關(guān)于八榮八恥的作文

　　衣食足而知榮辱
　　榮辱與廉恥，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又是推進(jìn)社會進(jìn)步的一種精神力量。小康社會的到來，不僅對倡導(dǎo)榮辱觀提出了需求，而且提供了可能和條件。
　　大約在2600年前春秋時期，齊國的政治家管仲就對“榮辱”與“廉恥”有過精辟的見解，他的“衣食足而知榮辱”，表明榮辱觀和形成倡導(dǎo)與人的生存條件和社會經(jīng)濟發(fā)展水平之間的內(nèi)在聯(lián)
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“有恥”和“自律”，就會自覺自愿地按照社會規(guī)范和法律，調(diào)整自己的行為，社會才能有真正意義上的和諧與安定。
　　榮與辱，還是一種價值判斷與導(dǎo)向，以善為榮、以惡為恥。凡是利他、利民、利國的行為，都屬于“善”，凡是害人、害民、害國的行為，均屬于“惡”。“八榮八恥”，指出了當(dāng)今社會最需要倡導(dǎo)的八種“善”，也點出了對社會危害最大的八種“害”，它為當(dāng)今進(jìn)行社會主義榮辱觀的建設(shè)，明確了特定的具體內(nèi)容，而“八榮”：熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，就是當(dāng)今中國人需要建立和堅持的共同價值觀。這種價值觀，不是從書本中翻找出來的，也不是抽象的“口號”，更不是“進(jìn)口”貨。這種榮辱觀教育與建設(shè)，一旦形成社會正氣，就能夠“化民成俗”，強化人們“積小善，成大德”的意識，從而為提升全社會道德水準(zhǔn)開辟一片新時空。
　　做人要從知“恥”開始。榮辱觀的教育，既可以“榮”為本進(jìn)行正面教育，也可以“恥”為例進(jìn)行從恥到榮的教育。對未成年人進(jìn)行中華美德教育，尤其不能忽視知“恥”的教育。在現(xiàn)實的教育實踐中，我們從幼兒園的“小紅花”到中小學(xué)校的“光榮榜”等，都是培育“榮辱觀”的實踐。關(guān)鍵在于，要從學(xué)生道德生活與道德發(fā)展的實踐中，確定“榮”與“辱”的內(nèi)容，如在“八榮八恥”的基礎(chǔ)上，能否增加：“以孝親敬長為榮，以不孝不敬為恥”；“以真才實學(xué)為榮，以抄襲作弊為恥”；“以文明禮貌為榮，以 ……（未完，全文共1216字，當(dāng)前僅顯示773字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于八榮八恥的作文》）