目錄/提綱:……
(一)
一是具有隱蔽性
二是具有誘惑性
三是具有復雜性
(二)
一要有高尚的追求
二要努力建設美好的精神家園
三要堅持獨立的人格,不能盲目隨從
四要講從政道德
五要辦事民主,做事公開
六要時刻不忘講政治
……
站在新世紀的起點,黨中央始終堅定領導干部依法行政的決心和信心,但一些違法違紀的現(xiàn)象屢禁不止,對于這其中深層次的原因,人們站的角度不同,思考的方式不同,挖掘的深度也不一樣,查找出來的內在原因無疑會有許許多多。但是,不知人們意識到,一些不良的和會輿論導向對影響依法行政現(xiàn)象的萌發(fā)和發(fā)展,起到過什么樣的作用?有那么一些人是不是在不知不覺中落入社會輿論導向“陷阱”,最終走上了違法違紀的道路?這是提出問題的起因。
(一)
不良的社會輿論導向有他與之俱來的特點,在現(xiàn)實生活中主要表現(xiàn)在:
一是具有隱蔽性。經(jīng)過謀劃,加以粉飾,帶著幌子,使人迷惑,不易察覺,比如請客吃飯,請你全家外出度假、旅游,并不求你辦什么事情,而是一種長期的“感情投資”,從不起眼的生活小事開始,通過“禮尚往來”引
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;玩“變通”游戲,尋求在資產(chǎn)重組、經(jīng)貿洽談、項目建設、招引資等工作活動的“夾縫”里做文章等等。
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受不良社會輿論的誤導和引誘,是一些腐敗案件出現(xiàn)的重要原因之一,使一些人馬失前蹄,紛紛倒下。
那么,社會輿論導向這個“陷阱”如何超越?做到“依法行政”呢?在改革開放的條件下,對此關起門來回避,裝載套子里躲避,不合適;“非禮勿聽、非禮勿視”,恐怕也不現(xiàn)實。但是,必須向江澤民同志要求的那樣,“堅持廉潔奉公、艱苦奮斗、在拜金主義、享樂主義、個人主義和酒綠燈紅”的侵蝕影響面前,一塵不染、正氣凜然。“這就是說,要把推進改革開放和加快經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一起來,不斷改造世界觀,時刻不忘講政治、講黨性原則,從一言一行做起,慎微、慎獨、慎權。
一要有高尚的追求。海爾人塑造了海爾精神:無私奉獻,追求卓越。他們理解“無私”:不以個人利益為最高利益,不以組織利益為最高利益,不一企業(yè)利益為最高利益,而是以社會利益為最高利益,以民族利益為最高利益,以全人類利益為最高利益。企業(yè)員工尚能有如此崇高的追求,何況我們的黨員領導干部呢?一個人如果沒有高尚的追求,就會迷失前進方向;一個企業(yè)如果沒有高尚的追求,就難以保持持續(xù)健康的發(fā)展;一個政黨如果沒有高尚的追求,終究會被人民拋棄,被歷史淘汰。因此,作為一名黨員領導干部,有崇高追求的偉大的中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀分子,不管什么時候,都不能放棄對黨和人民利益的追求,對共產(chǎn)主義理想的追求,必須用實際行動實踐好“三個代表”。
二要努力建設美好的精神家園。蘇格拉底說:“人應該追求更美好的生活,遠過于生活本身”。這位先哲說的“更美好的生活”應該是精神和物質的雙重美好與和諧,物質上豐裕,有好的生產(chǎn)生活條件,是必要的,但不是全部的。如果只講金錢,不講理想、道德,缺乏豐富多彩、健康向上、和諧愉快的精神生活和對未來的美好向往,就會使人單調乏味、庸俗無聊、貪婪頹廢,影響的是生活質量,失去的是生活品位,丟掉的可能就是高貴的人格。作為黨員領導干部,要努力代表中國先進文化的前進方向,就必須時刻改造精神世界,注重建設美好的精神家園。精神世界的問題,就要依賴人文科學做詮釋,靠文化品位的提升來解決�!巴嫖飭手尽薄ⅰ扒谀苎a拙”、“勤能促廉”,我們應該把更多的精力用在工作上,多走進“角色”;應該與時俱進、如饑似渴地學習新知識,多走進“課堂”;應該追求高雅的文化享受,多走進“志趣”;應該負起家庭的一份責任,……
三要堅持獨立的人格,不能盲目隨從。人格是十分寶貴的,是有別與他人的根本所在。盲目從眾往往也能把人推到違法違紀的境地�,F(xiàn)在的社會,環(huán)境對一個人影響空前復雜而深刻,如果不強調和堅持獨立的人格,無度地適應,就會喪失自我,隨波逐流,被低俗的社會輿論所誤導。有人說,《荀子》提倡的“上不循于亂世之君,下不俗于亂世之民”,這種絕不媚性的中國傳統(tǒng)人文精神,做起來是不現(xiàn)實的。但是,決不能是非不分,跟著別人走,更 ……(未完,全文共3174字,當前僅顯示1603字,請閱讀下面提示信息。
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