_不是民族主義者

　　從一本雜志上看到一篇報(bào)導(dǎo)，介紹一部書《中華五千年第一人――_》，該書作者將毛主席贊頌為偉大的革命民族主義者，從這個(gè)角度頌揚(yáng)毛主席是“中華五千年第一人”。作者的心情是熱愛崇敬毛主席的，此點(diǎn)是毫無疑問的，但可惜贊揚(yáng)得并不正確，因?yàn)槊飨皇敲褡逯髁x者。
　　“民族主義”雖然以“民族”為名冠，但它有其特定的階級(jí)含義和特殊的歷史經(jīng)濟(jì)因緣。在奴隸制和封建制社會(huì)，民族雖然早已存在，但并不存在_態(tài)上的“民族主義”，那時(shí)只是皇權(quán)主義――“普天之下，莫非王地；率土之濱，莫非王臣”。“岳飛的所謂“精忠報(bào)國(guó)”，忠的是君主，保的是皇室天下。直到戚繼光、林則徐，都可以稱為民族英雄，但并不是民族主義者，他們不是從中華民族_意識(shí)出發(fā)的，他們的頭腦中并沒有“民族主義”。在小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，只能產(chǎn)生專制主義和奴隸主義思想，人們不會(huì)從“民族”的角度去思考存亡興衰問題，考慮的只是小家庭的安危，忠君�；蕦�(shí)際上也是為了自己的小家庭的福祿，奴隸甚至只考慮個(gè)人的生死問題。真正的民族運(yùn)動(dòng)，是隨著資本主義商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而發(fā)生的�！霸谌澜缟�，資本主義徹底戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)代，是同民族運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的。這種運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)就是：為了使商品生產(chǎn)獲得完全
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族平等屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命范疇，屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，它是為爭(zhēng)取商品交換的平等_的市場(chǎng)，并不屬于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命性質(zhì)。無產(chǎn)階級(jí)要求的是徹底的平等，即消滅剝削、消滅私有制、消滅階級(jí)的平等。相比之下，民族平等具有局限性，是不充分的。
　　毛主席是非常熱愛自己的民族的，在他的著作中有大量贊美中華民族的詞句，詩(shī)章，他為民族的解放繁榮而奮斗終生。但毛主席是馬克思主義者、共產(chǎn)主義者、國(guó)際主義者，他的思想中沒有任何民族主義的空地，他不是任何意義上的民族主義者。不論怎樣稱贊他是偉大的、革命的、先進(jìn)的民族主義者，都是名不符實(shí)，都是對(duì)他和他的精神的一種曲解。產(chǎn)生這種誤解，與作者對(duì)民族主義內(nèi)涵的理解不明確有關(guān)，也與對(duì)愛國(guó)主義與民族主義的界限理解不清楚有關(guān)，實(shí)際上是作者歷史觀不成熟的表現(xiàn)，決不僅僅是個(gè)概念誤用的問題。
　　民族問題在不同的歷史條件下有不同的意義，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)之也有不同的態(tài)度。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)一切的民族之間的剝削、壓迫、侵略。它堅(jiān)決反對(duì)本民族對(duì)他民族的剝削、壓迫、侵略；當(dāng)本民族受到外族剝削、壓迫、侵略時(shí)，如果本民族是社會(huì)主義國(guó)家，如二戰(zhàn)中的蘇聯(lián)，就要進(jìn)行社會(huì)主義性質(zhì)的斗爭(zhēng)，即兩種制度間的斗爭(zhēng)，而不是民族主義的斗爭(zhēng)；如果本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命尚未完成，如二戰(zhàn)中的中國(guó)，無產(chǎn)階級(jí)要支持并領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命，甚至將國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)暫時(shí)推向后移，實(shí)際上是反對(duì)帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為主要矛盾。這種反侵略的斗爭(zhēng)，不僅是國(guó)際間的階級(jí)斗爭(zhēng)，而且是為繼續(xù)進(jìn)行本民族內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)掃除障礙�！懊褡鍐栴}，說到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問題”（_語）。因此，指導(dǎo)思想仍是國(guó)際主義，并不是民族主義。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)在民族斗爭(zhēng)中，爭(zhēng)取的并不是本民族的特權(quán)和特殊利益，而是為解放全人類消滅國(guó)際間的階級(jí)壓迫。正像無產(chǎn)階級(jí)必須支持和領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命而不能變成資產(chǎn)階級(jí)民主派一樣，無產(chǎn)階級(jí)在民族斗爭(zhēng)中也不能變成民族主義者，而是從國(guó)際主義的角度統(tǒng)領(lǐng)民族斗爭(zhēng)。包括后來的抗美援朝，抗美援越，中印邊境反擊戰(zhàn)，中蘇邊境反擊戰(zhàn)，西沙之戰(zhàn)，都不應(yīng)從民族主義角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)中國(guó)政府和毛主席的政策。如果將這種無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義政策理解為民族主義政策，那對(duì)毛主席及其思想并不是贊揚(yáng)而是貶低――一種真誠(chéng)的貶低――內(nèi)心里想贊揚(yáng)而實(shí)際上卻是貶低了。對(duì)于歷史人物，特別是重要?dú)v史人物思想境界的評(píng)價(jià)必須準(zhǔn)確，名符其實(shí)，不然，不僅會(huì)誤解歷史人物，而且會(huì)誤讀歷史。
　　把毛主席贊頌為偉大的革命民族主義者，這本身是作者一種民族主義意識(shí)的反映，因?yàn)樽髡呤怯妹褡逯髁x目光來觀察歷史的。人們總是按自己的真實(shí)的世界觀去觀察歷史，評(píng)價(jià)歷史人物的，這是自己真實(shí)世界觀的自然流露表現(xiàn)，并不是按自己下意識(shí)地、刻意地聲明的世界觀（如宣布自己是按無產(chǎn)階級(jí)世界觀）去觀察認(rèn)識(shí)世界的。這種對(duì)領(lǐng)袖人物錯(cuò)誤評(píng)價(jià)反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在著狹隘民族主義思想。這種思想當(dāng)然與那種誣蔑、誹謗毛主席、妖魔化毛澤主義的陰暗心理思想有本質(zhì)的不同，但終究是誤解，容易將人們的歷史觀引入歧途。
　　這種誤解可能與將愛國(guó)主義與民族主義等同為一的理解有關(guān)。愛國(guó)主義與民族主義是有嚴(yán)格區(qū)別的。愛國(guó)主義與民族主義確實(shí)都有模糊階級(jí)性的缺陷，但愛國(guó)主義的階級(jí)性終究強(qiáng)于民族主義。民族主義謀求本民族的特權(quán)和特殊利益，它只是也僅僅是資產(chǎn)階級(jí)思想，不存在無產(chǎn)階級(jí)民族主義一說。而愛國(guó)主義在不同條件下具有不同的階級(jí)性，關(guān)鍵要看它在什么指導(dǎo)思想的統(tǒng)領(lǐng)下。毛主席在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中對(duì)此作了明確的分析：“國(guó)際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時(shí)又是一個(gè)愛國(guó)主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。愛國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么歷史條件下來決定。有日本侵略者和希希特勒的‘愛國(guó)主義’，有我們的愛國(guó)主義�！薄爸袊�(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略而戰(zhàn)�！蹦敲矗瑖�(guó)際主義與愛國(guó)主義是一種什么關(guān)系呢？毛主席又說：“只有民族得到解放，才有無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就幫助了外國(guó)的人民。因此，愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施�！笨梢郧宄乜闯�，毛主席是從無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的高度處理愛國(guó)主義問題，而不是孤立地只談愛國(guó)主義，他絕口不提“民族主義”一詞 ……（未完，全文共6548字，當(dāng)前僅顯示2299字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《_不是民族主義者》）