《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)的經(jīng)典著作，在上學(xué)時(shí)期匆匆略讀了一遍，并無太大感受，如今再將其捧起來，更多是感慨費(fèi)老對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土切實(shí)情況把握得如此細(xì)膩到位。
作者開篇說“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我說中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長(zhǎng)出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)，而且在近百年更在東西方結(jié)束邊緣上發(fā)生了一種特殊的社會(huì)”。在筆者看來，這句話是費(fèi)老對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)劇變的強(qiáng)烈感知，也是對(duì)中國(guó)人“土氣”根基的解讀。一方面是說中國(guó)社會(huì)雖然劃分了好幾個(gè)階層，如我們以前所說的“三教九流”，但是這些階層都是從“鄉(xiāng)村”分離出去的，在行為習(xí)慣、社會(huì)習(xí)氣等方面還帶有很多“土氣”。這是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)之“不變”。另一方面，現(xiàn)在這個(gè)鄉(xiāng)土性只局限于基層，
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繁瑣。我想這大概是費(fèi)老所提“熟人社會(huì)”的典型體現(xiàn)了。“在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的�！彪m說鄉(xiāng)土社會(huì)中最講究規(guī)矩，沒有規(guī)矩不成方圓，即使那種隨心所欲的_，它的前提亦是“不逾矩”，但這種規(guī)矩絕非法律，用費(fèi)孝通的話來說，是一種“習(xí)”出來的禮俗。目前中國(guó)鄉(xiāng)村大多還延續(xù)著“禮俗社會(huì)”。這種禮俗比法律更為重要，它決定著你及其后代在這個(gè)鄉(xiāng)村中的生活。違反了這些禮俗，在這個(gè)祖祖輩輩生于斯死于斯的地方，你就沒有了立足之地。
這些規(guī)矩禮俗在少數(shù)民族地區(qū)顯得更為突出，比如，少數(shù)民族習(xí)慣法的存在就是少數(shù)民族長(zhǎng)期“習(xí)”得的規(guī)矩、禮俗。在這些地方習(xí)慣法的地位不亞于國(guó)家制定法，甚至還要更高。雖然這些習(xí)慣法，這些“禮”可能并不“文明”、“慈善”，甚至在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能還是殘酷的。但它深刻烙印在少數(shù)民族_心中，需要指出的是，維持這種“禮”的是傳統(tǒng)，區(qū)別于維持“法”的國(guó)家權(quán)力。而少數(shù)民族習(xí)慣法正是這種“禮”的典型體現(xiàn)。譬如早些年的西雙版納，傣族驅(qū)逐“琵琶鬼”，哈尼族燒死雙胞胎，在族群心中皆為“禮”。這樣來看，殘酷與否并非合理與否的問題。再往近了些說，多數(shù)少數(shù)民族在選擇解決糾紛方式上，村民對(duì)于自己解決，找第三人解決、找村委會(huì)解決、到法院起訴這四者的排序大多是由優(yōu)至劣的，也就是說，村民還是傾向于依賴熟人社會(huì)中的人情、面子來解決糾紛，直至糾紛無法解決才訴諸法律。這是由少數(shù)民族獨(dú)特的世居環(huán)境、社會(huì)情態(tài)決定的，但是在現(xiàn)代化發(fā)達(dá)、變遷快的都市社會(huì)中不可能出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。這樣來看，“我們的民族確是和泥土分不開的了，從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子”。
二、鄉(xiāng)土中國(guó)之“變”
變遷極快的都市社會(huì)與“禮俗社會(huì)”相對(duì)的是“法理社會(huì)”。它是靠國(guó)家制定的法律來維持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。不同于以前對(duì)法律和權(quán)利的漠然，現(xiàn)在的許多鄉(xiāng)下人已經(jīng)對(duì)法律有了感性而具體的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)于自己土地權(quán)利的認(rèn)識(shí)甚至要比城里人還清晰，特別是在面對(duì)政府這一強(qiáng)_量時(shí)，村民已經(jīng)可以熟練地去運(yùn)用一些方法維護(hù)自己的權(quán)利。的確，現(xiàn)代都市社會(huì)中我們都愛講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下法律。費(fèi)老在書里戲稱“訟師改成‘律師’，更加大字在上；打官司改稱‘起訴’；包攬是非改稱‘法律顧問’——這套名詞的改編正代表了社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)”。
上文所說的熟人擊掌為誓立下盟約即可做成買賣的事情在現(xiàn)代都市社會(huì)中看來極為荒謬大膽。“大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了�！边@樣的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙，“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。這是由于其廟堂性，法律在鄉(xiāng)土中國(guó)里還顯得格格不入，就像電影《秋菊 ……（未完，全文共2367字，當(dāng)前僅顯示1505字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感》）