對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的思考

對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的思考

　　“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去？”這是一個(gè)令理論經(jīng)濟(jì)學(xué)者困惑且又震驚的問(wèn)題。我曾與一位老前輩談過(guò)，這位長(zhǎng)期從事《資本論》和社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者坦誠(chéng)的說(shuō)：隨著由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也該退出歷史舞臺(tái)了，而我們這些人也該急流勇退，靜下心來(lái)讀讀書了。想干預(yù)現(xiàn)實(shí)，但不知如何干預(yù)。這個(gè)看法曾引起了我的共鳴。但好在我并不僵化的守著過(guò)時(shí)的理論，常常到基崐層跑跑，也常讀讀書，也有機(jī)會(huì)去外國(guó)看看，特別是到那些轉(zhuǎn)型國(guó)家。這使我想到，理論工作者必須盡快調(diào)整思路，掌握新方法，立足本國(guó)國(guó)情，重新構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思的《資本論》，實(shí)際上也是在研究市場(chǎng)，他從亞當(dāng)•斯密的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中繼承了不少有益的結(jié)論，特別是在對(duì)西歐各國(guó)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行資料進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，得出了“剝奪者被剝奪”的結(jié)論，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方法去取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的_競(jìng)爭(zhēng)。而這之后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯卻根據(jù)自己參與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各類金融活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，得出了用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方法去解決資本主義的內(nèi)在矛盾。近百年來(lái)，各類學(xué)派爭(zhēng)論不休，但似乎都有這樣一種看法：曾實(shí)行_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方國(guó)家，吸取了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中某些有用的方法，而使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行更加成熟；那么曾實(shí)行集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，當(dāng)然也可以與西方國(guó)家學(xué)習(xí)如何管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想。這就是當(dāng)今轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者都在學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最根本原因，但學(xué)得好與壞，還取決于如何看待本國(guó)國(guó)情。在１９９６年，上海、北京兩地從事理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者分別帶著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去？》的問(wèn)題進(jìn)行了討論，上海討論會(huì)集中在如何從本國(guó)幾千年文化的土壤上吸取現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中有用的觀點(diǎn)來(lái)重新構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)；而北京討論會(huì)卻更多的是立足總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)現(xiàn)實(shí)成果去思考未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然，我也有些感想，但搞文字工作的同仁們都清楚，由思想到文章，這其間還有相當(dāng)大的距離，但我還是想的以感想的形式，就我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去發(fā)表一些看法，主要有三點(diǎn)，一是學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新知識(shí)；二是總結(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化；三是研究由集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的一般方法。如果今天就去研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架概念，那是很不現(xiàn)實(shí)的。

　　一、二十世紀(jì)的兩件大事：科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論日益成熟。
　　光遠(yuǎn)同志在各種學(xué)術(shù)討論會(huì)上都談到，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)者要注意總結(jié)二十世紀(jì)所發(fā)生過(guò)的重大事件。我按著光遠(yuǎn)同志的思路，讀了一些材料，發(fā)現(xiàn)在二十世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，有兩件令人驚喜的重大事件，一件是科學(xué)技術(shù)經(jīng)歷了一場(chǎng)新的革命，以計(jì)算機(jī)工業(yè)為主的信息產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，這與人類曾經(jīng)歷過(guò)的農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)相比較，給人們?cè)谏a(chǎn)、交往和日常生活帶來(lái)了新的沖擊，它迫使調(diào)整生產(chǎn)管理者與被管理者矛盾。曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在新興技術(shù)面前越來(lái)越僵死。另一件是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行愈來(lái)越成熟，外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不同國(guó)家的不同歷史背景下，總結(jié)了如何處理市場(chǎng)與政府的關(guān)系，提出了各種理論框架，使得政府對(duì)變化中的市場(chǎng)運(yùn)行日趨自覺(jué)。這兩件事直接導(dǎo)致了集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，無(wú)論是俄羅斯，還是中國(guó)，集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_都曾發(fā)揮過(guò)它的歷史作用，但是在新技術(shù)革命的推動(dòng)下，它與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_相比較，其效率是太低下了。因此，從本世紀(jì)中后期，都在不同文化背景下，推進(jìn)了市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)_改革。
　　
Ⅰ.1. 晢科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)革命晣。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，始終是引起特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的根本原因，而生產(chǎn)力的發(fā)展，又首先是由科學(xué)技術(shù)革命引起的。十八世紀(jì)后半期到十九世紀(jì)上半期，在大約七、八十年間，蒸汽機(jī)的廣泛使用，使現(xiàn)代
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略2412字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
析，以便能在資本主義_下創(chuàng)造出一個(gè)充分就業(yè)的環(huán)境。另外，他還提出投資與國(guó)民收入變動(dòng)關(guān)系、消費(fèi)者在市場(chǎng)上定購(gòu)商品所存在的顯示偏好、社會(huì)福利與生產(chǎn)交換之間的函數(shù)關(guān)系等。
（２）新劍橋?qū)W派。
二十世紀(jì)中期以英國(guó)羅賓遜為代表，她認(rèn)為，資本主義社會(huì)的各種毛病并不都是從總量上有效需求不足產(chǎn)生的，而關(guān)鍵是分配不公。因此，收入分配問(wèn)題是這個(gè)學(xué)派的研究重點(diǎn)，他們提出：要給低收入家庭以補(bǔ)助，采取各種“扶貧”措施，實(shí)施累進(jìn)所得稅、高額財(cái)產(chǎn)稅，限制少數(shù)人暴富；提高失業(yè)者的文化技術(shù)水平，增加就業(yè)機(jī)會(huì)；減少軍事開(kāi)支，發(fā)展民用、環(huán)境保護(hù)事業(yè)。羅賓遜１９４２年還寫過(guò)一篇文稿：《論馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)》，倡議西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)濟(jì)思想。以上新古典綜合派和新劍橋?qū)W派，是從重視政府作用方面進(jìn)一步發(fā)展了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。
（３）新古典學(xué)派。
十九世紀(jì)末以英國(guó)馬歇爾為代表，直接繼承和發(fā)展了亞當(dāng)•斯密的思想，他的需求理論、供給理論、分配理論以及價(jià)格理論，奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為：只要商品、資本和勞動(dòng)力市場(chǎng)都是完全_的，讓_競(jìng)爭(zhēng)充分發(fā)揮作用，經(jīng)濟(jì)機(jī)制自身就可以自我調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)均衡。他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中，系統(tǒng)的論述了供給曲線和需求曲線相結(jié)合，共同決定商品價(jià)格，并形成均衡價(jià)格。
（４）貨幣主義。
二十世紀(jì)七十年代以美國(guó)弗里德曼為代表，他針對(duì)推行凱恩斯政策后所出現(xiàn)的“滯脹”問(wèn)題，指出：通貨膨脹是純粹的貨幣現(xiàn)象，貨幣供求量的變動(dòng)通過(guò)價(jià)格浮動(dòng)而影響經(jīng)濟(jì)活力。通貨膨脹，就是源于貨幣的過(guò)度增加，它既不是工會(huì)強(qiáng)力要求增加，也不是企業(yè)家提高物價(jià)，更不是國(guó)外輸入的，而是由政府制造的，政府實(shí)行充分就業(yè)政策，增加各項(xiàng)開(kāi)支以及錯(cuò)誤的貨幣政策，是造成通貨膨脹的根本原因。治理通貨膨脹，就必須從國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的道路上轉(zhuǎn)向_的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新古典學(xué)派和貨幣主義學(xué)派在新時(shí)期發(fā)展了亞當(dāng)•斯密的完全_的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，特別是貨幣主義學(xué)派在當(dāng)今世界范圍內(nèi)有廣泛影響，甚至_進(jìn)了轉(zhuǎn)型期國(guó)家的決策思想。英國(guó)七十年代撒切爾政府就采取這種政策治理通貨膨脹。
除上述四個(gè)學(xué)派有代表性的從兩個(gè)方面研究政府和市場(chǎng)的關(guān)系外，在研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，對(duì)德國(guó)的弗萊堡學(xué)派要給以足夠的重視，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)一向具有國(guó)家主義的傳統(tǒng)，反對(duì)古典_的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，傾向于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。二十世紀(jì)三十年代，與凱恩斯同期，就教于德國(guó)弗萊堡大學(xué)的一個(gè)教師_，系統(tǒng)論述了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，他們認(rèn)為：歷史上有兩種經(jīng)濟(jì)的抽象模型，一是由中央決策指揮的經(jīng)濟(jì)形式，可稱之為“司令經(jīng)濟(jì)”、“命令經(jīng)濟(jì)”；二是由企業(yè)或個(gè)人決策運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)形式，可稱之為“競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)”、“_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。在任何情況下，_的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都可以促進(jìn)生產(chǎn)者之間_競(jìng)爭(zhēng)，從而使價(jià)格_形成。壟斷資本主義、社會(huì)主義，都會(huì)給_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)危害。但是在個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制中，必須有政府作裁判員，建立并維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)所必要的經(jīng)濟(jì)秩序，比如：法律制訂，限制壟斷、穩(wěn)定通貨，同時(shí)為保證社會(huì)安全，國(guó)家還應(yīng)投資經(jīng)營(yíng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所不可缺少而私人資本又不能或不愿經(jīng)營(yíng)的崐社會(huì)事業(yè)如鐵路、公路、郵電、港口、文教科學(xué)研究等。二十世紀(jì)五十年代，艾哈德曾撰寫過(guò)《來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)的繁榮》一書，除頌揚(yáng)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)調(diào)政府作用，還提出了“蛋糕增大”的理論，他特別強(qiáng)調(diào)：與其無(wú)休止的爭(zhēng)論國(guó)民財(cái)富如何分配，倒不如先集中所有力量來(lái)增加國(guó)民財(cái)富，“大河有水，小河也會(huì)滿”。這些經(jīng)濟(jì)思想，成崐為執(zhí)政者制訂經(jīng)濟(jì)政策的思想基礎(chǔ)。另外，以美國(guó)加爾布雷斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，也值得重視。他認(rèn)為：宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都只分析了市場(chǎng)運(yùn)行中量的變化，還應(yīng)該對(duì)制度和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，美國(guó)經(jīng)濟(jì)中有兩個(gè)體系，一是有組織的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，主要集中在千家大公司中；二是無(wú)組織的分散的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，主要集中在上萬(wàn)家小企業(yè)中。這兩部分各創(chuàng)造了國(guó)民生產(chǎn)總值的一半，由于大公司擁有許多權(quán)力，因此，在二元體系中，計(jì)劃體系剝削著市場(chǎng)體系，經(jīng)濟(jì)制度也是發(fā)展著的社會(huì)過(guò)程的一部分，經(jīng)常的“結(jié)構(gòu)改革”，可以緩和各利益集團(tuán)的矛盾。從如何理順政府和市場(chǎng)的關(guān)系這一問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)行歸納，對(duì)深入研究由集權(quán)計(jì)劃經(jīng)崐濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，非常有益。在非常有限的文稿中，我不可能對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)這方面的思想講清楚，但我們總可以看出，適時(shí)調(diào)整政府與市場(chǎng)的關(guān)系，反映著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成熟度。

　　Ⅰ.3. 集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在原蘇聯(lián)的失敗。

馬克思和恩格斯在對(duì)資本主義產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程的研究中，認(rèn)為：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為商品貨幣關(guān)系消亡創(chuàng)造了物質(zhì)條件，隨著物質(zhì)條件的極大豐富，以人的全面發(fā)展為生產(chǎn)目的將取代剩余價(jià)值的生產(chǎn)目的，從而使人剝削人的根源消亡。在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)主義，將是以生產(chǎn)資崐料公有制為基礎(chǔ)的、沒(méi)有商品貨幣的、整個(gè)生產(chǎn)是有計(jì)劃調(diào)節(jié)的社會(huì)�？茖W(xué)的社會(huì)主義理想，作為一種后資本主義，本來(lái)產(chǎn)生于歐洲文化的環(huán)境，它本應(yīng)汲取資本主義制度的成就，其中有人類社會(huì)生活中那些飽經(jīng)苦難后得到的特征，比如：個(gè)人的_權(quán)利等。但實(shí)際上，社會(huì)主義卻首先是在許多世紀(jì)以來(lái)一直存在著亞細(xì)亞專制傳統(tǒng)的國(guó)家里取得了勝利。①攪但是在俄羅斯這種亞細(xì)亞專制存在國(guó)家里，社會(huì)變革崐


────────
憖拝①恩格斯在與杜林的論戰(zhàn)中，曾分析過(guò)人類文明社會(huì)發(fā)展的兩條道路，一條與商品貨幣關(guān)系發(fā)展相聯(lián)系，商品崐貨幣關(guān)系一旦開(kāi)始向村社_，就會(huì)逐漸瓦解作為社會(huì)聯(lián)系的一般關(guān)系，先是產(chǎn)生了奴隸，然后又發(fā)展了封建制，而后就是連同價(jià)值規(guī)律一起出現(xiàn)的資本主義制度，這是一條經(jīng)濟(jì)剝削的道路，但同時(shí)又確立了人身的獨(dú)立崐性和對(duì)物品依附關(guān)系為基礎(chǔ)的_。另一條則是非商品貨幣關(guān)系的文明形式。雖然有商品貨幣關(guān)系在發(fā)展，但它并沒(méi)有使村社解體，其中一部分人還在執(zhí)行某種社會(huì)職能的基礎(chǔ)成了統(tǒng)治階級(jí)，族長(zhǎng)通過(guò)稅收制度而獲得剩余產(chǎn)品，這就使得國(guó)家機(jī)關(guān)成了集體的專制君主。這種亞細(xì)亞管理方式的穩(wěn)定性，主要源于土地的國(guó)家和村社所有制。十九世紀(jì)八十年代，馬克思分析了亞細(xì)亞生產(chǎn)方式如何向社會(huì)主義過(guò)渡問(wèn)題，他提出：剝奪者被剝奪只限于西歐各國(guó)，俄國(guó)村社在世界市場(chǎng)已經(jīng)形成的條件下可以通過(guò)合作的道路建立集體所有制，把資本主義成果運(yùn)用到村社內(nèi)部，最終建立社會(huì)主義。學(xué)術(shù)界忽視了馬克思和恩格斯科學(xué)社會(huì)主義思想產(chǎn)生的文化環(huán)境，對(duì)亞細(xì)亞專制條件的社會(huì)主義道路研究不足。
洅憗拕后首先就面臨著工業(yè)化的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家向世界經(jīng)濟(jì)水平?jīng)_擊，必須實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這當(dāng)然是必要的，但也是痛苦的。因?yàn)檫@需要付出巨大的代價(jià)并要求把全部力量都高度集中在唯一的司令部即國(guó)家手中。而調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種手段一旦和國(guó)家_相結(jié)合，這就形成了集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_。十九世紀(jì)末正當(dāng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)興起極力宣傳_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，特別是馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版，使_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想廣為流傳，而列寧卻針?shù)h相對(duì)的提出：“只要存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣權(quán)力和資本力量，世界上任何法律也無(wú)力消滅不平等的剝削。只有實(shí)行巨大的社會(huì)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)把所有土地、工廠、工具所有權(quán)轉(zhuǎn)交給工人階級(jí)，才可能消滅剝削�！雹贁嚩赂锩�，列寧又利用戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義這個(gè)特殊歷史時(shí)期準(zhǔn)備“直接過(guò)渡”、“消滅貨幣”。外國(guó)侵略_對(duì)蘇維埃_敵視和大規(guī)模入侵，是迫使列寧實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的客觀原因，但同時(shí)也面臨著實(shí)現(xiàn)工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)際需要，這兩點(diǎn)似乎從建立集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_中找到了實(shí)施的依托。但戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施的結(jié)果卻使國(guó)家經(jīng)濟(jì)更加困難，據(jù)統(tǒng)計(jì)材料，工業(yè)產(chǎn)值比戰(zhàn)前減少８０％；農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值減少一半；交通運(yùn)輸中斷、居民生活品嚴(yán)重短缺。面對(duì)這種困境，列寧實(shí)事求是地總結(jié)了社會(huì)主義實(shí)踐的教訓(xùn)，制訂了新經(jīng)濟(jì)政策，這個(gè)政策的實(shí)質(zhì)是廣泛利用商品貨幣關(guān)系和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。②但這個(gè)政策實(shí)施了很短時(shí)間，當(dāng)列寧逝世不久就被斯大林撤消了，其理由是新經(jīng)濟(jì)政策放縱了私人資本主義因素的發(fā)展。從１９２６年開(kāi)始，蘇聯(lián)進(jìn)入了以工業(yè)化為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，對(duì)農(nóng)民的集體化改造是一項(xiàng)主要措施，在此基礎(chǔ)上建立并逐步強(qiáng)化了集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_。這個(gè)_在原蘇聯(lián)的主要特征：一是用暴力排擠非公有制經(jīng)濟(jì)，讓公有制特別是國(guó)家所有的經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中取得絕對(duì)的壟斷地位，據(jù)１９３７年的統(tǒng)計(jì)資料，公有制經(jīng)濟(jì)在工業(yè)總產(chǎn)值中占９９.８％、在農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占崐９８.５％、在商品零售總額中占１００％，而斯大林正是依據(jù)這些數(shù)據(jù)，宣布蘇聯(lián)已建成了社會(huì)主義。二是用行_力下達(dá)計(jì)劃指標(biāo)和管理經(jīng)濟(jì)，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是崐────────
①《列寧全集》第１０卷第４０６－４０７頁(yè)。
②列寧在二月革命前曾提出：社會(huì)主義完全可以在一個(gè)國(guó)家即資本主義發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)取得勝利。但是崐從１９２１年春天國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)而實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，列寧事實(shí)上也同時(shí)修正了原來(lái)的那種觀點(diǎn)。１９２２年崐１１月，列寧在共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)上為各國(guó)共產(chǎn)黨人講述新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)指出，新經(jīng)濟(jì)政策是各國(guó)普遍都必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。西歐資本主義國(guó)家要發(fā)展到社會(huì)主義不會(huì)是我們過(guò)去所期待的那樣，使社會(huì)主義平衡的成熟起來(lái)，而必然會(huì)經(jīng)過(guò)一些國(guó)家對(duì)另一些國(guó)家的剝削，甚至是對(duì)整個(gè)東方進(jìn)行剝削的道崐路來(lái)完成。社會(huì)主義的最終勝利，整個(gè)地說(shuō)來(lái)，只有根據(jù)地球上絕大多數(shù)的人終于由資本主義本身訓(xùn)練崐和培養(yǎng)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)這一點(diǎn)，才能預(yù)見(jiàn)到結(jié)局。他還針對(duì)資本主義的新情況，指出資本主義正向更高的崐有計(jì)劃形式轉(zhuǎn)變。在１９２１年的共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)上，還做出了共產(chǎn)黨人和社會(huì)民主黨建立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的決議，并把它作為外交新經(jīng)濟(jì)政策的重要內(nèi)容。對(duì)列寧的這些思想，我國(guó)學(xué)術(shù)界并未引起足夠的重視。列寧在二月革命前后，的確對(duì)社會(huì)民主黨的政策進(jìn)行過(guò)激烈的批評(píng)。但隨著資本主義發(fā)展的新情況出現(xiàn)，列寧不斷調(diào)整著對(duì)社會(huì)民主黨的看法，并把它作“國(guó)際新經(jīng)濟(jì)政策”的一個(gè)重要內(nèi)容。
憗拕蘇共中央，由國(guó)家計(jì)委和經(jīng)委負(fù)責(zé)計(jì)劃制訂、實(shí)施和檢查，產(chǎn)供銷和資金，一律按行政系統(tǒng)安排。這種帶有強(qiáng)烈權(quán)力色彩的集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在一個(gè)時(shí)期，確也發(fā)揮了某種效應(yīng)，從１９２７年開(kāi)始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，僅僅五年，工業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)１９％，占國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)７０％以上，集中國(guó)家財(cái)力物力人力，建立了現(xiàn)代工業(yè)體系，汽車，航空和重型機(jī)械都有很大的發(fā)展；進(jìn)入“二五”，工業(yè)總產(chǎn)值已居世界第二位，年均增長(zhǎng)１７％。這和同期資本主義國(guó)家正在經(jīng)歷著的世界性大危機(jī)形成了顯明的對(duì)照。凱恩斯強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想，正是從這里得到了啟示。但是，這種集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_所內(nèi)含的矛盾也在慢慢膨脹，這主要是高速發(fā)展的工業(yè)和日益衰退的農(nóng)業(yè)以及潛在的工人和農(nóng)民的矛盾日趨尖銳。進(jìn)入五十年代，矛盾日益顯形化，國(guó)家通過(guò)行_力對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行高征購(gòu)、低價(jià)格的政策，使原蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)一直處于停滯不前甚至衰退的狀況。１９５３年，糧食年產(chǎn)量竟然還沒(méi)有恢復(fù)到十月革命前的水平，比如：人均糧食產(chǎn)量，１９１３年是５４０公斤，但到了１９５３年，搞了４０年，還只有４３８公斤。其余產(chǎn)品，也沒(méi)有超過(guò)１９１３年的水準(zhǔn)。另外，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形發(fā)展，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，原蘇聯(lián)處在外國(guó)__的包圍中，這迫使決策者集中投資用于發(fā)展國(guó)防工業(yè)體系，在國(guó)有經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，其中７０％的企業(yè)都與軍事工業(yè)有關(guān)，天然氣、石油、電力等原材料工業(yè)的發(fā)展也都依附于國(guó)防工業(yè)，這使消費(fèi)品工業(yè)極為落后，人民日常需要的生活崐用品不能得到滿足消費(fèi)品短缺，市場(chǎng)供應(yīng)緊張。集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_培植了極權(quán)的官僚主義階層，這個(gè)階層與廣大人民群眾的矛盾日趨尖銳，原蘇聯(lián)境內(nèi)和東歐國(guó)家都出現(xiàn)過(guò)震驚世界的政治事件，①其深刻的原因皆出自于經(jīng)濟(jì)。原蘇聯(lián)和東歐國(guó)家，都有數(shù)十年集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史，但到八十年代末，都在短短的幾夜間，舊體崐制被完全拋棄了。盡管可以從各個(gè)方面做出科學(xué)的論證，但這些國(guó)家的普遍民眾，都是懷著一種“上當(dāng)受騙”的憤怒而義無(wú)反顧的清除舊_�！袄习傩找槐容^就有崐───────
洂憖拝①原“社會(huì)主義陣營(yíng)”中第一起重大政治事件首發(fā)在原東德。東德在戰(zhàn)后由蘇聯(lián)支持實(shí)行集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_，但據(jù)記載，到１９５０年，集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_已有近５年的歷史了，但生產(chǎn)仍下降，當(dāng)年生產(chǎn)總崐值僅有１９３６年的７３％，而實(shí)行社會(huì)市場(chǎng)_的西德，生產(chǎn)卻持續(xù)上升，當(dāng)年生產(chǎn)總值已是１９３６年的１１７％。１９５３年５月２８日，東德政府決議：在不增加工資的前提下，提高勞動(dòng)定額１０％，這激起了工人的不滿，６月１６日，群眾的不滿演化成了工人罷工_，到６月１７日，全國(guó)已有３０多萬(wàn)人參加。蘇聯(lián)駐軍出動(dòng)坦克鎮(zhèn)壓，歷史上稱“６.１７”事件，死２５人，傷４００人。這之后，在波蘭還發(fā)生過(guò)“波茲南事件”，１９５６年上旬，波茲南城機(jī)車車輛廠工人提出“增加工資、減少稅收”的要求， ……（未完，全文共37666字，當(dāng)前僅顯示6775字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的思考》）