我看科學發(fā)展觀論文

　　
　　科學發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀與方法論，它開啟思想解放的新時代，開啟科學發(fā)展的新時代�？茖W發(fā)展內(nèi)涵豐富，包含經(jīng)濟、政治、文化、社會、黨的建設(shè)、人的自身的發(fā)展，可謂無處不在、無時不在、無所不在。
　　黨的事業(yè)需要科學發(fā)展。黨的十七大強調(diào)，要使黨的工作和黨的建設(shè)符合科學發(fā)展觀的要求，為科學發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。一方面，黨的建設(shè)為深入貫徹落實科學發(fā)展觀提供堅強的保障，另一方面，科學發(fā)展觀為黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展提供銳利的思想武器。第一，黨的事業(yè)需彰顯科學發(fā)展的實踐性�！榜R克思的整個世界觀不是文秘雜燴網(wǎng)教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”�？茖W發(fā)展觀是一種實踐的哲學，其實踐意義寓于并維系于科學發(fā)展之中。發(fā)展是黨的事業(yè)最大的實
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對社會主義社會和諧共富本質(zhì)特征與核心價值體系的生動詮釋。
　　人的一生需要科學發(fā)展。人是自然之精華，每一個人是自己的，也是社會的，甚至還是政治的。人的一生不一定苛求“以天下為己任”，但正義的人生“己任關(guān)涉天下”。人的科學發(fā)展是支撐黨的事業(yè)科學發(fā)展的基石。馬馬虎虎不能強國富民，糊里糊涂難以安度一生，迷信盛行無從科學發(fā)展。人的一生是完成使命的歷程，帶著使命生活是人生的真義。其一，為責任而生活。美國加州圣瑪利學院教授徐賁在《該怎樣滿足我們的需要》一文中說：人和人之間，并非孤立無關(guān)；人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約�！鄙畹囊饬x首先在于承擔責任，承擔工作的責任、家庭的責任、社會的道義。要有踐履責任的激情，工作的攻堅克難需要激情的粘液，事業(yè)的進擊騰升需要激情的養(yǎng)料，責任的承擔踐履需要激情的翅膀；要有踐履責任的血性，立身處事基于剛強，干事創(chuàng)業(yè)依于正直，生存發(fā)展賴于正義，任何一種艱難責任的驅(qū)就、重大使命的歸復(fù)，都需要血性的搏殺與正義的闖關(guān)；要有踐履責任的意志，漫漫人生，邁越雄關(guān)，呼喚鋼鐵意志，意志使弱者氣韻橫生，讓強者如虎添翼，它始于深刻切入，攜卷執(zhí)著渴望，秉持強勁力量，成于堅定追求，開辟通往成功的捷徑。其二，為品味而生活。人活著活著，越來越覺著自己是為了追求一種道理、尋求一種感悟、體驗一種品味而生活。生命的質(zhì)量與意義在很大程度上取決于道德修養(yǎng)上的品味、文化氣韻上的品味、生活格調(diào)上的品味。講操守，有善良的德行、堅強的毅力、仁愛的品質(zhì)、忠勇的心性、誠信的氣度、廉潔的風范，塑造自己的良知，忠于自己的靈魂，永續(xù)地點燃生命之光；講素養(yǎng)，有良好的素質(zhì)、健康的志趣、得體的舉止、寬廣的胸襟；講境界，有深邃的感悟、覺醒的靈魂、敏銳的思想、高遠的精神，淡定從容，超越物質(zhì)，努力進入精神的殿堂，在心底為自己建立一個牢靠而堅定的中心，把自己的靈魂寄居到那里。其三，為快樂而生活。生活的價值在于過程，生活的過程在于體驗快樂。馬克思主義倡導的人的_而全面發(fā)展本身意寓著快樂。“快樂工作，美麗生活”須成為人生的理想法則。對己樂觀，每種人都是從內(nèi)心構(gòu)建世界，樂觀者時常在構(gòu)建自己的天堂、做自己天堂的“堂主”，悲觀者是在構(gòu)建地獄、同時也在構(gòu)建一個全人類的地獄；對人寬和，“當我們直接傷害了某個人的某種情懷時，還同時扼殺了與此相類似的一系列情感”，傷人更傷己，對人寬和可放大心氣，排解戾氣，怡悅神氣；對事放達，“閑看庭前花開花落”，隨緣而動，隨賞云花，放達歡愁，鑄就和諧。
　　組工干部需要科學發(fā)展。組工干部是服務(wù)黨員的黨員、服務(wù)干部的干部、服務(wù)人才的人才，是全體黨員的先鋒隊，是全社會的精神旗幟。選擇了組工干部，就是選擇了奧林匹克精神，就是選擇了“講黨性、重品行、作表率”，就是選擇了率先科學地發(fā)展自我與升華自我，就必須在執(zhí)行黨的 ……（未完，全文共3050字，當前僅顯示1540字，請閱讀下面提示信息。收藏《我看科學發(fā)展觀論文》）