中學(xué)語(yǔ)文教師與文本解讀

中學(xué)語(yǔ)文教師與文本解讀
　　語(yǔ)文教材是中學(xué)語(yǔ)文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本的過(guò)程，在這一過(guò)程中，主體（教師、學(xué)生）通過(guò)觀(guān)照客體（文本）與文本作者進(jìn)行對(duì)話(huà)。由于主體的差異性，解讀的結(jié)論就是千差萬(wàn)別的，教師的主導(dǎo)作用就在于給學(xué)生導(dǎo)航，以自己的解讀過(guò)程影響學(xué)生的解讀。
　　當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀存在兩個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。
　　一是作為靜態(tài)文本的教材編選政治化�，F(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材涉及的主題大多是愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義制度、黨國(guó)權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)人物的風(fēng)范、黑暗社會(huì)里的勞動(dòng)人民的艱辛、五六十年代勞動(dòng)人民的勤勞樸素等，選材范圍比較狹窄，主題比較單一。整套教科書(shū)似乎很少關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中與學(xué)生
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。中學(xué)語(yǔ)文教師怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀呢？
　　尊重學(xué)生，注重解讀過(guò)程
　　社會(huì)生活是“文本”，作者據(jù)此創(chuàng)造出作品，這是“文本”�！拔谋尽北贿x入教材，提供給教師、學(xué)生解讀，形成老師頭腦里的“文本”和學(xué)生頭腦里的“文本”。這兩個(gè)“文本”是不同的，因?yàn)楫a(chǎn)生兩個(gè)“文本”的主體，他們對(duì)“文本”的解讀、體驗(yàn)是不同的。一個(gè)具有現(xiàn)代教育思想的教師應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重學(xué)生頭腦里的“文本”，這實(shí)際上是對(duì)人的尊重。教師不要老是執(zhí)著于自己的“文本”，擰住學(xué)生的耳朵把它強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，試圖去矯正學(xué)生頭腦里的“文本”。教師應(yīng)該注重兩個(gè)解讀過(guò)程，特別要注重學(xué)生形成“文本”的過(guò)程，明確學(xué)生形成“文本”與教師形成“文本”的過(guò)程有什么不同，以便讓教師“文本”的形成過(guò)程去影響學(xué)生“文本”的形成過(guò)程。教師可以講解自己的“文本”的形成過(guò)程，讓學(xué)生自己去比較、鑒別，在這一過(guò)程中去提高學(xué)生的能力，而不是從結(jié)論上去提高學(xué)生的能力。這里面，教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生去和作者對(duì)話(huà)，而不是讓教師與作者對(duì)話(huà)的結(jié)論去影響學(xué)生與作者的對(duì)話(huà)。
　　中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備多種文本解讀的理論及方法
　　這是時(shí)代的要求。今天，科學(xué)技術(shù)正以人們不可想象的速度更新，人民的生活方式正在發(fā)生深刻的、廣泛的變化。文本創(chuàng)作活動(dòng)在人們精神文化生活中的位置、文本的載體、文本傳播和文本接受的途徑與方式、文本的形態(tài)、類(lèi)別和樣式等，都已經(jīng)發(fā)生變化。因此，世界的文本解讀將從多元分化的趨勢(shì)走向多元中的互諧。
　　這是社會(huì)的要求�，F(xiàn)代社會(huì)里人民的文化生活豐富多彩，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)之間的文化交往頻繁，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)之間、以及它們和文學(xué)藝術(shù)之間的相互影響加快和增大。在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，讓所有的人都接受和運(yùn)用單一的文本解讀理論及方法是不可能的。文本解讀的多元化是文化進(jìn)步和繁榮的結(jié)果，也是文化進(jìn)步和繁榮的標(biāo)志。
　　這是人文性的要求。文本創(chuàng)作活動(dòng)及其成果、讀者對(duì)文本的解讀，都是和主體的個(gè)性緊密相連的，現(xiàn)代人日益重視和珍惜個(gè)性，強(qiáng)調(diào)人文精神，強(qiáng)調(diào)尊重人、理解人。教育要現(xiàn)代化，就必須培養(yǎng)人的現(xiàn)代化，讓教育充滿(mǎn)人文精神。因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該允許教材解讀的多元互諧。這就要求中學(xué)語(yǔ)文教師以多元文本解讀理論和方法武裝自己，以便在教學(xué)過(guò)程中游刃有余地發(fā)揮其主導(dǎo)作用。
　　教師解讀文學(xué)文本必須運(yùn)用藝術(shù)思維方式
　　文學(xué)是一種審美的_態(tài)，文學(xué)作品的美具有飄忽、朦朧的特點(diǎn)，她決定了解讀、審美體驗(yàn)和意義闡釋的不確定性。教師只有用直覺(jué)領(lǐng)悟和心理體驗(yàn)的藝術(shù)思維方式才能進(jìn)入藝術(shù)，也只有用空靈蘊(yùn)藉的語(yǔ)言才能傳達(dá)作品的審美蘊(yùn)涵。由于文學(xué)作品的藝術(shù)美是不能用純粹客觀(guān)的詞語(yǔ)來(lái)描繪的，教師就往往要通過(guò)模糊的具有詩(shī)意的彈性語(yǔ)言進(jìn)行富于情趣的 ……（未完，全文共2304字，當(dāng)前僅顯示1465字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中學(xué)語(yǔ)文教師與文本解讀》）