論文：淺談_理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

目錄/提綱：……
一、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的準(zhǔn)確判斷
二、矛盾學(xué)說(shuō)的全面應(yīng)用
（一）將矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)，提出走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路
（三）科學(xué)地把握矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的思想，提出改革也是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)
（四）科學(xué)地把握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，提出對(duì)外開(kāi)放的理論
（五）堅(jiān)持辯證法的兩點(diǎn)論，提出“兩手抓”的工作方針
三、對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展
四、規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一
一是_的一貫主張，同時(shí)_還強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展要與共同富裕聯(lián)系起來(lái)
一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”
……

淺談_理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

彭大力

_理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。它是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是_思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，它在新的歷史條件下把堅(jiān)持、繼承同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一了起來(lái)。準(zhǔn)確把握和領(lǐng)會(huì)_理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，有利于我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)_理論的其他方面內(nèi)容，增強(qiáng)貫徹落實(shí)_理論的自覺(jué)性。
一、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的準(zhǔn)確判斷
1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，該文又以特約評(píng)論員的名義在《光明日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)發(fā)表。當(dāng)天，新華社轉(zhuǎn)發(fā)此文。5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)路線正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。文章認(rèn)為，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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下轟轟烈烈在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)，形成了全黨全國(guó)大討論的局面，這場(chǎng)大討論是繼延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)作了充分的思想理論準(zhǔn)備。
二、矛盾學(xué)說(shuō)的全面應(yīng)用
（一）將矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)，提出走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。任何事物都包含矛盾。矛盾既具有普遍性，又具有特殊性；矛盾的普遍性不能完全包括矛盾的特殊性，因此，這就要求在實(shí)踐活動(dòng)中，要將矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)。在革命和建設(shè)的問(wèn)題上也是如此。_正是運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的原理來(lái)探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的。他說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功，這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”�！坝兄袊�(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題，充分地體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的結(jié)合。一方面，它堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則，另一方面，它又結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際，結(jié)合了中國(guó)的國(guó)情，我們搞社會(huì)主義，要借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性要求，但也不能照搬別國(guó)的模式，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性要求。
（二）正確處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。主要矛盾是在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾則是在事物的發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。由于主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的重要地位，這就要求人們首先要抓住主要矛盾。抓住了主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解了。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。在此以后，_沿著這一主要矛盾進(jìn)一步思考，形成了“一個(gè)中心， 兩個(gè)基本點(diǎn)”的主要矛盾群，即我國(guó)目前的主要矛盾是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則為兩個(gè)基本點(diǎn)所構(gòu)成的統(tǒng)一整體，它是我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾，也是當(dāng)前的基本路線。這個(gè)主要矛盾，要扭住不放，要管一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期。在中國(guó)，這條基本路線要管一百年不動(dòng)搖。
（三）科學(xué)地把握矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的思想，提出改革也是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)及狀況時(shí)，生產(chǎn)力就得到發(fā)展，社會(huì)就不斷前進(jìn)。反之，生產(chǎn)力的發(fā)展就受到束縛，社會(huì)的發(fā)展就受到阻滯，從而需要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行變革。過(guò)去，我們強(qiáng)調(diào)革命對(duì)生產(chǎn)力的解放作用。_總_會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史唯物主義的高度，認(rèn)為不僅革命是解放生產(chǎn)力，而且改革也是解放生產(chǎn)力，改革也是革命。因此，改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這一思想，豐富了歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的理論。
（四）科學(xué)地把握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，提出對(duì)外開(kāi)放的理論。事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同作用引起的。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾。內(nèi)因是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，外因是事物存在和發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中， 需要正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，即正確處理好自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。_在處理這一問(wèn)題的過(guò)程中，堅(jiān)持內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，首先強(qiáng)調(diào)自力 ……（未完，全文共5336字，當(dāng)前僅顯示1874字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：淺談_理論的哲學(xué)基礎(chǔ)》）