衰落與蛻變——百年中國民間美術(shù)態(tài)勢思考

　　世紀(jì)的中國，以包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化在內(nèi)的全面轉(zhuǎn)型為特征，整體地沉浸在由農(nóng)業(yè)手工業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的現(xiàn)代化潮流中。作為一種傳統(tǒng)文化形態(tài)的中國民間美術(shù)，處身這場波瀾壯闊的社會文化變革，不可避免地面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�？傆^百年歷史履跡，原生形態(tài)的衰落與蛻變形態(tài)的生發(fā)，構(gòu)成民間美術(shù)隨社會文化變革而呈現(xiàn)的兩種基本態(tài)勢。
　　一
　　中國民間美術(shù)原生形態(tài)的衰落是整體性的。百年來不斷擴(kuò)展、深入的社會文化變革，以及對“原始生態(tài)環(huán)境”日甚一日的改造，深重地瓦解了民間美術(shù)古風(fēng)承傳的基礎(chǔ)，以致今日的衰落現(xiàn)象，難以和歷史上不斷經(jīng)歷的“變異”相提并論。本世紀(jì)的現(xiàn)代化革命，有別以往那種改朝換代式的變革，它建立在生產(chǎn)方式和世界觀徹底改變的基礎(chǔ)上。其勢所及，前工業(yè)時代所構(gòu)筑的價值體系，莫不呈現(xiàn)紊亂甚至分崩離析。
　　就實(shí)質(zhì)而論，貫穿中國百年社會文化變革運(yùn)動的現(xiàn)代化主題，遠(yuǎn)非古代自然時間觀中的星移斗轉(zhuǎn)。它被現(xiàn)代線性時間觀納入到直線式單向發(fā)展軌道，內(nèi)蘊(yùn)著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的邏輯規(guī)定性。西方世界所策動的工業(yè)革命，以其征服自然的強(qiáng)大力量，向整個現(xiàn)代世界提出了這個史無前例的主題。因此，包括西方人所特有的闡釋方式在內(nèi)，現(xiàn)代化主題的邏輯規(guī)定性顯示為對工業(yè)生產(chǎn)方式和科學(xué)世界觀的普遍認(rèn)同。工業(yè)化、城市化和科學(xué)化等西方文明色彩的闡釋方式，相應(yīng)地構(gòu)成現(xiàn)代化發(fā)展模式的一般演繹趨勢。就人類的生存理想而言，現(xiàn)代化發(fā)展模式是否真能夠?qū)崿F(xiàn)它對美好未來
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成鮮明反差。以現(xiàn)代城市為中心，工業(yè)生產(chǎn)構(gòu)筑起向外輻射的商品經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，在其_范圍，農(nóng)民或小手工業(yè)者的生產(chǎn)與消費(fèi)越來越依賴于遠(yuǎn)方市場。越來越多的農(nóng)村人口經(jīng)不住打擊，被迫涌向城市，靠出賣廉價勞動力謀生，逐漸匯集成一個以產(chǎn)業(yè)工人為主體的新型市民_。
　　相對中國社會的傳統(tǒng)格局，這個在農(nóng)村人口城市化過程中迅速崛起的社會_，體現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)的裂變。作為二元結(jié)構(gòu)的一端，他們疏遠(yuǎn)了鄉(xiāng)村社會的家族文化，轉(zhuǎn)而介入到更強(qiáng)調(diào)個人主義和橫向關(guān)系的城市社會秩序中。新的生存方式和文明氛圍，使他們?nèi)找嬖诼殬I(yè)技能、社會地位、生活行為、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念和審美意識方面，與依然生活在土地上的農(nóng)民拉開距離。他們也因此成為農(nóng)民羨慕和仿效的對象。
　　百年來，現(xiàn)代市民的崛起和有增無減的農(nóng)村人口城市化勢頭，對作為二元結(jié)構(gòu)另一端的農(nóng)民_的影響，已不止于數(shù)量上的削弱。出于對工業(yè)文明的身心認(rèn)同，成分復(fù)雜的市民_在整體上構(gòu)成推動現(xiàn)代化進(jìn)程的主力軍。他們的社會地位因此獲得提升，逐漸是他們而不再是數(shù)量依然龐大的農(nóng)民，主導(dǎo)著這個時代的風(fēng)尚。社會主導(dǎo)力量的歷史性轉(zhuǎn)移，造成農(nóng)民社會地位的相對低落。他們身處現(xiàn)時代的性質(zhì)和狀態(tài)，被一言蔽之為“土”，而這個“土”字的現(xiàn)代底蘊(yùn)便是“落后”。這種史無前例的變化，動搖了農(nóng)民在“以農(nóng)為本”千年國策中樹立的“天大地大，農(nóng)夫?yàn)榇蟆钡淖孕判摹，F(xiàn)代傳媒或其它現(xiàn)代運(yùn)作方式，讓越來越多的農(nóng)民意識到城鄉(xiāng)間的天壤之別，一種相形見絀的自卑心理不斷滋生和蔓延。他們開始向往城市，向往進(jìn)工廠或坐機(jī)關(guān)，與日俱增地渴望摘掉“鄉(xiāng)巴佬”的帽子。支撐傳統(tǒng)價值的心理基礎(chǔ)，因此受到難以估量的削弱。原先那些習(xí)以為�；蛘咭詾楹赖臇|西，如今他們已自覺“土得掉渣”而羞于示人。中國民間美術(shù)的創(chuàng)造主體，由于自身社會心理的變化而日趨萎縮。
　　當(dāng)然，單純的自卑感并不足以深刻地改變農(nóng)民的精神世界，而且由于地理或空間距離所造成的天然障礙，使得很大一部分農(nóng)民在相對封閉的氛圍中，坦然自若地過著與往常一樣的生活。在那些交通不便的邊地僻壤，這種情況實(shí)際維持了大半個世紀(jì)，甚至不乏持續(xù)至今者。在那里，人們依然虔誠地供奉著“天地君親師”的神圣牌位，祭祈迎拜的習(xí)俗活動依然構(gòu)成鄉(xiāng)間里閭的人文景觀，諸如慎終追遠(yuǎn)、尊神事鬼、重義輕利等傳統(tǒng)觀念依然影響著眾人對宇宙人生的態(tài)度和看法。
　　不過，這一切在本世紀(jì)下半葉得到了極大的改變。從早先由中央政府強(qiáng)力推行的政治與經(jīng)濟(jì)的社會主義改造，中小學(xué)教育的大范圍普及，以及通達(dá)社隊(duì)一級的公路網(wǎng)、有線廣播網(wǎng)和郵政體系的建設(shè)，到近年來廣泛實(shí)施的農(nóng)村改革和半導(dǎo)體收音機(jī)、電視機(jī)落戶農(nóng)家，還包括“_”的“上山下鄉(xiāng)”和目前的“民工潮”兩次大規(guī)模人口遷移，都對鄉(xiāng)村社會構(gòu)成前所未有的、持續(xù)強(qiáng)勁的沖擊。它所引發(fā)的最重要的結(jié)果，在于當(dāng)代社會主導(dǎo)的觀念系統(tǒng)和價值體系日趨社會化。
　　不難理喻，百年來的一系列變革都是圍繞中國的現(xiàn)代化這個核心問題展開的。前后掌握國家_的政治力量，盡管在_態(tài)和實(shí)踐方式上各有差別，但在追求工業(yè)文明的現(xiàn)代化這個根本價值取向上卻無二致。訴諸國家_和社會精英集團(tuán)的這種價值選擇，構(gòu)成縱貫和俯瞰整個世紀(jì)的社會主導(dǎo)價值。而寄蘊(yùn)其中的要質(zhì)，則是整個現(xiàn)代世界概莫能外的唯科學(xué)主義。
　　自鴉片戰(zhàn)爭以來，用科學(xué)技術(shù)裝備的西方工業(yè)文明，以其咄咄逼人的物質(zhì)優(yōu)勢激起中國人對科學(xué)的崇信。由此，一種認(rèn)為世界的所有方面都可以通過科學(xué)方法來認(rèn)識和把握的唯科學(xué)主義，首先在思想界和社會上層崛起。進(jìn)而，通過包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、通訊在內(nèi)的一整套控制和傳遞機(jī)制以及無所不在的工業(yè)產(chǎn)品，它日益廣泛、深入地向社會基層傳播_。在唯科學(xué)主義視野中，現(xiàn)代自然科學(xué)創(chuàng)立的基礎(chǔ)原則和方法具有綜合宇宙觀和人生觀的一元性。西方中心主義仗恃工業(yè)文明的物質(zhì)優(yōu)勢所營造的文化不平等，使現(xiàn)代中國人普遍懷有一種文化自卑心理，它和唯科學(xué)主義特有的批判意識，匯成社會主導(dǎo)價值中持續(xù)震蕩中華文明傳統(tǒng)的反叛思潮。潮涌之下，傳統(tǒng)架構(gòu)被從整體上和根本上視為一種非科學(xué)的體系。許多傳統(tǒng)文化因素或形態(tài)，被渴望國富民強(qiáng)的現(xiàn)代中國人當(dāng)作迷信、愚昧或落后的東西一點(diǎn)一點(diǎn)地毀棄。唯科學(xué)主義極力倡導(dǎo)和尊崇的科學(xué)的世界觀，大范圍地占領(lǐng)了精神世界的制高點(diǎn)，并對有悖社會主導(dǎo)價值的一切構(gòu)成俯射之勢。
　　在一個世紀(jì)的歷史跨度中，由國家_強(qiáng)力推動的社會改造和移風(fēng)易俗、市場經(jīng)濟(jì)的競爭壓力、新式教育的科學(xué)知識灌輸、工業(yè)技術(shù)的巨大生產(chǎn)效益、現(xiàn)代生活方式和消費(fèi)品的物質(zhì)誘惑，都在不斷促使庶民百姓接受唯科學(xué)主義的價值取向。無論自覺不自覺，情愿不情愿，他們愈來愈深地沉浸到科學(xué)世界觀的“西洋景”中。在這里，人們不再崇仰超自然的“神性”，宇宙生命一體化的信念仿佛被現(xiàn)代航天器拋向外太空；人們不再相信時間是循環(huán)運(yùn)動的，在拉直的時間中祖靈的庇護(hù)力量日益遠(yuǎn)去于在生之靈；人們不再拘泥古代圣賢的道德訓(xùn)誡，重義輕利的價值原則在愈演愈烈的市場競爭中猶如被淘汰的商品；人們不再順從長輩老者的意志，“老人們傳下來的東西”已是毫無科學(xué)根據(jù)的勞什子；人們不再執(zhí)著自己的心聲心志，浪漫綺麗的“土地夢”被客觀規(guī)律碾 ……（未完，全文共9929字，當(dāng)前僅顯示2711字，請閱讀下面提示信息。收藏《衰落與蛻變——百年中國民間美術(shù)態(tài)勢思考》）