構(gòu)的問題,只有通過市民社會自身道德的規(guī)范,市民社會才能良性發(fā)展，我們的社會才能繼續(xù)進步，市場經(jīng)濟才能夠繼續(xù)發(fā)展完善。
在市民社會中，人們?yōu)榱藵M足自己個體的特殊性需要，而和社會中的其他人
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己的需要而為他人進行各種活動時不去考慮誠信，最終通過欺騙他人而滿足了自己的需要獲得了自己的利益，或是買賣雙方進行交易，過程中其中一方身體健康出現(xiàn)了問題，另一方是否會為此給予其幫助，還是對買賣之外的和自己私人利益無關(guān)的一切都充耳不聞呢，或是在公共領(lǐng)域中的人們的表現(xiàn)又是否考慮到了種種道德因素？
黑格爾的認為道德在市民社會中有著獨特的地位，我覺得現(xiàn)代社會中的國家要使道德能在市民社會中繼續(xù)體現(xiàn)出它的獨特地位，需要建立針對市民社會中的人與人之間的各種利益沖突一系列法律法規(guī)，使得公民道德能在市民社會中得以生根發(fā)芽。面對市民社會中人們的利益沖突，傳統(tǒng)的美德倫理的力量較為薄弱，原因便是現(xiàn)代的市民社會中除了黑格爾提出的被后人稱為私人領(lǐng)域的的一部分之外，還存在著公共領(lǐng)域這部分，因為現(xiàn)代社會有_與憲政的特征。古代市民社會之中，道德依附于政治，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域是絕對的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一造就了當時人們對道德的一種形而上的絕對性自足性普遍性的理解，即道德就是美德。所以在現(xiàn)代的市民社會中，美德倫理雖然擁有其應(yīng)有的領(lǐng)域，但是它本身的領(lǐng)域中有一部分讓與了公民道德。只有公民道德才能更好地規(guī)范人們的行為，公民道德是衡量現(xiàn)代的市民社會合格公民的一個底線，它本身的底線要求便是國家法律。為現(xiàn)代市民社會指定法律法規(guī)，是把道德融入于法律，把道德內(nèi)化進法律法規(guī)，使得法律不再和以往一樣冰冷而無情，使得法律從另外一個角度來規(guī)范人們的行為。把道德規(guī)范融入法律會使得法律中有令在市民社會中進行活動的人們產(chǎn)生認同感的一些部分，是由他們自身的道德修養(yǎng)而產(chǎn)生的認同感的一些部分。
道德的實踐需要有客觀的載體，若沒有任何 ……（未完，全文共1400字，當前僅顯示890字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：市民社會的道德問題》）