論弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當(dāng)前學(xué)校德育工作的重要性

*論弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當(dāng)前學(xué)校德育工作的重要性
　　*南安市延平中學(xué)黃長順
　　
　　【摘要】隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)育成熟，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，全面提高全民族的素質(zhì)是我們唯一可走之路。本文想就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與當(dāng)前學(xué)校德育的關(guān)系談幾點(diǎn)粗淺的理解，說明在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，學(xué)校德育工作中大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感、民族精神，對于全面提高民族素質(zhì)具有緊迫性和重要性。
　　【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)道德德育工作文化認(rèn)同感
　　
　　道德作為一種社會_態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵應(yīng)該是優(yōu)秀的民族品質(zhì)，民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族禮儀的總和，這五個(gè)方面的文化精華體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然，人與社會，人與他人關(guān)系的基本價(jià)值，反映著自我道德修養(yǎng)的基本要求。中華傳統(tǒng)美德是在我國漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成與發(fā)展起來的，至今仍有積極作用的一些“行為原則的總和”。它是中華民族創(chuàng)造出來的人類精神文明的一部分，是一筆寶貴的精神財(cái)富。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對于培養(yǎng)青少年
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道德中人生價(jià)值觀的積極因素十分豐富，諸如積極入世，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，民族自尊、自信的愛國主義深厚情懷和為此不惜獻(xiàn)身的無畏精神，勤勞樸素的品格，重倫理、講道德的自覺精神和見利思義、崇德尚義的價(jià)值取向。而激發(fā)道德責(zé)任感是當(dāng)前優(yōu)化人生觀教育的一個(gè)重要途徑。因此，從一定意義上講，只有有了良好的道德責(zé)任感，才能確立正確的人生價(jià)值觀。而堅(jiān)持民族氣節(jié)，強(qiáng)化民族自尊，激發(fā)民族情感，振奮民族精神，就必須加強(qiáng)道德責(zé)任感的德育機(jī)制。作為德育的重要內(nèi)容，在新的歷史條件下，有計(jì)劃而有系統(tǒng)地大力宣傳從古到今的中華兒女堅(jiān)持民族氣節(jié)和民族自尊的感人事跡，引導(dǎo)青少年一代學(xué)習(xí)他們的高尚品質(zhì)，升華民族情感，自覺地以實(shí)際行動振奮自強(qiáng)不息的民族精神，對塑造青少年的民族性格，提高人生觀教育效果具有重要意義。我們民族傳統(tǒng)人生觀的精華，在于追求高尚的道德境界，在于心系國家命運(yùn)，盡力為民族和他人造福，即儒家所稱的“仁義”。所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“博施于民而能濟(jì)眾”，就是指這種高尚的精神境界�！昂敛焕海瑢ｉT利人”的共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚正是這一人生價(jià)值觀在今天的繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)。在人生態(tài)度上力求積極進(jìn)取，不屈從命運(yùn)擺布，一向是我們民族傳統(tǒng)的主流，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想都體現(xiàn)了我們積極向上的人生態(tài)度。在今天的新形勢下，許多青少年更加容易接受西方資產(chǎn)階級極端個(gè)人主義道德觀念的侵害和影響，錯誤地形成了個(gè)人主義至上的道德觀。因此，我們要很好的挖掘傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和形式，教育和幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，建立良好和諧的人際關(guān)系，擺正個(gè)人與集體，個(gè)人與社會的關(guān)系。
　　二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，在學(xué)生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育是加強(qiáng)學(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)
　　在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下有人認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德只是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，今天時(shí)代變化了，沒有必要重視傳統(tǒng)道德教育，只要加強(qiáng)人格意識培養(yǎng)就可以了。毫無疑問的是培養(yǎng)現(xiàn)代人格，現(xiàn)代意識是非常重要的，但我們必須清楚一個(gè)現(xiàn)實(shí)事實(shí)，它并不是當(dāng)今時(shí)代條件下道德教育的全部與根本。事實(shí)上沒有一個(gè)民族可以徹底地脫離自己的文化傳統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中華民族優(yōu)秀道德是經(jīng)過幾千年的歷史積淀，被歷代所推崇的美好倫理道德。它體現(xiàn)了中華民族的社會風(fēng)尚，伸張了社會之正義、公正，標(biāo)榜了美好的品德，陶冶了人們的情操。傳統(tǒng)美德對于現(xiàn)代社會顯然有著重要的積極的人生意義，將它運(yùn)用于當(dāng)今社會，有利于集體主義、愛國主義的培養(yǎng)，對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的有序進(jìn)行亦是非常重要的。中華民族優(yōu)秀道德教育是中華民族的精神財(cái)富，有著十分豐富的內(nèi)容，因此，弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，必須加強(qiáng)各種途徑的道德修養(yǎng)，就學(xué)校德育教育來說，主要應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面：
　　*、倡導(dǎo)勤儉的美德。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上不乏勤儉的格言和例子，如諸葛亮說：“君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐“文景之治”“貞觀之治”時(shí)期，國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮，勤儉不能不是一個(gè)重要原因。中華民族素以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活逐漸富裕起來，有人人就認(rèn)為勤儉美德教育過時(shí)了，因此也不必要要求青少年節(jié)儉了。實(shí)際上社會主義市場經(jīng)濟(jì)要節(jié)儉精神并不矛盾。社會主義市場機(jī)制要求對資源實(shí)行最有效、最優(yōu)化的配置，這就是這樣要求提倡節(jié)儉精神。勤就是要求從小樹立起只有勤勞工作，才有權(quán)利享受的思想品德。
　　*、培養(yǎng)公德心。在中國傳統(tǒng)道德中，有“義以上為”、“先義后利”，強(qiáng)調(diào)為社會、為民族、為人民的思想，不乏為社會的公正而不懈奮斗的英雄業(yè)績，有許多為國為民犧牲自己的仁人志士，這些都值得人們認(rèn)真地加以學(xué)習(xí)。人活著究竟是為了什么？應(yīng)怎樣？做怎樣的人？是每一個(gè)人來到世間都必須解決的問題，也就是一個(gè)根本的做人準(zhǔn)則問題。一個(gè)人如果不能自覺地去面對這個(gè)問題，也必然會不自覺地以自己的行為去回答這個(gè)問題。我國是一個(gè)崇尚教育的民族歷來主張正確處理公私關(guān)系，無數(shù)民族脊梁無一不都自覺地把個(gè)人命運(yùn)與國家人民的利益連結(jié)在一起，憂國憂民敢為天下先。隨著社會的發(fā)展人們的文化范圍越來越大，交往也是越來越復(fù)雜，如何處理好人際之間的道德關(guān)系已成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要內(nèi)容。它涉及到公德 ……（未完，全文共6466字，當(dāng)前僅顯示2271字，請閱讀下面提示信息。收藏《論弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當(dāng)前學(xué)校德育工作的重要性》）