公眾考古學(xué)——考古的保護與利用

公眾考古學(xué)——考古的保護與利用
摘要：當(dāng)今社會考古學(xué)的目標已經(jīng)由發(fā)現(xiàn)與研究轉(zhuǎn)為保護與利用。達成這兩方面的目標都與公眾密切相關(guān)：文物、文化遺產(chǎn)保護需要靠廣大公眾的力量，利用受益的對象也是公眾，使公眾對于民族歷史、文化傳統(tǒng)有進一步認識。促進公眾考古學(xué)的意義在于向公眾傳遞更多的考古知識、提高國民素質(zhì)，從而激發(fā)廣大人民對于自己先祖創(chuàng)造出的燦爛文化的熱愛之情，進而使公眾主動積極投身于文化遺產(chǎn)的了解和保護。而在媒體輿論方面，考古學(xué)知識的傳播一定要秉著通俗但不能庸俗的原則提高大眾對于文物與遺產(chǎn)更好的理解。

關(guān)鍵詞:公眾考古學(xué) 文物 文化遺產(chǎn) 保護 利用 媒體輿論

前言：
2006年國慶大假期間，廣漢三星堆推出一項“古蜀秘境探秘”活動，設(shè)下“發(fā)掘現(xiàn)場”，讓公眾體驗“考古”的滋味。節(jié)日期間，在三星堆博物館的香樟林里，專業(yè)人士設(shè)置了19個專業(yè)考古“探方”，每個探方被模擬成幾個文化層 （人類生存活動時遺留物品的堆積物土層），游客領(lǐng)到一把小鏟就可以開始考古了。一點一點地把土層刮開，隨著土質(zhì)和土色發(fā)生變化，遺跡和文物悄然出現(xiàn)。體驗本次考古活動的游
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略750字，正式會員可完整閱讀）……　
通過網(wǎng)站、圖書館查閱相關(guān)資料，了解公眾考古學(xué)目前的發(fā)展現(xiàn)狀以及所面臨的問題和取得的成果。
2 結(jié)果
2.1 公共考古學(xué)的定義與意義
最早提出公眾考古理念的美國，“公眾考古學(xué)”也被稱為“教育考古學(xué)”。上世紀60年代開始，美國考古界在資源調(diào)查、搶救性考古發(fā)掘和相關(guān)立法保護等方面取得了一定成績，但同時發(fā)現(xiàn)，隨著地方經(jīng)濟的快速發(fā)展，對歷史遺址的破壞事件急劇增多。加上文物交易市場的進一步擴展，對遺址的破壞令人擔(dān)憂。深感勢單力薄的考古界開始尋求公眾的參與，公眾考古理念隨即產(chǎn)生，希望最終引導(dǎo)公眾走向文化的保護、傳承�！�3】而在我國，公眾考古學(xué)也有了大約半個世紀的歷史并且分為三個階段，分別為考古知識的普及、提出考古學(xué)的大眾化理念、普惠大眾的保護與利用�！�4】
早在25年前，蘇秉琦先生就提到過公眾對于考古的意義，他說：“一、考古是人民的事業(yè)，不是少數(shù)專業(yè)工作者的事業(yè)。人少了成不了氣候。我們的任務(wù)正是要做好這項把少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)的轉(zhuǎn)化工作。二、考古是科學(xué)，真正的科學(xué)需要的是‘其大無外，其小無內(nèi)’。是大學(xué)問，不是小常識。沒有廣大人民群眾的參加也不成，科學(xué)化與大眾化是這門學(xué)科發(fā)展的需要�！薄�5】
任何一門學(xué)科都要講究經(jīng)世致用，公眾考古學(xué)也應(yīng)如此。如果把從事考古的人員比作偵探，那么，他們所要探索的問題便是“我是誰？”，通過對古代遺存的蛛絲馬跡進行發(fā)現(xiàn)與推論，尋找先祖的足跡，幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、了解我們的過去，從而使我們更好地了解民族的文化與歷史，同時激發(fā)公眾自覺保護文物及文化遺產(chǎn)，并認識到他們對于我們的精神世界是一筆重要的財富。此外，考古學(xué)是一門交叉學(xué)科，與歷史、人類學(xué)、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)，多學(xué)科的交叉使得人們可以從不同角度加以研究，因此，考古工作不是一項片面單一的工作，只有考古工作者可以參加從事，任何人只要在歷史、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)甚至是對本地區(qū)的民俗風(fēng)貌有所了解的普通民眾都可以在考古發(fā)掘中起到一定的作用，有了這個基礎(chǔ)，公眾考古工作便可以蓬勃地展開，而不再局限于小范圍的人群中。
2.2 公眾考古活動與知識普及
2.2.1 將考古知識穿插于基礎(chǔ)教育 將考古學(xué)納入基礎(chǔ)教育的目的不是讓中小學(xué)生掌握一定數(shù)量的考古知識，因為達成這一效果的可行性不高，它的真正目的是鼓勵中小學(xué)生關(guān)注文物與文化遺產(chǎn)，使他們產(chǎn)生對自己民族的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)的自豪感，鼓勵他們走進博物館，使自己對于考古學(xué)、文物有進一步的了解，進而使得考古文物的利用進一步擴大。而在教學(xué)形式上，可以結(jié)合一些基礎(chǔ)課程如美術(shù)、歷史，在這些課程上給學(xué)生灌輸一些文物小知識，增加他們對考古的興趣。另外，在環(huán)境允許的地區(qū)可以進行一些戶外活動，使他們進一步接觸、了解考古的相關(guān)知識，從而達到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
2.2.2 公眾考古活動的日常化 由于考古資源的有限，要實行公共考古活動的日常化肯定需要以別樣的方式出現(xiàn)在公眾面前。由此，我提出“社區(qū)考古”概念。首先，人們需要改變對文物的理解與認識。文物的經(jīng)濟價值只是綜合其藝術(shù)價值、歷史價值、情感價值的一個參考數(shù)值，在公共考古活動中，公眾渴望了解的、更多的應(yīng)該是文物的歷史價值和研究價值，而并非以經(jīng)濟價值為主導(dǎo)。因此，社區(qū)考古的研究對象不是那些名貴稀有的文物，例如前言提到的，可以將一些普通碎陶器埋于土壤中，然后模擬考古發(fā)掘的過程，在這樣的親身實踐中，公眾也能夠了解到一定的考古知識。另外，對于實體文物，可以運用一些仿制品或者數(shù)量較多的文物，如錢幣進行一些考古知識的科普活動�？傊�，公眾考古不是“作秀”，而是將考古知識通俗化進行普及，從而達到提高國民素質(zhì)的目的。
2.3 公眾考古學(xué)離不開現(xiàn)代媒體輿論
現(xiàn)在社會中媒體輿論對于大眾觀念有較為深刻的影響，因此，發(fā)揚公眾考古學(xué)的過程中，媒體的輿論導(dǎo)向起著重要作用。目前有包括中央電視臺在內(nèi)的多家媒體曾經(jīng)開設(shè)過文物鑒寶類節(jié)目。播出此類電視節(jié)目本身的目的是為了幫助公眾能夠更好地理解文物的價值所在，但是，由于在文 ……（未完，全文共4173字，當(dāng)前僅顯示2108字，請閱讀下面提示信息。收藏《公眾考古學(xué)——考古的保護與利用》）