中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知對(duì)消費(fèi)者“國(guó)潮”品牌消費(fèi)的影響研究報(bào)告

目錄/提綱：……
一、文獻(xiàn)綜述1
二、開(kāi)題報(bào)告10
三、外文翻譯15
四、外文原文33
（一）文化
（二）傳統(tǒng)文化
（三）文化認(rèn)知
（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素
（五）國(guó)潮概念簡(jiǎn)析
（六）品牌情感的相關(guān)研究
（七）消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為研究
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知對(duì)品牌認(rèn)知的影響
（二）品牌認(rèn)知與消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的關(guān)系
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中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知對(duì)消費(fèi)者“國(guó)潮”品牌消費(fèi)的影響研究報(bào)告

摘要（中文）
當(dāng)前，我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，國(guó)家文化綜合實(shí)力和全民族文化素養(yǎng)得到空前提升和加強(qiáng)，優(yōu)秀品牌中的傳統(tǒng)元素得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可與廣泛傳播。各大企業(yè)為了能夠跟得上消費(fèi)者文化需求的轉(zhuǎn)變節(jié)奏，紛紛融入了品牌文化建設(shè)中，深挖品牌傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提高品牌價(jià)值。而目前關(guān)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知與品牌消費(fèi)之間的關(guān)系研究還不足，因此本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知及與品牌認(rèn)知的文獻(xiàn)分析，提出了相應(yīng)的研究假設(shè)并構(gòu)建理論模型，基于問(wèn)卷調(diào)研數(shù)據(jù)，分析了傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度對(duì)購(gòu)買(mǎi)意愿的影響，研究結(jié)果表明：傳統(tǒng)文化對(duì)品牌認(rèn)知的四個(gè)維度都具有正向影響，且傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿也產(chǎn)生了正面影響。探討傳統(tǒng)文化認(rèn)知對(duì)品牌認(rèn)知的影響，以及“國(guó)潮”品牌認(rèn)知對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的影響，不僅有利于豐富品牌文化方面的研究，而且能夠?yàn)槠髽I(yè)利用傳統(tǒng)文化塑造特有的品牌文化提供建議和策略。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化認(rèn)知；品牌認(rèn)知；消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為

Abstract（英文）
at present, Chinas cultural undertakings are booming, the comprehensive strength of national culture and the cultural literacy of the whole nation have been unprecedentedly improved and strengthened, and the traditional elements of e*cellent brands have been recognized and widely spread by the majority of consumers. In order to keep up with the changing rhythm of consumers cultural needs, many enterprises have integrated into the construction of brand culture, dug deep into the connotation of brand traditional culture and improved brand value. At present, the research on the relationship between traditional culture cognition and brand consumption is insufficient. Therefor
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略1772字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
許多傳統(tǒng)文化相關(guān)的品牌在消費(fèi)體驗(yàn)方面做的是不足的。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方面，眾多傳統(tǒng)文化相關(guān)品牌面對(duì)著來(lái)自現(xiàn)代品牌的挑戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化程度的提高，展現(xiàn)在消費(fèi)者面前的產(chǎn)品和服務(wù)異彩紛呈，五光十色，品牌云集且層次分明，傳統(tǒng)文化元素品牌的“替代品”越來(lái)越多。
此時(shí)，國(guó)潮文化應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)槠渫吹奶匦运越o了傳統(tǒng)文化元素品牌以啟示和借鑒作用，國(guó)潮的迅速發(fā)展也帶給了傳統(tǒng)文化元素品牌許多機(jī)會(huì)，一部分傳統(tǒng)文化元素品牌抓住了機(jī)遇，借力國(guó)潮來(lái)?yè)屨剂耸袌?chǎng)，并取得了成功。2018年2月，李寧的“悟道”主題橫空出世，打破人們對(duì)國(guó)貨服裝品牌的固有印象，時(shí)尚走秀獲得了巨大成功，引起了國(guó)外媒體的廣泛關(guān)注和國(guó)內(nèi)品牌意識(shí)。許多國(guó)貨品牌在借鑒李寧成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行升級(jí)改造，以年輕化、國(guó)際化的形式演繹獨(dú)特的中國(guó)味，為消費(fèi)者帶來(lái)新的購(gòu)物體驗(yàn)，同時(shí)也帶給國(guó)內(nèi)品牌一條新的創(chuàng)新發(fā)展之路，以年輕、國(guó)際化的形式演繹中國(guó)潮流文化�！皣�(guó)潮”并非是企業(yè)、媒體和消費(fèi)者合謀的一時(shí)狂歡，而是眾多消費(fèi)者基于穩(wěn)定的消費(fèi)心理偏好而做出的理性選擇。
本研究在對(duì)現(xiàn)有的品牌認(rèn)知和消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為相關(guān)的理論及文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、梳理、歸納的基礎(chǔ)上，根據(jù)**-**的消費(fèi)者行為模型理論，構(gòu)建了傳統(tǒng)文化認(rèn)知對(duì)“國(guó)潮”品牌認(rèn)知和消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的影響模型，細(xì)分了“國(guó)潮”品牌認(rèn)知，即維度為產(chǎn)品形象、企業(yè)形象、品牌知名度、使用者形象四個(gè)維度，提出一系列假設(shè)。在設(shè)計(jì)問(wèn)卷、開(kāi)展調(diào)查、收集數(shù)據(jù)，并借助 SPSS等軟件對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行信度和效度分析、相關(guān)分析、回歸分析等，根據(jù)分析結(jié)果最終得出結(jié)論。

2．文獻(xiàn)綜述
（一）文化
文化（Culture）是一個(gè)非常廣泛的概念，對(duì)于文化概念的解讀，古今中外學(xué)者有著不同的見(jiàn)解。最先提出“文化”概念的是德國(guó)學(xué)者普芬道夫，他早在 17 世紀(jì)就提出文化是社會(huì)人的活動(dòng)所創(chuàng)造的事物及有賴(lài)于人和社會(huì)生活而存在的事物的總和。
我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)者也提出了自己的見(jiàn)解，**（1922）在《什么是文化》中提出“文化者，人類(lèi)心能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值的共業(yè)也”。**（1998）在《中國(guó)文化史斷想》中提出“文化便是人與自然、主體與客體在實(shí)踐中的對(duì)立統(tǒng)一物”。**（2015）在《中國(guó)文化精神》中提出“文化是人類(lèi)在處理人和世界關(guān)系中所采取的精神與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神成果的總和”。在眾多定義“文化”的說(shuō)法中，最著名的是 1871 年“人類(lèi)學(xué)之父”**將文化定義為：文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類(lèi)在社會(huì)里所得的一切能力和習(xí)慣。由于其涵蓋面非常廣泛，人們一般把人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和稱(chēng)為“大文化”，也被稱(chēng)作廣義的文化；把語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切_態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品稱(chēng)為“小文化”，也被稱(chēng)為狹義的文化。
對(duì)于文化的結(jié)構(gòu)，不同的說(shuō)法也很多，但一般把它分為四個(gè)層次，一為物質(zhì)文化層，指人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，比如人們的衣食住行等；二為制度文化層，指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)互相關(guān)系的準(zhǔn)則，比如中國(guó)社會(huì)講究尊老愛(ài)幼，并把它視為處理人際關(guān)系的相互準(zhǔn)則之一；三為行為文化層，指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往中約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，具有鮮明的民族和地域特色，比如我國(guó)在每年農(nóng)歷五月初五慶祝端午節(jié)，期間進(jìn)行賽龍舟、吃粽子等多項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)；四為心態(tài)文化層，指人們的社會(huì)心理和社會(huì)_態(tài)，包括人們的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式以及由此產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品，比如中國(guó)人倡導(dǎo)集體主義的觀念，提倡把國(guó)家和集體的利益放在首位。在文化的四個(gè)層次中，心態(tài)文化層是文化的核心，也是文化的精華部分，也是本文研究對(duì)象——“國(guó)潮”品牌所主要表達(dá)的內(nèi)容。
（二）傳統(tǒng)文化
從文化的概念可以看出，文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程，在文化進(jìn)程發(fā)展演化過(guò)程中過(guò)去所積累沉淀匯集下來(lái)的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化表現(xiàn)，即形成傳統(tǒng)文化，它是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征�！皞鹘y(tǒng)文化”由“傳統(tǒng)”和“文化”兩部分組成，即使流傳下來(lái)具有繼承屬性的文化，是一個(gè)立足于當(dāng)下視角觀察歷史的過(guò)程，是一個(gè)歷史性的概念。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。狹義的傳統(tǒng)文化可以為過(guò)去社會(huì)中產(chǎn)生的_態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化是古今中外的一種文化存在，具有文化的一切內(nèi)涵特征，但又有其獨(dú)特的內(nèi)涵、內(nèi)容、特質(zhì)和精神。具體而言，中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言；之后是六藝，也就是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。傳統(tǒng)文化是中華民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，它是歷經(jīng)了上下五千年的發(fā)展演變，逐步積累沉淀而形成的一筆寶貴財(cái)富。關(guān)于傳統(tǒng)文化一直以來(lái)有幾種說(shuō)法：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，現(xiàn)如今己然可以代表中華民族最本質(zhì)的特點(diǎn)，它反映了中國(guó)社會(huì)在不同的歷史階段所透露出的政治和經(jīng)濟(jì)狀況，是一種精神文明成果的結(jié)晶。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是古人通過(guò)自身的聰明才智創(chuàng)造出來(lái)的那些有價(jià)值的、可供后代學(xué)習(xí)并繼承的文化成果。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，在人類(lèi)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凡是那些被遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富都是傳統(tǒng)文化，這其中包含了物質(zhì)、精神、制度、自然規(guī)律等等。總之，傳統(tǒng)文化就是在歷史的演變過(guò)程中，那些有價(jià)值的文明成果，通過(guò)各種方式得以沉淀積累，最后延續(xù)下來(lái)供后人繼承學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族最寶貴的財(cái)富，它在不斷的變遷中記錄著不同時(shí)代背景下的人文情懷、價(jià)值取向、政治背景等。
（三）文化認(rèn)知
認(rèn)知（Cognition）是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、言語(yǔ)等。認(rèn)知心理學(xué)把人的認(rèn)知定義為個(gè)體主動(dòng)尋找和接受信息，并進(jìn)行信息加工的心理過(guò)程。**（2010）進(jìn)一步提出人的認(rèn)知就是個(gè)體借助一定的接收器，通過(guò)感知的方式主動(dòng)獲得信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行逐層加工的過(guò)程。
文化認(rèn)知（Cultural Cognition）的概念涵蓋廣泛，它幾乎包括所有與文化相關(guān)的人類(lèi)認(rèn)知和行為準(zhǔn)則。文化認(rèn)知的概念最早由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾在 Language 一書(shū)中提出，他認(rèn)為“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，不能脫離社會(huì)傳承下來(lái)的傳統(tǒng)與信念，語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在，文化是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣于信仰的總和，可以決定我們的生活組織”。**（2012）認(rèn)為文化認(rèn)知與人的社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)，是全方位地認(rèn)識(shí)文化諸要素及文化特質(zhì)等的過(guò)程。他還提出，文化認(rèn)知在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生“刻板印象”，具有局限性和不完整性，當(dāng)然也有正確的刻板印象，但絕大多數(shù)是錯(cuò)誤的。**（2014）則提出文化認(rèn)知的本質(zhì)是對(duì)文化及文化特質(zhì)的學(xué)習(xí)及掌握，并提出了文化認(rèn)知具有三個(gè)方面的特性，包括時(shí)間、地點(diǎn)及文化載_約和影響著各種文化；不同地域和背景的文化同時(shí)具備歷史承繼性；以及文化是一種動(dòng)態(tài)的不斷變化的社會(huì)載體。她認(rèn)為以上三個(gè)特性影響著我們的文化思維和行動(dòng)、對(duì)本土文化和其他文化的感知以及跨文化交際能力。
比較受贊同的文化認(rèn)知被定義為個(gè)人對(duì)文化表現(xiàn)和文化內(nèi)涵的感知、認(rèn)識(shí)、接受，并內(nèi)化為自身思維、行為，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的文化心理的過(guò)程。文化認(rèn)知的程度體現(xiàn)了認(rèn)知主體的文化素養(yǎng)，_的文化認(rèn)知程度代表著一個(gè)_的文化和文明的氣質(zhì)。
（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素
“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素”是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是在中華民族融合、演化與發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的具有中國(guó)人文精神和民族特質(zhì)傳統(tǒng)的文化成果，其中包括有形的物質(zhì)符號(hào)和無(wú)形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。物質(zhì)文化元素包括：如中國(guó)紅、象形文字、甲骨文、中國(guó)書(shū)法、吉祥圖案、印章、中國(guó)畫(huà)、剪紙、皮影、戲劇、臉譜、古家具、陶瓷、建筑等等。精神文化元素如：哲學(xué)、倫理思想、道德、價(jià)值體系、z-教信仰、民俗等。這些中國(guó)傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品包裝、書(shū)籍裝幀、服裝設(shè)計(jì)、等藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中被廣泛的應(yīng)用，一些飽涵東方文化韻味的藝術(shù)作品，已成為設(shè)計(jì)中的精品，被世人所注目，使人回味無(wú)窮。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我國(guó)眾多文化元素在幾千年的發(fā)展過(guò)程中積淀下的文化精華，是對(duì)我國(guó)民族特征和民族文化的集中展現(xiàn)，是我國(guó)重要的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)民族文化、乃至世界文化的重要性，需要我們予以重視。
將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能深刻地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。例如：中國(guó)銀行的圖案整體簡(jiǎn)潔流暢，極具時(shí)代感，其圖案由古錢(qián)和“中”字組成，古錢(qián)是古代鑄造的錢(qián)幣，為“八寶”之一，象征富貴，常鑄有“富貴”字樣。暗合天圓地方的意境，寄托著人們美好的期望。中行將“古錢(qián)”作為企業(yè)形象的創(chuàng)意點(diǎn)，首次隱含了企業(yè)金融屬性，表明中行致力于追求質(zhì)樸莊重的目標(biāo)。象征著濃郁的中國(guó)文化，同時(shí)又極富時(shí)代氣息。中央一個(gè)巧妙的“中”字凸現(xiàn)了中國(guó)銀行的招牌，整個(gè)機(jī)構(gòu)的形象都與中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)代、專(zhuān)業(yè)化銀行相融合。所以，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師只有具備深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)才能創(chuàng)作出讓人過(guò)目難忘、印象深刻的包裝設(shè)計(jì)作品。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品不僅使人身心愉悅，喜愛(ài)有加，更能促進(jìn)產(chǎn)品價(jià)值的更好體現(xiàn)，從而在市場(chǎng)上脫穎而出。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的先人在5000年歷史中積淀的寶貴文化財(cái)富，智慧和文明的結(jié)晶是傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義， ……（未完，全文共27663字，當(dāng)前僅顯示4975字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知對(duì)消費(fèi)者“國(guó)潮”品牌消費(fèi)的影響研究報(bào)告》）