論文：從國學(xué)大師到人水和諧

從國學(xué)大師到人水和諧

說到“人水和諧”首先想到的是詩經(jīng)中“所謂伊人，在水一方“，記得當(dāng)年年近退休的大學(xué)語文老師講到此處時(shí)，表現(xiàn)的宛如十八歲小姑娘一樣的嫵媚，還在課堂上唱起了“在水一方”。人天生就與水有著不解之緣，人因?yàn)樗兊貌煌瑢こ＃驗(yàn)槿艘沧兊萌绱嗣利�。文章就從這里開始吧。
風(fēng)光旖旎的太湖之濱，有一處授學(xué)傳道的處所，悄悄地引來了一批批慕名而至的求道者。這里便是國學(xué)大師南懷瑾?jiǎng)?chuàng)辦的太湖大學(xué)堂。
暮春時(shí)節(jié)，駕車沿太湖邊行使，恰好路過此地，發(fā)現(xiàn)此地如世外桃源般的幽靜，便前往探個(gè)究竟。只見車窗外綠樹蔥蘢，青草茵茵。繞過兩個(gè)土丘，便來到學(xué)堂的樓宇前面。這里有三幢大樓，布局一前一后一側(cè)，均為古式
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魚腥味。
南老年屆九旬，道骨仙風(fēng)，雙目炯炯有神，講起課來，_洪亮，神采飛揚(yáng)。他說古道今，風(fēng)趣幽默，以廣博的學(xué)識(shí)詮釋人生與生命科學(xué)。
南懷瑾先生對(duì)于我來說有一些神秘。曾經(jīng)讀過寫他的《狂言十二辭》：“以亦仙亦佛之才 ，處半人半鬼之世 ，治不古不今之學(xué) ，當(dāng)談玄實(shí)用之間 ，具俠義宿儒之行 ，入無賴學(xué)者之林 ，挾王霸縱橫之術(shù) ，居乞士隱淪之位 ，譽(yù)之則尊如菩薩 ，毀之則貶為蟊賊，書空咄咄悲人我， 弭劫無方喚奈何�！庇腥朔Q他為國學(xué)大師、易學(xué)大師；有人寫他是佛學(xué)大師、禪宗大師、密宗上師；甚至有人稱他為當(dāng)代道家、現(xiàn)代隱士，說他是世界上第一流、最高明的江湖術(shù)士；更有人稱他是“這個(gè)虛浮的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里一位人人可以求教的曠世賢師。”
網(wǎng)上查過南懷瑾先生的閱歷：1918 年，出生于浙江溫州書香人家。幼年接受私塾教育， 12 － 17 歲之間已遍讀諸子百家。少年習(xí)武，精通拳術(shù)劍道。青年時(shí)訪求多位高僧隱士，為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。后入川，任教于中央軍校，并在金陵大學(xué)研究所研究社會(huì)福利學(xué)。離校后專研佛學(xué)，遍閱《大藏經(jīng)》。1945 年，遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗上師，被承認(rèn)為合格密宗上師。離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。1947 年返鄉(xiāng)，歸隱于杭州。后在江西廬山天池si附近結(jié)茅廬清修。1949 年去臺(tái)灣，1985 年旅居美國，1988 年回香港居住。2006年在蘇州吳江廟港定居至今。
不記得什么時(shí)候曾看到過有一個(gè)媒體記者對(duì)南老的采訪，南老對(duì)中國文化的問題特別有感情。他說，文化是民族的根本。國家滅亡了還可以復(fù)國，文化滅亡了，就徹底地完蛋了。他看見記者穿的是西裝，說，你這個(gè)是西方海盜的東西！中國人現(xiàn)在連衣服也沒有了！韓國的服裝是我們明朝的，日本的和服是唐朝的。我們?yōu)槭裁礇]有自己的“衣冠”了呢？談到年代，南先生說，正溯歷法，從黃帝算起，也有4700年了，為什么要丟掉它而用西方的紀(jì)元呢？他說，蘇州的文化基礎(chǔ)非常厚實(shí)，蘇州人會(huì)管理錢，項(xiàng)懷城、金人慶都是蘇州人，國民黨時(shí)期也是蘇州人管銀行的。他告誡我：要警惕蘇州變得沒有文化呀！當(dāng)時(shí)看到這段采訪，似乎突然明白了自己為什么大學(xué)畢業(yè)后一定要選擇來蘇州工作，到蘇州定居。原來我也有著和南老一般的對(duì)文化的情懷。愛上蘇州，愛上太湖，愛上國學(xué)，愛上中華文化。
了解南懷瑾先生是從多年前，南懷瑾先生幫助修建了金溫鐵路開始。南懷瑾先生最終還是選擇將太湖之濱作為人生的歸宿地。一位友人應(yīng)南老之邀，幫助興建這座大學(xué)堂。他告訴我，這里原是一片低洼的水塘，是 ……（未完，全文共2126字，當(dāng)前僅顯示1352字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：從國學(xué)大師到人水和諧》）