在教學寫作中拔節(jié)生命
——教師寫作漫談
各位老師大家好!
早在上個學期,陳建全老師就給我打電話邀我給工作室的同仁們談談如何在教學中通過
寫作提升專業(yè)發(fā)展的問題。為此,陳老師還專程到我們學校和我面談,希望我能從語文教學的專業(yè)角度給大家談談教師寫作的問題,當時是打算放假之前作此次講座,因為期末繁雜事宜,最后決定在9月初舉辦,并將活動范圍擴大到了整個學科組,為鄭重起見,假期,陳老師多次打電話和我溝通關于講座的內(nèi)容,我將講稿發(fā)給陳老師,經(jīng)過多次交流和反復商討,最后定稿。我們的主旨很明確,就是教師怎樣通過教學寫作提升自身專業(yè)發(fā)展水平,達到交流會預期的目的。
說實話,進行這樣的講座我還是有點顧慮的,主要是因為給在座的各位美藝方面的資深人士談寫作,自己有才疏學淺的嫌疑,另一方面也是因為當下關于寫作對教師專業(yè)成長方面的論述已經(jīng)很多了,我怕自己準備的內(nèi)容有老生再次長談之嫌。不過,鑒于工作室本身就是互相學習、交流切磋、增進了解的平臺,鑒于我和陳建全老師、趙科鞅老師良好的個人關系,我還是欣然勇敢地答應下來,于是就有了今天我
發(fā)言的主題內(nèi)容《在教學寫作中拔節(jié)生命——教師寫作漫談》,之所以起這個題目,主要是受了江蘇南通市教科研中心馮衛(wèi)東主任的一句話的影響——“在心靈的漫步中拔節(jié)生命”,我很喜歡其中“拔節(jié)”一詞,“拔節(jié)”給人一種生命成長過程中動態(tài)的感覺,使人仿佛聽見植物生長時用力向上、努力生長的_,使人生長的過程變得真切而細微;另一方面這個詞語讓我首先想到的是竹子,“古人愛修竹,瀟灑臨幽軒。勁節(jié)有高致,清聲無俗喧。”竹生來自有一種氣節(jié)與精神,這與沉心靜氣、甘于清貧進行教育教學研究的教師們的精神如出一轍;我以此作為今天講座的題目,也是想向各位傳達一種我所認識的教學寫作的意義和價值。哲學上常說,量變引起質(zhì)變,如果我們教學寫作如同那幼小綠竹每天生長一點點一樣,那么,長成蒼蒼翠竹指日可待,就如古詩所說的“綠竹半含籜,新梢才出墻”,
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太低,氣壞了小和尚,立刻糾正說:“不!不!不!我說錯了,我是要給你2000元!”“2000元!”小和尚聽到這里,立刻抱起石頭,飛奔回山上去見師父,氣喘吁吁地說:“師父,師父,這下我們可發(fā)達了,今天的施主出價2000元買我們的石頭!現(xiàn)在您總可以告訴我,我人生最大的價值是什么了吧?”
大法師摸摸小和尚的頭,慈愛地說:“孩子啊,你人生最大的價值就好像這塊石頭,如果你把自己擺在菜市場上,你就只值20元錢;如果你把自己擺在博物館里,你就可值200元;如果你把自己擺在古董店里,你卻能價值2000元!這就是你人生最大的價值!”
這個故事是否啟發(fā)我們每個人對自己人生價值的思考?作為教師,你將如何定位自己的人生呢?你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢?你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢?認識不同,選擇不同,人生也會不同。
有的老師因每日的工作而煩惱,有的老師因每日的工作而幸福。煩惱的老師可能永遠只是一名普通的老師,幸福的老師可能因此成為大師。比如李鎮(zhèn)西、李希貴、竇桂梅。我想我們對教學寫作認識的最終目標不一定人人要成為大師,但至少可以通過教學寫作找到自己職業(yè)生涯的一種樂趣,那也是對自己生命的一種交待。
有些事不是能與不能的問題,而是為與不為的問題,一個教師的專業(yè)發(fā)展能走多遠,要看他的職業(yè)定位有多高遠。你能看多遠,就能走多遠。教師的專業(yè)成長首先是一種人生境界的成長!坝^念決定思路,思路決定出路,出路決定定位,定位決定地位!
有的老師可能會說了,我只是謀口飯吃,在他們心里:工作=掙錢。這讓人想起另一件事。有位記者問一個10歲的牧童:“你每天干什么?”“放羊。”“放羊干什么?”“掙錢!薄皰赍X干什么?”“娶媳婦!薄叭⒘讼眿D干什么?”“生娃!薄吧薷墒裁矗俊薄胺叛。”這樣重復的人生軌跡很難讓人有種成就感。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,人的最高需要是自我實現(xiàn)的需要,它處于人生基本需要的寶塔尖。自我實現(xiàn)就是一種成就感,這是人生最高境界。當實現(xiàn)了自我價值,有了成就感,這是最快樂最幸福的事。教學寫作正是提升教師自我價值的有效方法和途徑。如果我們能對寫作抱以這樣的認識,可能我們就能以積極心和平常心面對我們每一天的教學反思,教學計劃和教學
總結(jié)了。
寫作的范疇很大,我所理解的教學寫作主要是針對自己教育教學生活方面的寫作。關于寫作對教師的意義,我思來想去,還是覺得華師大葉瀾教授講得最擲地有聲:一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個教師寫三年的反思,有可能成為名師。用葉教授這句話來概括教學寫作的意義恐怕是最恰當不過的了。
再回到實踐中來,我們不難發(fā)現(xiàn),寫作對教師專業(yè)成長的作用和價值。清華附小的校長竇桂梅老師在回顧自己成長過程中是這樣描述寫作的:“有一個很好的辦法,那就是用筆靜靜記錄下自己,并在寫作過程中發(fā)現(xiàn)嶄新的自我。每種力量、每個領域都在為自己找到存在的理由,每個人也都需要自我引導,自覺創(chuàng)造課堂生活的價值和意義!彼沁@樣來認識寫作的:“正因為寫,你的筆就要和你的課堂通過心靈發(fā)生聯(lián)系,你會忠于你的課堂,兼納別人的_,也許只有這樣才不會迷失自己!碧子盟脑捑褪牵簩懀淖兡闵膶傩。寫,讓竇桂梅老師從吉林一個偏僻的小山村里走出來,走向全國,成為全國著名特級教師。
再看看我們身邊的優(yōu)秀教師。高級中學的邱逸文老師在上次給大家作關于讀書的報告時,專門談到了寫作對自己的影響。可以說邱逸文老師取得了教學方面的不俗成績與她常年堅持不懈地撰寫教學隨筆反思是分不開的。20多萬字的教學
論文和15多萬字的文學創(chuàng)作可用一句詩來概括,那就是“泰山不讓土壤故能成其大,河海不擇細流故能就其深”。
九中王莉老師在邱老師報告之后這樣反思自己與名師的距離:“一支筆的距離。讀書是第一位的,思考是第二位的,只讀書不思考,往往是身入寶山空手而返。讀書是借別人的智慧,思考才是自己的智慧。語文教師的自我成長是思考緊隨其中。堅持把自己的思考和反思記錄下來,才是真正的成長。如果日復一日,月復一月,疏于寫作,不僅會喪失語文教師的優(yōu)勢,而且我們即使再勤勤懇懇、任勞任怨、忙忙碌碌,年復一年之后,除了一些久積塵封、“素灰絲時蒙卷軸”的備課本之外,什么也沒留下。寫作是苦的,但也是甜的。寫作的過程是不斷總結(jié)人生經(jīng)驗的過程,是不斷豐富自我的過程,更是不斷體現(xiàn)語文教師的人生自我發(fā)展的過程。
邱老師也總結(jié)說工作易出成果的方法之一就是多動手,勤寫博客、勤寫論文,勤于總結(jié)。
一個從不寫作或一點寫作能力都沒有的教師,他憑什么鍛煉、形成和表達自己的教學理解、教育思想?而沒有教學理解、缺乏教育思想的教師,他又憑什么成為一名真正優(yōu)秀的教師、名師乃至教育家?寫作不是老師走向優(yōu)秀、走向卓越的充分條件,但在很大程度上卻是一個必要條件。
全國大師和本土名師用自己真切的話語告訴我們:要想加快自已的專業(yè)成長步伐,教學寫作當仁不讓。
二、是什么與怎樣寫
既然明確了教學寫作對教師個人專業(yè)成長的意義和價值,接下來當然要明確的是是什么和怎么寫的問題。
教學寫作到底是什么呢?寬泛地說,教學寫作是將教師職業(yè)生活作為寫作對象的一種創(chuàng)作方式,表達作者對教育的經(jīng)歷、理解、情懷、胸襟、抱負等方面的思想。
在教學中的寫作從內(nèi)容上大致可以分為兩大類:教學反思與教學論文。教學反思是對教學生活的一種真實記錄與及時反映,所涵蓋的內(nèi)容較為寬泛;教學論文相比而言,邏輯性、條理性、系統(tǒng)性更強一些。
教學反思從表達方式角度又可分為以下六類:教學日記、教學隨筆、教學故事、教育教學案例、研究報告、經(jīng)驗材料。
(一)教學反思
1、是什么
“反思”的理解來源于哲學的思維方式。黑格爾賦予了“反思”以較為深刻的內(nèi)涵和規(guī)定,此后馬克思又進行了豐富和發(fā)展。黑格爾認為反思是一種事后思維,它更傾向于跟隨在事實后面的反復思考,其主要任務就是通過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和根據(jù)。此后,馬克思從社會實踐的角度,認為反思思維也是社會實踐的思維。這樣,反思就包含了人在社會實踐活動中的主體能動性。
事實上,反思一詞本身就含有“反省”“內(nèi)省”之義,從本質(zhì)上來說就是一種批判性思維,即通過對當前認識的審視、分析來洞察其本質(zhì)。這一點正是“反思”與一般的“思考”間的主要區(qū)別。
具體對教師而言,教學反思主要是指教師以自己的教學活動過程為思考對象,對自己所做出的某種教學行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的活動,包含對“失”的反省,也包含對“得”的歸納。教學反思可以幫助教師從每天都在進行著的習以為常的教學方式、教學行為中發(fā)現(xiàn)自身的教學問題,并提出解決問題的方案,提升自身的專業(yè)化水平。這里所說的教學反思絕不僅僅是通常教師教案后的教學反思,這個概念顯然要寬泛得多。
全國著名特級教師于漪老師的語文課上得好是有口皆碑的,而她的課之所以上得好是與她 ……(未完,全文共20119字,當前僅顯示3618字,請閱讀下面提示信息。
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