中國(guó)傳統(tǒng)文化中廉政思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值初探

目錄/提綱：……
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化廉政思想概說(shuō)
二、廉政思想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的困惑
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化廉政思想當(dāng)代價(jià)值的探求
1、以法治之劍解投機(jī)之惑
2、以慎獨(dú)之思解庸俗之惑
3、以民本之心解金錢(qián)之惑
4、以德治之手解道德之惑
……

中國(guó)傳統(tǒng)文化中廉政思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值初探
—— 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下廉政思想的方程解

本人試從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角探討廉政思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以求方家。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化廉政思想概說(shuō)
中華上下五千年，我們的先賢產(chǎn)生了豐富的廉政思想。遠(yuǎn)溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的思想家們極力贊美廉政，抨擊腐敗，為政治清明出謀劃策；或注重自身修養(yǎng)，從不同的角度闡發(fā)了廉政思想，表達(dá)了對(duì)廉政治理的向往，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)廉政思想文化的發(fā)展。
中國(guó)歷朝歷代為了_穩(wěn)定社會(huì)鞏固都十分重視廉政思想，可謂連綿不斷，波瀾壯闊，留下了燦爛的廉政思想寶庫(kù)�？v觀中國(guó)歷朝歷代，從“為民父母”的原始公仆意識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的尚賢節(jié)用思想、仁政思想，漢代的民本思想、任賢德治主張，到隋唐五代時(shí)期的愛(ài)民厚生思想、益國(guó)利民思想、安國(guó)利人思想，以及遼宋金元時(shí)期的康國(guó)經(jīng)民思想，洋務(wù)派的長(zhǎng)治久安之道等，對(duì)當(dāng)時(shí)的制度和風(fēng)
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露�！坝绣X(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部奮斗了一輩子退休后還是下海經(jīng)商、二次創(chuàng)業(yè)。擁有金錢(qián)，就意味著擁有財(cái)富和地位。在這種“拜金主義”氛圍下，一些意志脆弱者想不腐敗都困難。于是不得不迎合風(fēng)俗，隨波逐流，越來(lái)越多的人卷入其中，致使腐敗現(xiàn)象日益泛濫。為什么一些敢于與腐敗斗爭(zhēng)的人卻為周?chē)蝗�？原因就是�?jiān)持原則的人，與周邊的腐敗文化格格不入，破壞了腐敗文化籠罩下的“潛規(guī)則”。

第四，道德的困惑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的開(kāi)放性為各種腐朽思想的侵入和某些封建主義殘余的沉渣泛起提供了條件。一些手中執(zhí)掌一定權(quán)力的人視腐朽為神奇，刻意追求腐化墮落的生活方式，他們中有的講排場(chǎng)比闊氣，有的花錢(qián)如流水、揮霍無(wú)度，有的沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷。中央披露的反面典型，如上海市房地產(chǎn)局原副局長(zhǎng)殷國(guó)元、黑龍江省原政協(xié)主席韓桂芝、國(guó)家藥監(jiān)局局長(zhǎng)鄭筱萸、湖北“五毒”書(shū)記張二江等，他們的共同特點(diǎn)就是人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀發(fā)生蛻變，政治信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡化，人生信仰迷茫。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化廉政思想當(dāng)代價(jià)值的探求

中國(guó)廉政思想是中華思想文化的重要有機(jī)組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化廉政思想，根據(jù)中國(guó)國(guó)情選擇了馬克思主義，繼承了馬克思主義廉政思想，同時(shí)以_、_、_、_為核心的四代領(lǐng)導(dǎo)集體從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義廉政思想新路。古為今用，洋為中用，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。
本人認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成的各種有關(guān)廉政問(wèn)題的思潮，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義廉政思想，特別是科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以思想之劍，斬邪惡之念，以思想駕馭行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)清明政治新時(shí)代。
1、以法治之劍解投機(jī)之惑。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)契約經(jīng)濟(jì)、規(guī)則經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求法治社會(huì)。
制度建設(shè)更帶有根本性。我們要努力建設(shè)各種制度，建立各種規(guī)則，堵塞各種漏洞，斷絕各種投機(jī)的傾向。作為執(zhí)政黨，更要求黨員、干部在公權(quán)活動(dòng)中防止形成利益集團(tuán)，建立以懲治與預(yù)防腐敗為重點(diǎn)的反腐倡廉體系，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉方針，加強(qiáng)制度建設(shè)的針對(duì)性，加強(qiáng)制度執(zhí)行的剛性與強(qiáng)制性。我們要大膽吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化法家“以法_”思想的合理成分，在“禮義廉恥”方面注入新時(shí)代的內(nèi)涵。《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則》、《公務(wù)員法》、《行政監(jiān)察法》等法規(guī)、條例的頒布與實(shí)施，無(wú)疑在制度層面解決了情悖于理、權(quán)大于法以及無(wú)法可依、有法不依的問(wèn)題。
2、以慎獨(dú)之思解庸俗之惑。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下庸俗作風(fēng)盛行，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的劣根性決定的，在資本主義社會(huì)是無(wú)法克服的。中華民族是個(gè)禮義之邦，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的廉政思想，比如勤政愛(ài)民、鞠躬盡瘁、廉潔奉公、淡泊明志、任勞任怨、慎獨(dú)自律、以身作則、實(shí)事疾妄、剛正不阿、清正敢言等等，都值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)。須知權(quán)力是柄雙刃劍，既可以為民用權(quán)、也可以為貪欲所舞�！耙肴瞬恢羌耗獮椤�，“莫伸手、伸手必被捉”，共產(chǎn)黨人要講慎獨(dú)、慎初。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良作風(fēng)可以引以為鑒，比如立黨為公、執(zhí)政為民的思想、作風(fēng)；艱苦樸素、先人后己 ……（未完，全文共3379字，當(dāng)前僅顯示1706字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)傳統(tǒng)文化中廉政思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值初探》）