小企業(yè)的生存新思維

在當今中國普遍處于新工業(yè)化的發(fā)展浪潮之中時，越來越多的企業(yè)爭相駛上市場競爭的快車道。由于物質世界的普遍性原理，優(yōu)勝劣汰、弱肉強食已成為公認的生存法則，以獲得資本利潤為主要目標的企業(yè)更是如此。由于資本的趨利性，導致加入這場利潤搶奪戰(zhàn)中的企業(yè)會越來越多，無論組織形態(tài)各異，無論實力大小。猶如國家一樣，強大的國家可以憑籍強大武器來維護和爭取既得權益，弱小的國家之所以也能生存和發(fā)展，可見同樣找到了一種生存法則，這個法則的運用使得現(xiàn)有的國際秩序得以平衡，使得各種權益沖突可以找到一種大家都愿意認同的方式去解決。企業(yè)和國家一樣，對于處于弱勢地位的小企業(yè)來講，同樣可以在強勢如林的大企業(yè)中間生存下來，關鍵在于是否可以把握這條生存法則的內涵。
　　用哲學的觀點來看，如果大家認同矛盾的對立統(tǒng)一，認同大小陰陽的平衡轉化，我們就有信心發(fā)現(xiàn)小企業(yè)的生存原理。要想有所發(fā)現(xiàn)，就必須勇于打破現(xiàn)有的思維模式，跳出平面思維，營造多維立體的思維空間，創(chuàng)新思維。如同世界，既是物質的也是精神的，如同人本身，既有肉體，也有靈魂。我們相信，企業(yè)也有它的物化形態(tài)，也有它的精神和靈魂，而比較能代表企業(yè)靈魂的說法就是企業(yè)文化，這也是小企業(yè)獲得生存和發(fā)
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上的問題，尚未入理三分。我們所要找的是“源之源”，是源泉的源頭，這個源頭就是企業(yè)的靈魂，即企業(yè)文化。只有企業(yè)文化，才是指導企業(yè)在任何時期，都可以坦然應對的思想，它不管企業(yè)的實質經營者是誰，不管工作實體如何流動，不管發(fā)生怎樣的經營決策變動，只要企業(yè)的靈魂還在，它就能指引企業(yè)走向更高、更大、更強。這多像古埃及法老們的夢想，他們相信靈魂的存在，所以他們制作木乃伊、建造金字塔來保存身體，以期靈魂的回歸，從而得以永生�，F(xiàn)在，這種想法不再是一個幻想，是一種真正的企業(yè)經營哲學�，F(xiàn)在的人們得到的啟示是，有時懷著一點超脫的想法，或許就能找到能夠解決現(xiàn)實問題的一把金鑰匙。
　　現(xiàn)在，不需要停留在小企業(yè)是否需要企業(yè)文化的爭論上，因為我們的觀念中已經把企業(yè)作為一個有生命的實體去對待。企業(yè)的經營者再也不能簡單的把企業(yè)看作是一個盈利的工具，而忽視它在市場經濟規(guī)律中應獨立具有的人格化因素，否則，我們只能認為這樣的企業(yè)家、經營者不是真正的現(xiàn)代企業(yè)家，不是可以在商海中弄潮的弄潮兒，也不會使企業(yè)做大做強，最終只能當作餌料被其他的企業(yè)所吞噬，從而喪失在資本時代存活下來的價值。因此，在這個時代，要想成為一個名副其實的企業(yè)家，做資本的贏家，就必須以最高的姿態(tài)來審視如下一些問題：企業(yè)是什么？企業(yè)要做什么？企業(yè)要成為什么？適合企業(yè)本身的價值觀有哪些？只有清醒的認識企業(yè)本身，才能以不變應萬變。這是企業(yè)的戰(zhàn)略，也是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)的文化內涵。沒有靈魂的人只是行尸走肉，沒有文化的企業(yè)也只能是一種簡單的操作工具，在走完他的折舊期之后，變得毫無價值。我想，真正視企業(yè)如自己生命，真正有創(chuàng)業(yè)激情的人來說，如果最終是這樣的結果，他們是不愿意的。既然不愿意失敗，那就找出你的思路，挖掘你的深度，感受和領略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的帝王氣概！
　　企業(yè)文化是一種既存在又讓人感覺到神秘的東西。對于這個世界上最智慧的靈長類動物人來說，探求神秘或未知世界來滿足自己的好奇心是他們的興趣所在。我們也不妨循著這條神秘之路來尋找企業(yè)文化所能給予我們的神奇力量。
　　要真正切入企業(yè)文化的內容，首先要辨別企業(yè)文化的幾個實踐誤區(qū)。
　　第一，企業(yè)文化與老板文化（企業(yè)原創(chuàng)者文化）、家族制有怎樣的關系。
　　可以說，現(xiàn)在中國的小企業(yè)都是民營企業(yè)，有著很深的家族制烙印。直到目前為止，許多研究當代民營企業(yè)的學者，只要一談起這些企業(yè)的文化，就能立刻義憤填膺式的大書特書這種企業(yè)的文化劣根性，即民營企業(yè)的原創(chuàng)者和家族制給企業(yè)帶來了先天性的缺陷和不足，抹上了強烈的個人色彩和家族制陰影。這種老板文化、家族制度最終素縛了企業(yè)的發(fā)展，是導致企業(yè)走向失敗的頗具殺傷力的毒瘤。
　　任何一種事物都不會按照理想的模式從一開始就能走上人們認為的“健康”發(fā)展軌跡，更何況孰為理想模式還是一個不確定的因素，因為我們必須尊重變化的規(guī)律。我們應該承認，世界是個體的世界，在此我們用一句人文主義和民族主義者的一句話，“越是民族的，越是世界的”。這句話用在這邊是什么意思呢？我們已經相信構成這個世界的是一個個不同的獨立個體，沒有個體，就沒有整體。之所以可以稱之以個體，至少彼此之間應該存在不相類似的差異性。每個個體都是有各自特點的個體，只有這些充滿差異性的個體才能組成這個豐富多彩的世界。就比如人來說，人有兩只眼睛、一個鼻子一張嘴，這是人的共性特征，但是光憑這一點，你能區(qū)分誰是張三誰是李四嗎？道理很簡單，對于企業(yè)來講，企業(yè)也需要自己獨樹一幟的個性化差異，這樣才能標志和分別各種企業(yè)到底是什么樣的企業(yè)，才能有助于我們認識企業(yè)到底是什么？
　　這還不是最終目的。我們不應該孤立的批判所謂的老板文化和家族制，不應該一刀切的否定它們對于企業(yè)文化的價值。雖然企業(yè)文化與老板文化不能簡單的直接等同，但我們可以有理由相信，當今中國的小企業(yè)，他們的文化價值的形成恰恰是與企業(yè)原創(chuàng)者（老板）的文化理念是緊密相連的，是不能人為割斷的，老板文化應該是企業(yè)文化的一種淵源，是一個頗具特色的，而且我相信有著極強生命力的淵源！可以說，探求當今中國小企業(yè)的文化脈絡，就要充分挖掘他們的創(chuàng)造者的文化。就像一個母親一樣，只有她才真正了解一個生命從無到有、從幼小到壯大的內在發(fā)展演變過 ……（未完，全文共6396字，當前僅顯示2246字，請閱讀下面提示信息。收藏《小企業(yè)的生存新思維》）