論文：新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)

新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)

新農(nóng)村建設(shè)是我國新時期推進農(nóng)村改革,解決 三農(nóng) 問題的重要舉措。新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中的重要組成部分, 也是建立文明和諧社會的基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)是我國傳承中華民族優(yōu)秀文化基因, 保留民族文化記憶, 激發(fā)民族智慧的重大國策, 是承載中華民族精神與情感的重要載體, 也是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的基礎(chǔ)。農(nóng)村是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成長的搖籃,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力源泉, 而新農(nóng)村文化建設(shè)的成功與否很大程度上取決與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是否到位。然而, 在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的沖擊下, 我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的急劇變遷,切實推進新農(nóng)村文化建設(shè),加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)已迫在眉睫。新農(nóng)村文化建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)是當(dāng)前我國文化建設(shè)中的兩項主要任務(wù),二者之間存在著密切的聯(lián)系,將其有機地聯(lián)系起來,有利于我國文化建設(shè)的整體推進。

1 新農(nóng)村文化建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)現(xiàn)狀新農(nóng)村文化建設(shè)主要指在加強農(nóng)村公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)上,開展體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的多樣化的群眾文化活動,豐富農(nóng)民群眾
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的意義新農(nóng)村文化建設(shè)的主體是廣大農(nóng)民,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是植根于民族民間的土生土長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂見的文化活動,農(nóng)村文化建設(shè)不僅要服務(wù)農(nóng)民, 更重要的是要調(diào)動農(nóng)民在繼承民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造當(dāng)代新農(nóng)村文化的積極性,只有讓農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化建設(shè)并使其成為文化的主體,新農(nóng)村文化才能有生命力和活力。

2. 1 鞏固農(nóng)村文化建設(shè)根基 以科學(xué)的角度選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護形式,使得以傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為新農(nóng)村文化建設(shè)的根基。長期以來農(nóng)村文化建設(shè)的資金投入嚴重不足,文化基礎(chǔ)設(shè)施十分落后,文化生活貧乏單調(diào), 不良文化侵占農(nóng)村文化陣地現(xiàn)象嚴重。而以 三下鄉(xiāng) 活動為代表的各種文化扶貧、對口資助等活動雖然在滿足農(nóng)村文化需求、提高農(nóng)民文化水平等方面發(fā)揮了重要作用,但在很多時候?qū)r(nóng)民來說都是一種被動式的幫助,時間長了, 農(nóng)民參與文化建設(shè)的熱情也隨之降低了。要活躍農(nóng)村的文化生活, 滿足農(nóng)民的文化需求, 既需要政府送文化下鄉(xiāng),更需要培育當(dāng)?shù)氐奈幕犖椤?br>在數(shù)目龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有些不適應(yīng)時代發(fā)展, 不符合社會主義文化建設(shè)方向, 可通過影視資料或博物館作為文化研究素材保存。另外一些深受百姓喜愛的形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,可通過專業(yè)人員引導(dǎo)培訓(xùn),使其成為群眾廣泛參與的文化產(chǎn)品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承經(jīng)歷了歷史的考驗,有其合理的因素,是民眾智慧的結(jié)晶。但文化發(fā)展本身有其滯后性,現(xiàn)今中國的政治經(jīng)濟正飛速發(fā)展, 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有意識的引導(dǎo)、改造非常必要。

2. 2 提升新型農(nóng)民素養(yǎng) 師徒相傳和學(xué)校教育結(jié)合, 加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護,提升新型農(nóng)民素養(yǎng)。隨著物質(zhì)生活水平的提高, 農(nóng)民群眾求知、求樂、求美, 以及追求文明健康生活方式、良好人際關(guān)系和社會風(fēng)氣的愿望更加強烈。因此,提高農(nóng)民文化素養(yǎng), 培育新型農(nóng)民是當(dāng)務(wù)之急。
各級政府要廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化活動, 大力發(fā)展農(nóng)村特色文化; 要積極探索農(nóng)村文化建設(shè)的長效機制,不斷開拓農(nóng)村文化建設(shè)的新途徑。此外, 要激發(fā)傳承人的傳承、創(chuàng)作的積極性, 建立以傳承人為核心的鄉(xiāng)村文化隊伍,開展多種形式文化活動, 豐富農(nóng)村文化生活。我國民族、民間傳統(tǒng)體育文化非常豐富,尤其是在少數(shù)民族聚居區(qū),但由于人們生活環(huán)境和條件的變遷,民族、民間體育文化特性的消失也隨之加快。因此利用國家實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工程, 加強農(nóng)村體育文化建設(shè),提升農(nóng)民身體素質(zhì),提高農(nóng)村勞動生產(chǎn)力, 將具有民族性的體育文化元素進行加工、整理和創(chuàng)造, 有利于加強精神文明建設(shè)[ 2]。

2. 3 豐富農(nóng)村文化生活 以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為核心,組建鄉(xiāng)村文化隊伍, 豐富農(nóng)村文化生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口耳相傳的特點決定了傳承人的核心地位,傳承人是保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活力的關(guān)鍵因素。各級政府應(yīng)給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人生活保障, 鼓勵其傳承的積極性, 并在此基礎(chǔ)上組建鄉(xiāng)村文化隊,提高村民參與非物質(zhì)文化活動的積極性,這是保護與開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。鄉(xiāng)村文化隊是文化傳播的重要媒介, 如何創(chuàng)作出符合民眾喜好的文化作品是新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的挖掘和創(chuàng)新, 新農(nóng)村文化建設(shè)才會更有生命力和活力。重視傳統(tǒng)節(jié)日就是弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),保護傳承非物質(zhì)文化的有效方法。傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家或民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物,更是一個民族傳統(tǒng)文化世代相傳的最重要載體之一,這一屬性決定了它在弘揚民族文化、構(gòu)建和諧社會中起著不可替代的重要作用[ 3]。例如湖北長陽 巴山舞 來自群眾又能回到群眾中去,充分體現(xiàn)了民族文化的魅力,同時也給其他的民間文化藝術(shù)形式在實現(xiàn)其自身的社會價值和經(jīng)濟效應(yīng)方面起了表率作用, 并且為我國民間文化的繼承與發(fā)展提供了一些有益的啟示[ 4]。

2. 4 提供有力資金支持 合理開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,為新農(nóng)村文化建設(shè)提供有力的資金支持。從目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)實踐來看,旅游開發(fā)是普遍而有效的手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源或吸引物, 而旅游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有著積極的 ……（未完，全文共8006字，當(dāng)前僅顯示2186字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)》）