_黨的建設(shè)理論與實踐

中國共產(chǎn)黨的誕生，是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。但是，在舊中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國，斗爭的主要形式是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭，革命的主力軍和主要同盟者是農(nóng)民階級，革命根據(jù)地在農(nóng)村。這就遇到馬克思主義發(fā)展史上的新課題：如何在農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級的汪洋大海里建設(shè)一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨。_黨的建設(shè)理論與實踐，正是從這里起步，開始探索的。
　　一、從思想上建設(shè)黨
　　高度重視黨的思想建設(shè)，始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是_黨的建設(shè)理論與實踐的一大特色。這一特色，是從中國革命的實際中得來的。每當(dāng)中國革命
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革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。至今重讀這篇文章，仍使人感到切中時弊。
　　年召開的黨的七大，確立了_思想為全黨的指導(dǎo)思想，制定了正確的路線、方針和政策，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前統(tǒng)一。在向大會提交的《論聯(lián)合政府》書面政治報告里，_提出，掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。
　　年月召開的黨的七屆二中全會，是中國共產(chǎn)黨從農(nóng)村走向城市并成為執(zhí)政黨前夕召開的一次具有重大歷史意義的會議。_在會上所作的報告中，不但提出了創(chuàng)建新中國的各項基本政策，指出中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向，而且嚴(yán)肅地告誡全黨：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。他要求全黨防止驕傲、以功臣自居、不求進(jìn)步、貪圖享樂等四種情緒，防止糖衣裹著的炮彈的攻擊。這實際上提出了我們黨在成為執(zhí)政黨以后，如何繼續(xù)堅持從思想上建設(shè)黨，防止在歌舞升平的和平年代里自我解除思想武裝的嚴(yán)肅課題。
　　建國以后，_在黨的思想建設(shè)方面一直警鐘長鳴。年以后，他又根據(jù)長期觀察，提出了如何防止西方國家的“和平演變”問題。盡管他在探索解決這個問題時，犯了階級斗爭嚴(yán)重擴(kuò)大化的錯誤，給黨和國家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，但這個歷史性的課題，至今仍然值得我們深思。
　　_高度重視從世界觀和方法論上，從思想根源上解決問題。問題的核心，是堅持實事求是的思想路線。在這個帶有根本性的問題上，他始終不放松。早在從國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變時期，_撰寫了《實踐論》和《矛盾論》，目的就是為了用馬克思主義的認(rèn)識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義的錯誤。建國以后，每當(dāng)他察覺到一些問題、著手糾正錯誤的時候，也總是從唯物辯證法和認(rèn)識論的角度來闡述問題。最著名的是作于年月的《人的正確思想是從哪里來的？》。在這篇文章里，他系統(tǒng)地闡明了一個道理：一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。遺憾的是，_在晚年沒有把實事求是的思想路線貫徹到底，而是沿著“以階級斗爭為綱”的路越走越遠(yuǎn)。他自己對此并不自覺，主觀與客觀、理論與實際嚴(yán)重脫節(jié)。這從另一個方面也證明：樹立正確的世界觀和方法論， ……（未完，全文共2015字，當(dāng)前僅顯示1281字，請閱讀下面提示信息。收藏《_黨的建設(shè)理論與實踐》）