烏合之眾讀后感2000字

公民OR群眾？_社會(huì)的多張面孔
——《烏合之眾》讀后感2000字

作為一門主要由經(jīng)驗(yàn)觀察和假設(shè)推斷而得來的科學(xué), _心理學(xué)摒棄了我們所熟悉的階級(jí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，致力于勾畫和描述一種所謂“大眾” 社會(huì)的觀點(diǎn)， 而關(guān)于經(jīng)濟(jì)環(huán)境、階級(jí)與階層的種種觀點(diǎn)都被刻意地屏蔽和忽視掉了。因此相信很多人像我一樣，對(duì)于《烏合之眾》的閱讀體驗(yàn)并不是很舒服，感覺其不免有些自大而缺乏嚴(yán)謹(jǐn)�！稙鹾现姟诽接懖⒀芯苛藘蓚�(gè)基本問題：個(gè)體是如何被_淹沒的？領(lǐng)袖是如何控制_的。_心理學(xué)的開創(chuàng)者勒龐對(duì)“_”精神的顛覆性話語，不啻于從精神上瓦解了我們被灌輸已久的“集體主義”與“領(lǐng)袖崇拜”。然而不得不承認(rèn)的是，這部一個(gè)世紀(jì)前
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體與_交往總結(jié)為三個(gè)階段：先是本能恐懼、焦慮和震驚，隨之是不可抗拒的被剝奪感，最后是反反復(fù)復(fù)、可感覺而不可見的巨大影響。弗洛伊德認(rèn)為,暗示的奇妙就在于當(dāng)一種想法在另一個(gè)人的頭腦中被喚起時(shí),它即被接受了,好像它是從自己頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的,而對(duì)它的起源卻沒有予以檢查。我們都以為自己是某事的原因，而不是后果；是_，而不是回音；能夠獨(dú)自原因，而不是與他人分享。
“不管他們?cè)趥�(gè)體來源和其他方面有何不同，群氓都具有某些共同特征。這些特征包括非常的偏執(zhí)、可怕的敏感、荒唐的自大和極度的不負(fù)責(zé)任。其原因就是他們過分自負(fù)、過分狂熱，對(duì)群氓來說，在恐懼與興奮、“萬歲……”和“打倒……”的呼喊之間沒有任何中庸之道……”《烏合之眾》中提出來一個(gè)被后來的_心理學(xué)家不斷發(fā)展的概念——群氓。群氓并不是與平民、窮人或無知者同義的, 也不是與社會(huì)精英或貴族相對(duì)的。群氓就是每一個(gè)人, 任何人因聚集在一起而形成了一致心理時(shí), 群氓就出現(xiàn)了, 其突出特征就是個(gè)人隱秘的非理性在這里表現(xiàn)得相當(dāng)明顯， 群氓往往是瘋狂的， 但這在本質(zhì)上是人性的自然。在當(dāng)代中國社會(huì)，隨著社會(huì)矛盾的激化，社會(huì)各階層出現(xiàn)了斷裂，民眾對(duì)政府的不信任，幾乎在每個(gè)公共案件中都會(huì)聚集到一個(gè)很可怕的地步。但正如《圣經(jīng)》里說的：“上帝挑選了世上愚蠢的來挫敗聰明的，挑選了那些柔弱的來挫敗那些強(qiáng)悍的。”群氓其實(shí)就是上帝挑選出來挫敗權(quán)貴的弱勢(shì)英雄。面對(duì)他們所無力對(duì)抗的權(quán)威和秩序，群眾選擇的是“傻”和“愚”的假面扮相，進(jìn)行的是弱者的狡黠抵抗。
勒龐在《烏合之眾》中的觀點(diǎn)無法解釋這樣的問題：既然個(gè)體在_中處于智力下降的無意識(shí)和非理性狀態(tài), 即組成_的個(gè)體在智力方面和創(chuàng)造性都比單獨(dú)的個(gè)體要弱, 那么為什么像軍隊(duì)、商會(huì)這些公共機(jī)構(gòu)卻取得了不斷的進(jìn)步，人類在藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)方面也不斷有所創(chuàng)新？人類社會(huì)發(fā)展到今天, 或許人們已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到, 無論是指望領(lǐng)袖精英長久的智慧和清廉, 還是指望民眾_長久的理智與平和, 都是極不可靠的。誰都不能保證在特定的條件環(huán)境下，各類團(tuán)體的領(lǐng)袖或民眾們不會(huì)失去理性, 做出非常態(tài)的有害事情來。群眾的渙散、犬儒、盲從和暴力，并不是他們作為人的全部，根本原因在于人真實(shí)存在的異化，以及公民民主環(huán)境的缺失。因此, 我們最需要做的和正在做的是，將人們?cè)谡５睦碇堑臓顟B(tài)下已經(jīng)認(rèn)識(shí)的規(guī)律用制度法規(guī)的形式固定下來， 以便在常態(tài)下有個(gè)共同遵守的軌道，在非常態(tài)下有個(gè)預(yù)先達(dá)成的制約。
人是有_意志和價(jià)值選擇意識(shí)的動(dòng)物，_和 ……（未完，全文共2120字，當(dāng)前僅顯示1348字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《烏合之眾讀后感2000字》）