對學(xué)校素質(zhì)教育中思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的再思考

　　全面推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育是我國面向新世紀(jì)教育改革面臨的重大挑戰(zhàn)。特別是第三次全國教育工作會議之后，如何正確認(rèn)識和具體實(shí)施好素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前各級教育行政管理部門和全體教育工作者亟需解決的現(xiàn)實(shí)課題和不可推卸的歷史責(zé)任。
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　　現(xiàn)在一講素質(zhì)教育，學(xué)校內(nèi)部的一些人往往喜歡強(qiáng)調(diào)知識素質(zhì)、技能素質(zhì)以及與專業(yè)技能相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科素質(zhì)，而把思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)置于從形式上講很重要，但具體操作上并不重要的位置。產(chǎn)生這種偏差的主要原因就在于我們在教育觀念中長期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導(dǎo)致無法在擺正德、智、體相互關(guān)系的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識到思想政治素質(zhì)在整個(gè)人才培養(yǎng)和人的全面發(fā)展中的基礎(chǔ)地位。
　　勿用置疑，我們的教育作為國家上層建筑的重要組成部分從屬于整個(gè)社會主義教育事業(yè)的有機(jī)整體，具有明顯的政治性質(zhì)。但是如果我們僅僅從堅(jiān)持正確的政治方向這個(gè)角度來涵蓋培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全部意義，不僅有失全面，而且會造成在這個(gè)問題上的“泛政治化”傾向，進(jìn)而影響人們正確、全面、科學(xué)的認(rèn)識思想道德素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)教育中的地位，甚至?xí)绊懳覀儗λ枷氲赖滤刭|(zhì)的教育在構(gòu)建有中國特色社會主義教育體系中重要組成部分的正確評價(jià)。
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德素質(zhì)不強(qiáng)，可能有人也不服氣，因?yàn)樵谖覈慕逃校瑥男【秃茏⒁馑枷氲赖陆逃�，在這方面我們似乎比西方強(qiáng)調(diào)得更多。但仔細(xì)想一想，我們就會發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試教育的條件下，思想政治課多是流于形式，起碼從小學(xué)到中學(xué)學(xué)生所受到的全部教育就是考大學(xué)，又有誰去注意他們實(shí)際的理論水平呢？社會沒有要求，學(xué)校和家長也沒有要求。這說明我們要在世界人才培養(yǎng)的競爭中占有一席之地，除了加強(qiáng)專業(yè)知識和專業(yè)技能素質(zhì)的培養(yǎng)外，顯然不能忽略我們學(xué)校教育的一個(gè)明顯缺失，就是我們培養(yǎng)的人才更多地是給人一種專門家的感覺，而不是心智兩全的合格人才。從整體上講缺乏廣泛的文化背景和哲學(xué)氣質(zhì)，缺少遠(yuǎn)大的抱負(fù)和追求理想境界的意志品質(zhì)，缺少對社會的感悟力和對整個(gè)人類前途和命運(yùn)的把握和關(guān)懷，不能不是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)處于劣勢的一個(gè)重要原因�？茖W(xué)發(fā)明本身可能并不具有道德的意義，但是科學(xué)精神卻完全具有道德的意義�？茖W(xué)精神的貧困構(gòu)成了科學(xué)革命和創(chuàng)新成果的思維背景，因而他們只能把科學(xué)理解為一種對專門知識和技能的研究，而不是把它看成是從外部把握自然、把握社會的一種努力�？茖W(xué)從本質(zhì)上講是為人類認(rèn)識客觀世界的，因此，作為能夠稱之為人才的人，他們不僅是科學(xué)意義的締造者，也應(yīng)該是人生意義的締造者，只有對人類和社會的命運(yùn)有深切的把握和關(guān)心，才能對人類的科學(xué)問題保持有高度的敏感和清醒的認(rèn)識，才能賦予那些科學(xué)公式、計(jì)算、猜想以活生生的生命。從這個(gè)意義上認(rèn)識我們的素質(zhì)教育，顯而易見的結(jié)論就是：我們即要加強(qiáng)知識和技能素質(zhì)的培養(yǎng)，更要相應(yīng)地加強(qiáng)科學(xué)精神的培養(yǎng)，即有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神，建全的人格和哲學(xué)思維的能力等等。后者顯然不是單純地加強(qiáng)知識結(jié)構(gòu)的完善的技能素質(zhì)教育就能得到的。
　　（二）
　　基于以上認(rèn)識，我們完全可以認(rèn)定，在素質(zhì)教育中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，而且它與知識素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)共同構(gòu)成素質(zhì)教育的有機(jī)整體。它們不是對立的，而是統(tǒng)一的。今后我國的學(xué)校教育能否適應(yīng)社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的合格人才，在很大程度上取決于我們能否打破上述看到科學(xué)背后的道德意義和思想與思維的深刻涵義，并能由此促使他們從思想領(lǐng)域接受似乎與自己的專業(yè)全然無關(guān)的許多營養(yǎng)，并產(chǎn)生一種創(chuàng)造性的聯(lián)想
　　為了加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育，目前不少學(xué)校都采取發(fā)許多措施，在教育行政主管部門的推動下，德育改革日益深入，思想政治工作穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)生社會實(shí)踐活動不斷得到加強(qiáng)，師資隊(duì)伍和政工干部隊(duì)伍得到了一定的加強(qiáng)，所有這些成績都是可喜的。但面對素質(zhì)教育改革的新形勢，僅有措施上的改變和完善，沒有觀念上的突破，顯然是不夠的。要全面推進(jìn)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，首先需要在教育思想和教育觀點(diǎn)上有所突破。沒有觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)有的許多教育措施也是不穩(wěn)固的。
　　在素質(zhì)教育中，從總體上說，應(yīng)該確立如下觀念：素質(zhì)教育應(yīng)該是變學(xué)生的適應(yīng)性發(fā)展為創(chuàng)造性發(fā)展，變學(xué)生的各片面性為全面發(fā)展，變專門性發(fā)展為基礎(chǔ)性發(fā)展，變顯性發(fā)展為隱性發(fā)展，變被動性發(fā)展為主動性發(fā)展。
　　所謂變適應(yīng)性發(fā)展為創(chuàng)造性發(fā)展，就是不能僅滿足于向?qū)W生傳授知識和技能以適應(yīng)社會，而是要通過科學(xué)精神的培養(yǎng)，樹立勇于沖破傳統(tǒng)觀念束縛的觀點(diǎn)，承擔(dān)起創(chuàng)造性推動社會發(fā)展的責(zé)任和精神。在這方面我們必須清醒地看到，即將到來的21世紀(jì)是知識化、住處化的時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)初露端倪，國民的素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力在日益激烈的國際經(jīng)濟(jì)和科技的競爭中的作用日益明顯，誰擁有了高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，誰就能在激烈的同際競爭中占據(jù)主動地位，沒有高素質(zhì)的人才，沒有大量具有創(chuàng)新意識和能力的人才，中華民族的復(fù)興也無從談起。學(xué)校應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要搖籃，人的創(chuàng)新能力源于創(chuàng)新精神，這不僅要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，更重要的是通過思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力，樹立探索精神，開發(fā)創(chuàng)新思維，形成崇尚真知，熱愛事業(yè)，追求真理的創(chuàng)新精神。
　　所謂變片面性、專門性發(fā)展為全面性、基礎(chǔ)性發(fā)展，就是在教育中不能僅滿足于向?qū)W生傳播專門知識、專業(yè)技能和專項(xiàng)學(xué)科知識這種專門性、片面性的培養(yǎng)模式，而是要積極探索出推動樹立科學(xué)思維和科學(xué)精神這種基礎(chǔ)性發(fā)展的新途徑， ……（未完，全文共4462字，當(dāng)前僅顯示2254字，請閱讀下面提示信息。收藏《對學(xué)校素質(zhì)教育中思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的再思考》）