馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。
《反對本本主義》(1930年5月)
在馬克思主義看來,理論是重要的,它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話:“沒有革命的理論,就不會有革命的運動!比欢R克思主義看重理論,正是,也僅僅是,因為它能夠指導(dǎo)行動。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實行,那末,這種理論再好也是沒有意義的。
《實踐論》(1937年7月)
用不同的方法去解決不同的矛盾,這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。教條主義者不遵守這個原則,他們不了解諸種革命情況的區(qū)別,因而也不了解應(yīng)當(dāng)用不同的方法去解決不同的矛盾,而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套,這就只能使革命遭受挫折,或者將本來做得好的事情弄
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如果一個人只知背誦馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)或哲學(xué),從第一章到第十章都背得爛熟了,但是完全不能應(yīng)用,這樣是不是就算得一個馬克思主義的理論家呢?這還是不能算理論家的。
《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)
不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用。
《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)
脫離實際的理論是空洞的理論?斩吹睦碚撌菦]有用的,不正確的,應(yīng)該拋棄的。對于好談這種空洞理論的人,應(yīng)該伸出一個指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理;但是許多學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條,這樣就阻礙了理論的發(fā)展,害了自己,也害了同志。
《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)
我們的同志必須明白,我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看,也不是因為它有什么神秘,只是因為它是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)。直到現(xiàn)在,還有不少的人,把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥,似乎只要得了它,就可以不費氣力地包醫(yī)百病。這是一種幼稚者的蒙昧,我們對這些人應(yīng)該作啟蒙運動。那些將馬克思列寧主義當(dāng)z-教教條看待的人,就是這種蒙昧無知的人。對于這種人,應(yīng)該老實地對他說,你的教條一點什么用處也沒有。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經(jīng)反復(fù)地講,我們的學(xué)說不是教條而是行動的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話。中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說,進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中,在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造,才叫做理論和實際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系,行動上又不實行聯(lián)系,那末,講一百年也還是無益的。我們反對主觀地片面地看問題,必須攻破教條主義的主觀性和片面性。
《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)
我們是馬克思主義者,馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā),而要從客觀存在的事實出發(fā),從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。
《在延安文藝座談會上的
講話》(1942年5月)
全世界自古以來,沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的,是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的,太陽是在發(fā)展的,這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界。
《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》(1945年4月21日)
馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結(jié)合,如果不結(jié)合,那就不行。這就是說,理論與實踐要統(tǒng)一。理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則。按照辯證唯物論,思想必須反映客觀實際,并且在客觀實踐中得到檢驗,證明是真理,這才算是真理,不然就不算。
《增強黨的團結(jié),繼承黨的傳統(tǒng)》(1956年8月30日)
事物總是有始有終的,只有兩個無限,時間和空間無限。無限是由有限構(gòu)成的,各種東西都是逐步發(fā)展、逐步變動的。
講這些,是為了解放思想,把思想活潑一下。腦子一固定,就很危險。要教育干部,中央、省、地、縣四級干部很重要,包括各 ……(未完,全文共2673字,當(dāng)前僅顯示1699字,請閱讀下面提示信息。
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