畢業(yè)論文：日本の結(jié)婚式から神道を見(jiàn)る

日本の結(jié)婚式から神道を見(jiàn)る

院（系） 　　　 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 　　
專 業(yè) 　　　 日語(yǔ)　 　　
屆 別 　　 　2008

要旨
あるとき、事柄の細(xì)かいの點(diǎn)を出発點(diǎn)とし、直接の関係者の精神が表れると考えられる。日本の結(jié)婚のあるプログラムを注意すれば、神道についての思想が浸透していると思われる。結(jié)婚式を通じ、天地人の調(diào)和を重視し、奇數(shù)が吉祥である數(shù)字観が支配し、日本人の淡泊の個(gè)性が見(jiàn)られると思われる。日本人は神道を信奉するのである。日本人はずっとほかの國(guó)の進(jìn)んだ文化を吸収し、自身の狀況に基づく新しいものを作り出す。日本は大昔は、人は大自然に驚かれ、決して心を緩めることができない時(shí)代である。そこで、自然の中で「神」の動(dòng)きを注意深く見(jiàn)守り、「神」の怒りを招かないように用心深く行動(dòng)した。供え物を捧げ、「神」のご機(jī)嫌を伺う。神道は日本の本土のz-教で、儒家と仏教の精華を習(xí)い、日本人の創(chuàng)立した獨(dú)自のz-教である。神道は実用主義を重視し、日常の生活に明らかに現(xiàn)れる。さらに日常生活と密接な関係がある。神道も日本人の一種の文化心理だと言える。日本の結(jié)婚式は日本の特別な式とし、神道思想を表すこともある。本論は日本の結(jié)婚式と神道思想について述べている。結(jié)婚式の研究を通じ、日
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rent situation. In ancient time, Gods worship is very popular in Japan for the fear of nature. Shinto is the regional religion, absorbing the essence of Confucianism and Buddhism and focusing on functional aspect in daily life. It is to make a further research of Shinto ideology.through studying the Shinto ideology
This article makes a brief narration of Shinto ideology. Then it will narrate the procedures of Japanese marriage and rites that reflect Shinto ideology. Finally, it will analyze the relationship between Shinto thoughts and Japanese life.
Key words: marriage, Shinto ideology, functional, cultural psychology



目 次
はじめに 4
第一章　日本の結(jié)婚式 5
第一節(jié)　お見(jiàn)合いと結(jié)納 5
第二節(jié)　儀式 5
第三節(jié)　披露宴 7
第二章　神道について 　�。�
第三章　神道の巨大の影響 10
結(jié)び 11
參考文獻(xiàn) １２


はじめ
結(jié)婚式は國(guó)の歴史、文化とz-教信仰を反映することができる。日本はいつも他の國(guó)家の文化の影響を受け、自國(guó)の獨(dú)自の文化を形成する。従い、日本の結(jié)婚式もほかの國(guó)の習(xí)わしの影響を受け、自分の民族の伝承する習(xí)わしをさらに加え、形式上は更に多いのである。これらの形式は日本民族の特有な個(gè)性やz-教信仰などを代表する。神道は日本で流行している。概ね八十パーセントの國(guó)民は神道を信仰すると言われる。神道は日常の生活に全面に浸透している。結(jié)婚式からも神道についての思想が見(jiàn)られると思われる。z-教はそれぞれの民族で存在している文化現(xiàn)象だと思われる。
　神道はほかのz-教と異になり、固定な理論システムがない。『國(guó)語(yǔ)大辭典』により、シャーマニズムと祭天(太陽(yáng)崇拝の一形態(tài)としての天照大神に対する祖神祭祀）の結(jié)合した、古代日本以來(lái)の特殊な信仰である。神道は狹義では、神道に基づくz-教を指す。終戦時(shí)まで國(guó)家の保護(hù)を受けていたので「國(guó)家神道」とも、神社を背景にしているので「神社神道」ともいわれ、皇室の祖先である天照大神や國(guó)民の先祖である神々の崇拝を中心とする。神道は日本人に深い影響を與え、日本の國(guó)民の思想を支配すると思われる。結(jié)婚式から神道を見(jiàn)る先行研究は多くないので、この文章は神道と結(jié)婚式、日本人の生活との関係を分析してみようと思われる。

第一章　日本の結(jié)婚式
第一節(jié)　お見(jiàn)合いと結(jié)納
日本の結(jié)婚式は四つの部分からなっている。つまりお見(jiàn)合い、結(jié)納、儀式、披露宴である。儀式の種類には、神仏に誓いを立てる神前式、キリスト教式、仏前式と、知人と誓いを立てる人前式がある。キリストに誓う時(shí)は、「教會(huì)での結(jié)婚式」になり、神社で行う時(shí)は、その神社の守り神に誓う。これがいわゆる「神前結(jié)婚式」になるわけである。集まい頂いた皆さんの前で誓えば「人前結(jié)婚式」になる。神前結(jié)婚式は神道思想と密接な関係がある。本節(jié)はお見(jiàn)合いと結(jié)納を説明してみようと思われる。
お見(jiàn)合い結(jié)婚はまず縁談である。社會(huì)が進(jìn)歩につれ、お見(jiàn)合いの方式は以前と異なっている。両方の便利のために、場(chǎng)所と時(shí)間は過(guò)去のように形式にこだわらない。お見(jiàn)合いの結(jié)婚の方式は、付き合いの機(jī)會(huì)がない男女にとって、とても効き目がある方法である。お見(jiàn)合いをする雙方が満足した後、続いて婚約するのである�！附Y(jié)納」は二つの家が縁を結(jié)ぶという意味を表す。贈(zèng)り物は吉祥を象徴するもので、お祝いする意味が深い物品である。日本が島國(guó)なため、生活の品物の大部分が海から取られ、結(jié)納品も大部分が海洋からきた。結(jié)納品の數(shù)量の上で、日本が中國(guó)古代の陽(yáng)數(shù)信仰の影響を深く受け、雙忌単をとって、婚約する贈(zèng)り物も多く五品目、七品目、九品目である。日本人は奇數(shù)が感情の睦まじさ、家庭の円満だと思っている。日本人はこのように奇數(shù)を崇めて、禪宗と関係がある。禪宗は仏教の一流派である。日本の神道は仏教の精華を吸収する。例えば陰陽(yáng)についての思想は神道と密接の関係がある。それに ……（未完，全文共9429字，當(dāng)前僅顯示2575字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：日本の結(jié)婚式から神道を見(jiàn)る》）