最近,媒體關(guān)于誠(chéng)信的討論還是很熱烈。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜,也早已不構(gòu)成智力上具有挑戰(zhàn)性的話題,至少在目前討論的層次上是這樣。可是,又有一些先生們?cè)谶@個(gè)討論中擺“龍門陣”,做“脫口秀”。我聽到的奇怪說(shuō)法是:
誠(chéng)信或欺詐與道德無(wú)關(guān);可以從假冒偽劣中看出經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)來(lái)。我本意是不必認(rèn)真對(duì)待這類說(shuō)法,因?yàn)樗潜硎霾粐?yán)謹(jǐn)?shù)闹橇φZ(yǔ)言游戲,說(shuō)話者自己也未必認(rèn)真對(duì)待。可是,朋友們不想對(duì)這種說(shuō)法置之不理,對(duì)也罷,錯(cuò)也罷,還是希望人們議論議論。
道德這個(gè)術(shù)語(yǔ)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的確沒(méi)有得到一個(gè)定義,例如,哈耶克對(duì)它的定義很寬泛,諾斯對(duì)它的理解又比
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地區(qū),也正在經(jīng)歷著廣泛的商業(yè)欺詐所引起的痛苦。找不到什么根據(jù),說(shuō)廣泛的欺詐意味著經(jīng)濟(jì)的繁榮。
信用本質(zhì)上是一種產(chǎn)權(quán)關(guān)系。好的信用關(guān)系意味著交易的各方當(dāng)事人對(duì)自己的資源有比較可靠、明晰的權(quán)利邊界,并且,交易當(dāng)事人能尊重彼此之間的權(quán)利。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人進(jìn)行詐騙,實(shí)際上是不尊重、不承認(rèn)對(duì)方的權(quán)利。所以,信用制度本質(zhì)上是產(chǎn)權(quán)制度;好的信用制度意味著相對(duì)穩(wěn)定、明晰的產(chǎn)權(quán)獲得法律的保障。如果一個(gè)社會(huì)產(chǎn)權(quán)不牢靠,權(quán)利邊界不穩(wěn)定,甚至?xí)乖p騙也變得合理。借債還錢是信用關(guān)系的常例,但在我們這個(gè)社會(huì),借債還錢好像是傻帽,“三
角債”普遍存在,到了沒(méi)有信心解決的地步,本質(zhì)上是我們的產(chǎn)權(quán)關(guān)系太混亂,大家認(rèn)為你的不是你的,而可以是我的;今天是你的,明天就可以是我的。這樣一個(gè)狀態(tài),信用關(guān)系怎么可以建立起來(lái)?在信用關(guān)系混亂的情況下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本會(huì)很高,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一劑毒藥。
道德的教化作用肯定有利于社會(huì)誠(chéng)信關(guān)系的建立,從而有利于建立降低社會(huì)交易成本,進(jìn)而有利于經(jīng)濟(jì)繁榮。但是,道德的教化作用來(lái)得緩慢,它的作用能夠達(dá)到什么樣的程度,會(huì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正式制度有密切關(guān)系。在短期內(nèi),制度變革對(duì)于較快地建立誠(chéng)信制度有更大的作用。為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),制度變革任務(wù)的核心是政府_改革。要建立一套制度,讓政府在法律上成為公正的化身。政府要制定和完善法律,嚴(yán)加約束自己的官員,并用某種制度來(lái)保證這種約束的有效
性。
最近還有人批評(píng)商家建立關(guān)于不誠(chéng)實(shí)客戶記錄(“黑名單”)的做法,說(shuō)這是侵犯“人權(quán)”,我以為說(shuō)重了。商家的行為意在對(duì)不講信譽(yù)人給予懲罰,使自己的經(jīng)營(yíng)環(huán)境的不確定性程度得以降低,提高自己的經(jīng)營(yíng)效益。這無(wú)可厚非。我們講_,但不允許哪一個(gè)人為了自己的_損害別人的_。一個(gè)人借了別人的錢不還,自己卻過(guò)著花天酒地的生活,我看把他列入黑名單不算侵犯他的權(quán)利。這方面的事情要規(guī)范,要防止冤枉“好人”,要奉行一種“寧可放走個(gè)壞人,也不冤枉一個(gè)好人”的原則。每個(gè)部門如果根據(jù)自己的資料建立“黑名單”,應(yīng)該是允許的,只要它不向社會(huì)上公布,也不把自己的資料作為商品出賣給他。但這也不能成為欺詐的保護(hù)原則。商家可以通過(guò)合法渠道將欺詐者暴露于社會(huì)。經(jīng) ……(未完,全文共1875字,當(dāng)前僅顯示1192字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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