新形勢下愛生如子的思考

新形勢下愛生如子的思考

教育是為社會培養(yǎng)人才，隨著社會文化、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀等的發(fā)展，中國的教育_從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育開始向新的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
應(yīng)試教育中，教師是怎樣“愛生如子”的？
在應(yīng)試教育的制度下，一個(gè)老師要做到愛生如子，那么就要讓那個(gè)他取得優(yōu)秀的成績。于是學(xué)生從小小的年紀(jì)就開始背上重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，于是學(xué)生的分?jǐn)?shù)高了，綜合素質(zhì)卻下降了。這種現(xiàn)象并不是老師能左右的，記得在柏楊先生的一篇文章中講到，一位老師在上課的時(shí)候給學(xué)生講起如何做人，卻被學(xué)生打斷。學(xué)生說：“我們不想知道怎樣做人，我們只想考到高分。”在家中父母也是這樣要求孩子，依然是在柏楊的文章中，一個(gè)正在做作業(yè)的學(xué)生，看到正在忙碌的母親累倒了，要過去扶起母親，但卻被母親勸阻，母親叫他繼續(xù)寫作業(yè)，將來考個(gè)好成績。這就是傳統(tǒng)教育下的實(shí)例，窺一斑而知全豹，大部分家長都是這樣要求學(xué)生的。那么老師要做到愛生如子，就要像父母一樣要求學(xué)生，就要讓學(xué)生成績越來越高。

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來回答時(shí)，卻一個(gè)字也答不上來。霍老師把她叫到辦公室，問她為什么不會也舉手時(shí)，小女孩哭著說：“老師，別人都會，如果我不舉手，別人會笑話我的�！背鋈艘饬系鼗卮鹗够衾蠋熛萑肓松钌畹厍妇危好總�(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的自尊，這種尊容不得絲毫的忽視。于是就和這位學(xué)生悄悄“約定”，今后老師提問時(shí)，你如果會回答就舉左手，不會就舉右手。不長時(shí)間，這個(gè)小女孩就在這樣的約定中變得開朗了，成績進(jìn)步了。
蘇霍姆林斯基曾告訴我們：“親愛的朋友，請記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待荷葉上顫動欲墜的露珠。”的確，每一個(gè)學(xué)生都有非常敏感的自尊，特別是成績不好、表現(xiàn)不佳的學(xué)生，他們的自尊心更強(qiáng)，也更敏感，稍不注意，就會刺傷他們脆弱的心靈。
贊可夫說過，漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛。教育是為了一切學(xué)生，而不僅僅是為了優(yōu)生，這才能體現(xiàn)教育的公平。因此，對待那些所謂的差生，教師不能嫌棄、不能冷落、更不能諷刺打擊，他們同其他學(xué)生一樣享有平等的受教育的權(quán)利，他們比其他學(xué)生更需要教師的師愛滋潤和羽翼庇護(hù)，老師對他們教育的影響更大，效果也更明顯。所以，所以教師應(yīng)當(dāng)給予差生更多的關(guān)愛和更多的幫助，用實(shí)際行動來體現(xiàn)師愛的偉大，實(shí)現(xiàn)教育的公平。
新形式下的愛生如子，教育教學(xué)方法上有什么新的變化？
中國的教育歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，廣收學(xué)子。偉大的教育家孔子就是其中的佼佼者，在新形勢下，他的教育方法非但沒有過時(shí)。反而成為我們教育工作者所要遵循的依據(jù)。
一、啟發(fā)教學(xué)
《論語．述而》篇中，孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅則不復(fù)也。” 這是孔子對啟發(fā)式教學(xué)的精辟闡述，是先圣孔子在教學(xué)上的一大創(chuàng)舉。宋代朱熹對其作了解釋：“啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭�！眱汕Ф嗄陙�，被廣大教育工作者所沿用，它與“注入式”、“填鴨式”等教學(xué)方法的不同是“啟發(fā)輸導(dǎo)，循循善誘”。
孔子認(rèn)為啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考問題，也要看火候，不到想求通又無法弄通的地步，不去開導(dǎo)他；不到想說出又說不出來的地步，不去啟發(fā)他；舉一例不能類推出其他幾例就不要再教下去了。這就更可以說明孔子采用的啟發(fā)式教學(xué)與生填硬灌式的教學(xué)方式的根本區(qū)別了。
人的智力不盡相同，有的學(xué)生天資聰敏，有的學(xué)生天賦較差，前者一講就通，一聽就懂；后者需要多次啟發(fā)誘導(dǎo)才能弄懂弄通�？鬃又v的“上智下愚”談的就是教學(xué)，并非像有人解釋的那樣“做官的人天生聰明，做百姓的天生愚蠢”，應(yīng)是說聰明的人和愚笨的人是不能求同的兩個(gè)極端，也是人群中的兩個(gè)少數(shù)，而居于兩者中間的是絕大多數(shù)，這是不能改變的，教師要承認(rèn)這個(gè)差距的存在，進(jìn)而采取啟發(fā)式教學(xué)方法，有針對性地因材施教，盡可能因勢利導(dǎo)地縮小三者之間的差距。
在兩千五百多年前孔子的學(xué)堂里，弟子們?nèi)缬半S形地接受老師的教誨。而今天的學(xué)校與那個(gè)時(shí)代已大不相同。就說中小學(xué)吧，課堂上學(xué)生至少有三五十人，通常是45分鐘一堂課，老師講授下來，中間至多是穿插幾個(gè)對學(xué)生的提問，在短暫的一課中，很難了解每一個(gè)學(xué)生對所講課程理解到什么程度。
叩其兩端，我以為教學(xué)中啟發(fā)式的重點(diǎn)還是中間的大多數(shù)，對這些中等生，就要像孔子說的那樣“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)他們受到啟發(fā)而真正能弄懂弄通時(shí)，上等生又加深了理解與記憶，而下等生隨著這種啟發(fā)，也基本能弄懂弄通，這就縮小了三者的差距。
二、因材施教
《論語.顏淵》篇中記載：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。司 ……（未完，全文共3633字，當(dāng)前僅顯示1835字，請閱讀下面提示信息。收藏《新形勢下愛生如子的思考》）