中醫(yī)“治未病”思想體現(xiàn)的養(yǎng)生精神

中醫(yī)“治未病”思想體現(xiàn)的養(yǎng)生精神
早在2400年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就精辟指出“上工不治已病治未病”�！爸挝床　笔侵嗅t(yī)學(xué)先進(jìn)和超前的醫(yī)學(xué)思想，既是醫(yī)療保健的理想境界，也是衡量醫(yī)者水平的重要標(biāo)志�！拔床　卑o疾之身、疾病隱而未發(fā)、發(fā)而未傳三種狀態(tài) ；經(jīng)歷代醫(yī)家不斷充實(shí)完善形成了祖國醫(yī)學(xué)獨(dú)特的“治未病”理論體系。所謂“治未病”．包含“未病先防”和“已病防變”。也有學(xué)者將其內(nèi)涵細(xì)分為“未病養(yǎng)生、防病于先”，“欲病救萌、防微杜漸”，“已病早治、防其傳變”及“瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā)”四個(gè)層面 。通俗地講．“治未病”就是在疾病未發(fā)生之時(shí)、未加重之時(shí)、未演變之時(shí)、未復(fù)發(fā)之時(shí)預(yù)先采取措施，防止疾病的發(fā)生、發(fā)展、傳變及復(fù)發(fā)�？梢姟爸挝床　彼枷胧莀在中醫(yī)防病治病的全過程中的。它的預(yù)防為先的治療理念涵蓋了現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)中三級(jí)預(yù)防的全部?jī)?nèi)容�，F(xiàn)代“治未病”切入點(diǎn)可以表達(dá)為：養(yǎng)生是基礎(chǔ)，體質(zhì)是根本，關(guān)注高危人群、發(fā)病先兆和干預(yù)亞健康狀態(tài)是重點(diǎn)。中醫(yī)“治未病”的意義主要體現(xiàn)于減輕醫(yī)療衛(wèi)生負(fù)擔(dān)、保障民眾健康、發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)對(duì)話與交流等方面。
一、未病先防
《內(nèi)經(jīng)》中的“治未病”思想是非常超前的醫(yī)學(xué)思想，是現(xiàn)代健康教育與健康促進(jìn)的核心，和現(xiàn)代健康管理模式有著驚人的一致。未病先防，主要應(yīng)用于亞健康人群及慢性病的高危人群。雖然亞健康人群在臨床檢查上暫時(shí)難以發(fā)現(xiàn)明確的病因及器質(zhì)性病理變化，但也可以根據(jù)“未病先
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略957字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根�！鄙朴陴B(yǎng)生的人，順應(yīng)四季天地之間陰陽之氣的消長(zhǎng)來調(diào)養(yǎng)人體的陽氣與陰精。
2． 飲食有節(jié)：中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)容繁復(fù)，原則很簡(jiǎn)單：“人本于天，天本于道，道本自然�！敝档弥赋龅氖牵褐袊糯B(yǎng)生觀念中最可寶貴的一點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)人在自己整個(gè)生命過程所能起到的積極作用，即“我命在我不在天”，這是養(yǎng)生理念之所以能夠成立的根本。中醫(yī)提倡“藥食同源”、“醫(yī)養(yǎng)問理”，古籍中關(guān)于飲食養(yǎng)生的內(nèi)容多不勝舉，但總的來說，最為強(qiáng)調(diào)的就是“飲食有節(jié)”�！肮�(jié)”的意義很豐富，包括飲食的量、進(jìn)食的次數(shù)、進(jìn)食的時(shí)間，各種不同食品飲品的搭配都要根據(jù)每個(gè)人的不同情況適當(dāng)而適量，既不能忍饑餓，也不能暴飲暴食，并且還提出了食宜少些、食宜早些、食宜暖些、食宜軟些、食宜緩些、食宜淡些等等具體的健康飲食建議 。簡(jiǎn)言之，“飲食有節(jié)”強(qiáng)調(diào)合理的飲食結(jié)構(gòu)及飲食方式，要求“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)精益氣”。如今，隨著人們生活水平的提高，更要注意主食粗細(xì)搭配，多食蔬菜，肉蛋水果適量。只有主副搭配、葷素結(jié)合，才能補(bǔ)益精氣津血，有利于人體的健康。大多疾病易損其脾胃，故先調(diào)理脾胃，再辨證治療，常收到事半功倍之效。
3．莫傷莫強(qiáng)：在此中最有中華文化特色需要略微加以闡述的是“莫傷莫強(qiáng)”�！皞笔侵�?jìng)�，“�?qiáng)”是指勉強(qiáng)，“莫傷莫強(qiáng)”是古代養(yǎng)生家十分強(qiáng)調(diào)的一個(gè)原則�？鬃诱J(rèn)為，在人的不同年齡時(shí)期，在“莫傷”方面要注意不同的問題。他說：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在�?zhàn)；及其老也，血?dú)饧人ィ渲��！奔慈嗽谀晟贂r(shí)期氣血容易浮動(dòng)，要注意防止色欲過度；人在壯年時(shí)期氣血旺盛，要注意防止?fàn)帍?qiáng)好勝；人在老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰減，要注意防止貪得無厭、患得患失。這三者，都是傷害身體的重要原因。“莫傷”之要又在于“莫強(qiáng)”�！皬�(qiáng)”是勉強(qiáng)、過度，勉強(qiáng)做力所不能及的事，最容易傷害身體，所以古人又有“養(yǎng)性之道，莫強(qiáng)所不能堪爾”之勸誡。認(rèn)為“‘強(qiáng)’之一字，真戕生伐壽之本”，人身的很多傷害都是因勉為其能而造成的�！皬�(qiáng)”在日常生活中有多種表現(xiàn)，而造成的傷害也是各不相同的。如“不饑強(qiáng)食則傷脾，不渴強(qiáng)飲則胃脹”，“不饑強(qiáng)食”與“不渴強(qiáng)飲”還應(yīng)該包括暴飲暴食、飲食過量以及不能飲酒者強(qiáng)飲致醉等飲食方面的勉強(qiáng)行為。其實(shí)，這種傷害還是比較顯而易見的，預(yù)防也較為容易。而“才所不逮而困思之，傷也；力所而不勝而強(qiáng)舉之，傷也”，這在人的一生中是很難避免，中醫(yī)認(rèn)為人對(duì)自己的能力必須有一個(gè)準(zhǔn)確的估計(jì)，不要強(qiáng)己所難。所謂莫傷莫強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)的是凡事都要講求一個(gè)適度，這個(gè)適度就是“中和”�！娥B(yǎng)性延命錄》說：“養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽；莫強(qiáng)飲食，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。”所以，所謂“中和”，是與孔子所言“過猶不及”的思想一脈相承的，就是指要保持一種不消極、不太過、從容和緩不至于產(chǎn)生過度疲勞的狀態(tài)。
4．調(diào)攝情志：中醫(yī)認(rèn)為“百病生于氣也”，《素問．舉痛論》中提到“怒則氣上，喜則氣緩．悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”，《素問．陰陽應(yīng)象大論》中也提到“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”。說明情志過極易致病。情志活動(dòng)與人體的生理、病理有密切的關(guān)系。突然強(qiáng)烈的精神刺激，或反復(fù)、持續(xù)精神刺激，可使人體氣機(jī)逆亂，氣血陰陽失調(diào)而發(fā)病。情志刺激可致正氣內(nèi)虛，招致外邪致病。在疾病過程中情志波動(dòng)又能使疾病惡化。而心情舒暢，精神愉快，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血和平有利于恢復(fù)健康。正氣存內(nèi)，對(duì)預(yù)防疾病的發(fā)生發(fā)展有著積極意義。《素問•上古天真論》中提到：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”所以，調(diào)攝精神，可以增強(qiáng)正氣抗邪能力，預(yù)防疾病。這是古人在生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)了人和自然的有機(jī)聯(lián)系以后，掌握了人體疾病的發(fā)生與飲食起居、精神狀態(tài)的密切關(guān)系，從而提出了相應(yīng)的預(yù)防措施，以適應(yīng)自然的變化規(guī)律，提高機(jī)體的抗病能力，達(dá)到預(yù)防疾病發(fā)生的目的�！疤竦胶停駜�(nèi)守”是中醫(yī)養(yǎng)生有別于其他醫(yī)學(xué)之保健的最有特色之處。中醫(yī)學(xué)中將保持心境平和的養(yǎng)生過程稱作為“養(yǎng)性”，實(shí)際指的就是一種精神的修養(yǎng)。這種精神修養(yǎng)的原則是“養(yǎng)神為本”，具體來說，在講究清心寡欲、知足常樂的同時(shí)，也勸人發(fā)憤自強(qiáng)，提高思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高雅的情趣，注意控制不良或極端的情緒，保持平和豁達(dá)的心態(tài)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，老子和莊子主張的是清靜無為以養(yǎng)神。老子向往的是無欲無求的境界，他說上古人民舊卜‘甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”這種心中沒有過分的物質(zhì)欲望從而十分滿足與平衡、無憂無慮的心態(tài)，是他最為提倡的，認(rèn)為這樣就能保養(yǎng)其心神。莊子的養(yǎng)生思想與老子一脈相承，他認(rèn)為“恬淡寂漠，虛無無為”是天地的準(zhǔn)則，如果人們都能夠做到“平易恬淡，則憂患不能人，邪氣不能襲”。因此就能“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動(dòng)而以天行，此養(yǎng)神之道也”，老子、莊子的這種思想在古代中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中占有極其重要的 ……（未完，全文共7653字，當(dāng)前僅顯示2687字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中醫(yī)“治未病”思想體現(xiàn)的養(yǎng)生精神》）