加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展

　　最近一個(gè)時(shí)期，黨中央、國務(wù)院對(duì)加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)做出了重大部署，明確提出要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保證，是緩解資源瓶頸對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約的選擇，是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的要求，也是中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。全市政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重要性和緊迫性，深刻理解節(jié)約與生產(chǎn)、消費(fèi)等方面的關(guān)系，圍繞加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，積極建言獻(xiàn)策。
　　堅(jiān)持生產(chǎn)與節(jié)約并重構(gòu)建節(jié)約型生產(chǎn)結(jié)構(gòu)
　　生產(chǎn)是勞動(dòng)者按照預(yù)期的目的，運(yùn)用勞動(dòng)手段加工于勞動(dòng)對(duì)象，改變勞動(dòng)對(duì)象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。實(shí)際上，“生產(chǎn)”也就是發(fā)展。要生產(chǎn)，要發(fā)
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大消費(fèi)需求，全面厲行節(jié)約，是加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的兩條重要措施。這兩條措施看似矛盾，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上卻有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。二者的共同作用，將有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加與有效利用。消費(fèi)是生產(chǎn)的直接動(dòng)力。消費(fèi)者的支出，也就是生產(chǎn)者的收入。消費(fèi)支出可以給人們提供第一輪就業(yè)機(jī)會(huì)和收入，工作收入又促使人們?cè)傧M(fèi)，人們的消費(fèi)再支出又可以創(chuàng)造第二輪的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入……這樣一個(gè)連續(xù)不斷的過程，形成了經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。既然鼓勵(lì)消費(fèi)，那么是否就可以無節(jié)制地消費(fèi)呢？任何事物都有一個(gè)“度”。消費(fèi)的“度”，在于資源與環(huán)境的承載能力。資源是稀缺的，環(huán)境是脆弱的，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，人們必須對(duì)消費(fèi)行為加以限制。自古以來“勤儉”觀念就一直深深地鐫刻在我們的民族意識(shí)之中。多年前，著名思想家荀子在其《天論》中提出：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧�！薄氨净亩贸�，則天不能使之富�！碧拼娙税拙右滋岢觥疤煊镉袝r(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極。以有時(shí)有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財(cái)乏用矣�！敝庞�(xùn)道：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。這些論述集中體現(xiàn)了古人的消費(fèi)與節(jié)約觀念。毋庸置疑，生活領(lǐng)域的節(jié)約不是不要人們消費(fèi)，也不是壓縮必要的消費(fèi)，而是倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚，提倡合理消費(fèi)、適度消費(fèi)和文明消費(fèi)。曾獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的薩繆爾森提出，一個(gè)具有固定收入而面臨一系列市場價(jià)格的消費(fèi)者，要使他的消費(fèi)支出能得到最大的滿足或最大效用的均衡。“滿足”或“效用”是由商品或勞務(wù)的使用價(jià)值產(chǎn)生的，得到“最大的滿足”或“最大效用”也就是我們常說的物有所值、物盡其用�！蹲髠鳌芬霉耪Z道：“侈，惡之大也�！比藗兿M(fèi)行為善與惡的界限，是“效用”與“奢侈”。作為消費(fèi)者，人們要求不斷改善物質(zhì)生活和文化生活，這是合理的、正當(dāng)?shù)�。鋪張浪費(fèi)、豪華奢侈的消費(fèi)行為，歷來受到社會(huì)的譴責(zé)并屢加禁止，與建設(shè)節(jié)約型社會(huì)更是格格不入。因此，我們要把勤儉節(jié)約作為自己的價(jià)值取向，作為美德予以發(fā)揚(yáng)；在工作和生活中樹立科學(xué)的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)健康的生活方式；要尊重勞動(dòng)，珍惜財(cái)富，從現(xiàn)在做起、從我做起、從點(diǎn)滴做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一升油、每一張紙、每一粒糧，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　樹立節(jié)約理念構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
　　循環(huán)經(jīng)濟(jì)是基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理和系統(tǒng)集成戰(zhàn)略的減物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)模式。節(jié)約型社會(huì)追求的是在保證人民群眾物質(zhì)文化生活水平改善和提高的前提下，最大限度地節(jié)約資源，提高資源利用效率，把對(duì)環(huán)境的損害減到最小�？梢�，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是密不可分的。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的一把金鑰匙，對(duì)資源循環(huán)利用的過程，其實(shí)質(zhì)上也就是節(jié)約資源的過程；建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，要用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念和模式優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長方式，在節(jié)約資源的同時(shí)，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供資源條件。未來年，我國仍將處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段�？梢灶A(yù)見，隨著經(jīng)濟(jì)增速加快，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源的消耗將不斷增加，資源緊缺的問題將日益凸顯。所以，如果不在節(jié)約上下功夫，不顧自然、不計(jì)代價(jià)、不為未來，資源將難以為繼，環(huán)境將不堪重負(fù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展將受到嚴(yán)重制約。因此，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思路上，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，研究制定可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，使我們有限的資源，既惠及當(dāng)代，又澤被后世；要將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)貫穿于建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的全過程，用節(jié)約理念構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的 ……（未完，全文共3563字，當(dāng)前僅顯示1799字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展》）