科學發(fā)展語境下的中國環(huán)境美學建構

目錄/提綱：……
一、建構中的中國環(huán)境美學
二、科學發(fā)展觀與中國化環(huán)境美學的理論關系
三、科學發(fā)展觀與中國化環(huán)境美學的實踐結合
三是建構中國特色的城市美學，營造和諧的城市景觀：城市景觀是城市環(huán)境的審美本體
……
科學發(fā)展語境下的中國環(huán)境美學建構

自科學發(fā)展觀正式提出以來，黨和國家十分重視科學發(fā)展觀的理論學習和貫徹落實，如今，科學發(fā)展觀正逐漸成為我國各項事業(yè)建設的指導思想，同時不論是自然科學，還是人文社會科學，都不斷從其哲學思想中受到啟發(fā)或受益匪淺�？茖W發(fā)展觀與環(huán)境美學，有著相近的哲學基礎，認識論上將它們結合能認清發(fā)展中的主要矛盾，方法論上結合可以將矛盾的對立轉化為互利，于實踐中創(chuàng)造出多元價值。
　　一、建構中的中國環(huán)境美學

　　環(huán)境美學萌芽于20世紀60年代的西方環(huán)境保護運動，奠基于20世紀70與80年代。在揚棄中西相關理論的基礎上，陳望衡教授2007年出版了自己的《環(huán)境美學》一書。初步建立了中國化的環(huán)境美學體系，為中國環(huán)境美學建設提供了一個有力參考，具有重要的學科意義。本文也將以他的《環(huán)境美學》為主要依據，并稱之為中國化的環(huán)境美學，以代指我國發(fā)展中的環(huán)境美學。

　　環(huán)境美學是一門綜合性很強的學科。僅“就學科間關系而言，環(huán)境美學不僅涉及環(huán)境學中所有的分支學科，而且還與城市規(guī)劃學、建筑學、園林學、社會學、管理學、經濟學等學科
……（新文秘網http://120pk.cn省略762字，正式會員可完整閱讀）……　
學認為“美”只產生于“自然人化”，所以美學長期忽視或輕視自然美、環(huán)境美，更無法正確認識與分析自然美與環(huán)境美。從生態(tài)主義的立場看，自然美從根本上可以說，是自然本質力量生成的，陳教授稱之為“自然創(chuàng)化”。但是人作為地球上唯一的智慧生物，的確擁有將“自然人化”的本質力量。他認為人本角度的環(huán)境就是文化，因為環(huán)境是對人而言的，環(huán)境是和擁有本質力量的人同時誕生的，當下的環(huán)境體現著人類的全部歷史。所以他將“自然人化”稱為“自然文化”。因此，“環(huán)境美學的哲學基礎是生態(tài)主義與文化主義的統(tǒng)一”，這無疑與科學發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展以及以人為本的理論依據形成契合。

　　另外，科學發(fā)展觀是當代中國發(fā)展的根本指南，構建社會主義和諧社會是我國經濟建設的終極目標。因此，構建和諧社會是科學發(fā)展觀的歷史使命。“和諧是環(huán)境美的基礎和靈魂，環(huán)境美的和諧是多元的和諧，它包括：“生態(tài)與文化的和諧；自然與人文的和諧；人文諸因素的和諧；人與環(huán)境的和諧”。而和諧社會的目標是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。所以構建和諧社會也是中國化環(huán)境美學的必然追求。由此可見，中國化環(huán)境美學可以作為科學發(fā)展觀指導構建社會主義和諧社會的理論中介和具體指南，并在實踐中完成學科的建構和完善。

　　三、科學發(fā)展觀與中國化環(huán)境美學的實踐結合

　　目前環(huán)境美學研究主要集中在自然、農村、城市三大領域，這也是落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會的主要物質環(huán)境。環(huán)境美的本體是景觀，景觀一詞的含義體現了審美主客體的統(tǒng)一，文化維度的環(huán)境美學也稱景觀美學，因此，科學發(fā)展過程中的環(huán)境美學實踐就是營造和諧的審美景觀。營造和諧的審美景觀，是落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的有效手段和必然選擇。具體來說：

　　一是建構中國特色的自然美學，營造和諧的自然景觀：自然美的本體自然景觀是最基本，最重要的景觀。自然景觀是最大，最復雜的復合型景觀，我們可以相對地將它從多種角度劃分，考察�！皬臎Q定自然景觀審美品格的基本要素——自然性為視角，可以將其首先區(qū)分為大地景觀和天象景觀，大地景觀又可以分為山景、水景、平原景等；天相景觀又可以分為星象景觀與氣象景觀”。我國擁有極其廣闊的領土疆域，因此有著多姿多彩的自然景觀基礎，然而片面的經濟發(fā)展方式，帶來的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，致使許多自然景觀，特別是大地景觀，受到了嚴重破壞，比如森林消失、空氣污濁、水質惡化、土地沙化、草原退化……。自然環(huán)境是農村環(huán)境和城市環(huán)境的基石，自然環(huán)境的優(yōu)劣從根本上決定農村和城市環(huán)境的好壞，因此自然環(huán)境的維護與恢復事關建設和諧社會的全局。那么如何創(chuàng)造和諧的自然景觀。本文認為，首先是，盡力減少對自然景觀的直接或間接的破壞。其次是逐漸轉變經濟發(fā)展方式，探索和堅持走綠色經濟道路。第三，加大資金投入努力恢復受損的環(huán)境和生態(tài)。第四，政府加強環(huán)境立法，普及環(huán)境教育。

　　二是建構中國特色的農業(yè)美學，營造和諧的農業(yè)景觀：農業(yè)景觀是關于農業(yè)生產生活的景觀，總體來講，它的基礎是農村及其周邊的自然環(huán)境。從農業(yè)生產和農業(yè)人口角度來看，我國仍然是一個農業(yè)國家，因此農業(yè)景觀也是我國景觀的主要景觀。農業(yè)景觀與農業(yè)產業(yè)的發(fā)展狀況緊密相關，也就是說，根據農業(yè)形態(tài)的歷史進程，農業(yè)景觀也可以見出傳統(tǒng)農業(yè)景觀、現代農業(yè)景觀、甚至是后現代農業(yè)創(chuàng)造的后現代農業(yè)景觀。西方傳統(tǒng)農業(yè)是在工業(yè)革命的沖擊與擠壓下實現變革的，目前總體處在現代農業(yè)階段，而在某些發(fā)達的國家和地區(qū)，已經出現諸如“有機農業(yè)”、“生態(tài)農業(yè)”、藝術農業(yè)、休閑農業(yè)、觀光農業(yè)等新的農業(yè)理念與嘗試。我國的農業(yè)在新中國成立后，隨著西方工業(yè)理念和農業(yè)技術的引入，迅速跨越傳統(tǒng)進入現代階段，農業(yè)經濟效益成倍提高。然而這種極端的工具理性和技術干預，不僅導致了農業(yè)環(huán)境甚至整個自然環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞，而且致使多姿多彩，生機勃勃的傳統(tǒng)農業(yè)景觀變得單調乏味，死氣沉沉。

　　創(chuàng)造和諧的農業(yè)景觀是我國現代農業(yè)科學發(fā)展的最佳選擇，這一點 ……（未完，全文共4236字，當前僅顯示2139字，請閱讀下面提示信息。收藏《科學發(fā)展語境下的中國環(huán)境美學建構》）