論文：科技風險的產生與規(guī)避

目錄/提綱：……
一、科技與風險的結合歷程
二、研究的原因
一、國外研究現(xiàn)狀
二、國內研究現(xiàn)狀
一、研究的理論意義
二、研究的現(xiàn)實意義
三、可能的創(chuàng)新點
一、風險的本質
二、風險的主要研究理論
一、科技風險與現(xiàn)代風險社會的關系
二、科技風險的特征
一、科技活動前期風險
二、科技活動的中期風險
三、科技活動的后期風險
一、現(xiàn)代科技發(fā)展本身的不確定性
二、人類社會發(fā)展的不確定性
三、人類道德取向的不確定性
一、加強宣傳教育，提高風險意識
二、建立健全科技風險管理機制
三、促進風險投資良性發(fā)展
四、預防科技成果的濫用與誤用
五、加強科技創(chuàng)新
六、完善法律制度，為科技保駕護航
……

論文：科技風險的產生與規(guī)避


第一章

緒論

切爾諾貝利核泄漏、美國三哩島核事故、“9.11”事件、英國的瘋牛病、中國的非典型性肺炎驚醒了躺在確定性陽光下熟睡的人們，從社會現(xiàn)實層面向人們預示著社會中風險正在不斷地產生，新風險所帶來的恐懼、破壞似乎成為現(xiàn)代社會不可救治的癌癥。

第一節(jié)問題的提出一般而言，任何一項研究都來自研究者的兩項判斷:一是感性判斷，是研究者直覺感知、經驗非理性化的處理過程;二是理性判斷，是在歷史的發(fā)展狀況和相關理論的基礎上進行總結、推斷、結論的思維過程。對于科技風險的研究亦是如此。

一、科技與風險的結合歷程
如果沒有科學與技術，世界人口遠遠達不到現(xiàn)在這個水平。因為如果沒有科技的持續(xù)不斷的貢獻，地球就決不可能養(yǎng)活60億的人口。①縱覽數(shù)萬年的社會發(fā)展歷程，從早期科學所做的推動貢獻發(fā)展到現(xiàn)在的動力支柱，很多人都相信無論多么復雜的需求，都能由科學來實現(xiàn)。特別是二戰(zhàn)以后，新科技革命日新月異，科學技術極大地改變了世界的面貌，并對人類生產生活產生越來越大的影響。對于一個國家而言，如今，支撐經濟競爭的產業(yè)技術水平己成為國際競爭的新焦點和決定因素，競爭優(yōu)勢進一步向擁有先進科技的發(fā)達國家傾斜。而事實上，國家必須不斷維持和發(fā)展技術，才能跟上人口的幾乎級數(shù)增長和伴隨而來的全世界的物質需要的增加。然而，除了要為地球上眾多的人口提供基本保障外，還有兩方面的原因使得技術在國家政策水平上也具有重要地位。第一個方面是在經濟競爭力中的重要性;另一方面對政治穩(wěn)定具有同樣重大的意義，即國j-a全。也許最引人注目的例子就是二戰(zhàn)時美國對原子彈的研制，在很大程度上講這是因為害怕納粹德國首先研制成功。從企業(yè)的角度來講，隨著信息產業(yè)的發(fā)展，科學技術的創(chuàng)造、傳播和共事方式也發(fā)生著革命性的變化。其中一個重要方面就是技術正在轉變?yōu)槠髽I(yè)間競爭的基礎，企業(yè)內部跨空間的信息處理和交流能力驟增，那些遠離科研、商業(yè)和商業(yè)中心地帶的企業(yè)，通過企業(yè)內部的信息網絡，迅速獲得足夠多的技術支持，從而從事高質量的制造活動。這種變化使掌握先進技術的跨國公司，可以充分利用其技術優(yōu)勢，在全球范圍內分布其制造企業(yè)。
科學技術在第一次工業(yè)革命產生對社會發(fā)展的巨大推動作用后，似乎并沒有減速的趨勢，反而在歷史舞臺上扮演越來越不可或缺的角色。因為如果沒有科技進步，就無法養(yǎng)活日益增長的人口;沒有好的科學，技術就會漸漸停滯;沒有高產的經濟，就不會有穩(wěn)定的政府和安居樂業(yè)的民眾。人們將從此陷入一場大混亂，因為大家都在爭奪遠遠不能滿足需要的資源。所以，不過你愿意不愿意，我們在很大程度上必須依賴于不斷探索的科學和日新月異的技術。丹尼爾.布爾斯丁就提出了“知識的狂想”這種說法，他認為每個人都自以為自己理解科學在多年來人類的進步中所起到的作用，因為他們在回顧歷史的時候，科學造福人類和帶來的大量成果便歷歷在目。然而在每一項科學進步開始的階段，都是試驗性和未知的，就像一場賭博，其結果總是難以預料�？茖W技術給人類帶來巨大財富與便利的同時，也會帶來巨大的負面影響。環(huán)境污染、荒漠化、熱帶雨林加速消失、臭氧空洞擴大、人口爆炸、資源危機等一系列問題困擾著人類，威脅著人類的生存與發(fā)展�？茖W技術具有兩面性，是一把雙刃劍。我們顯然需要重新審視一下某些基本的觀點—科學技術是否存在風險?對科技風險的認識最早要從“風險社會”理論中找尋蹤跡。風險社會理論是西方反思現(xiàn)代性的一種后果，發(fā)展過程中漸漸在社會各個領域_。風險社會是一個高度技術化的社會，科學技術的高度發(fā)展既是風險社會的特征，也是風險社會的成因。用烏爾里�！へ惪说脑捳f，就是“在風險社會中，不明的和無法預料的后果成為歷史和社會的主宰力量”。理由有五:第一，產生于晚期現(xiàn)代性的風險在知識里可以被改變、夸大、轉化或者削減，它們是可以隨意被社會界定和建構的，因而掌握著界定風險的權力的大眾媒體、科學和法律等專業(yè)，擁有關鍵的社會和政治地位;第二，生態(tài)災難和核泄漏是不在乎國家邊界的，風險產生了新的國際不平等，包括第三世界和工業(yè)化國家的不平等以及工業(yè)化國家之間的不平等，風險社會在這個意義上是世界性的風險社會;第三，雖然風險的擴散和商業(yè)化并沒有完全摒棄資本主義發(fā)展的邏輯，但它使資本主義進入了一個新的階段，即隨著對工業(yè)社會自身釋放的風險的經濟發(fā)掘，工業(yè)社會產生了風險社會的危險和政治可能性;第四，在階級和階層地位上，存在決定意識，但在風險地位上，意識決定存在，知識獲得了新的政治意義，風險社會的政治可能性必須在一種有關風險知識的起源和擴散的社會學理論中進行闡述和分析;第五，從社會學理論認識的風險，包含一種特殊的政治爆炸力，避免和管理這些風險可能包括對權力
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年出版了另一本英文版論著《世界風險社會》(Wordrisksociety)。這兩本書的中文版于2004年在中國大陸出版。在《風險社會》一書中，貝克首次提出風險社會的概念，這也是風險社會概念第一次出現(xiàn)在專著中，因此，貝克也被尊稱為“風險社會”理論之父。貝克所說的風險，指稱的是完全逃離人類感知能力的放射性、空氣、水和食物中的毒素和污染物，以及相伴隨的短期的和長期的對植物、動物和人的影響。它們引致系統(tǒng)的、常常是不可逆的傷害，而且這些傷害一般是不可見的。風險概念是個指明自然終結和傳統(tǒng)終結的概念;或者換句話說，在自然和傳統(tǒng)失去它們無限效力并依賴于人的決定的地方，才談得上風險。風險社會的概念意味著:(l)風險既非毀壞也非對安全的信任，而是“虛擬的現(xiàn)實”;(2)一種具有威脅性的未來變成了影響當前行為的參數(shù);(3)風險直接地和間接地與文化定義和生活是否可容忍的標準相聯(lián)系，它涉及“我們想怎樣生活?”這一價值判斷;(4)“人為制造出來的不確定性”暴露了國家—政府控制風險能力的匾乏;(5)當代的風險概念關涉知識(knowledge)和不意識/無知識(un，areness/non一knowledge)的某種特殊的綜合;(6)新的風險類型可能同時是地區(qū)性的和全球性的;(7)日常的認識遮蔽了危險的傳播和活動，因此知識和風險的潛在影響之間存在差距;(8)風險社會的概念消除了自然與文化之間的差異。風險社會的概念是相當有潛力的，因為它闡明了三個尖銳的問題，即經濟增長的可持續(xù)性、有害技術的無處不在以及還原主義科學研究的缺陷。由于沒有能夠找到有效控制的制度性控制手段，也沒有認識到還原主義科學的局限性，整個社會因為技術的威脅而惶恐不安。風險社會的概念意味著人們思維觀念的轉變:首先，人們認識到社會和自然，文化和環(huán)境之間的界線日益模糊;其次，人們對安全和風險的認識和理解發(fā)生了變化，在很大程度上對傳統(tǒng)社會秩序的基本假設提出了質疑;最后，傳統(tǒng)工業(yè)社會文化的階級意識、進步信念等集體觀念正在退化，個體化的觀念日益強化。
而在《世界風險社會》一書中，貝克著重提出要建立一個全球性的風險社會，體現(xiàn)了一個制度主義者的理想。在《反思現(xiàn)代化》里提出和完善了風險社會理論。
貝克在《_與資本主義》一書中指出:“風險概念是一個很現(xiàn)代的概念，是個指明自然終結和傳統(tǒng)終結的概念。或者換句話說:在自然和傳統(tǒng)失去它們的無限效力并依賴于人的決定的地方，才談得上風險。風險概念表明人們創(chuàng)造了一種文明，以便使自己的決定將會造成的不可預見的后果具備可預見性，從而控制不可控制的事情，通過有意采取的預防性行動以及相應的制度化的措施戰(zhàn)勝種種(發(fā)展帶來的)副作用”。①為了更明確的說明，在《風險社會的再思考》一文中，貝克進一步對“‘世界’風險‘社會’概念的含義”作了八點總結。針對貝克關于風險的概念和涵義，學者們進行了認真的研究解讀，一致認為風險社會理論賦予了“風險”一詞新的內涵。此外貝克的其他關于風險社會的著作和文章還包括:《自反性現(xiàn)代化》、《關于風險社會的對話》、《從工業(yè)社會到風險社會》、《再談風險社會:理論、政治與研究計劃》、《風險社會及其超越:社會理論的關鍵議題》、《_與資本主義》等。英國學者瑪麗·道格拉斯(MaryDouglas)、威爾德韋斯(Wildavsky)和斯科特·拉什(SeottLash)則從人類學、文化學的視角來解讀風險社會的涵義，認為風險根本上來說是一種文化現(xiàn)象。在他們的《風險社會與風險文化》等著述中，他們認為，在當代社會，風險實際上并沒有增加，也沒有加劇，相反僅僅是被覺察、被意識到的風險增多了和加劇了;英國社會學家安東尼·吉登斯(AnthonyGiddenS)在現(xiàn)代性的基礎上考察風險社會，他的專著有《現(xiàn)代性與自我認同》、《現(xiàn)代性后果》、《失控的世界》、《超越左與右》等;沃特·阿赫特貝格(WouterAchterberg)探討了風險社會與生態(tài)民主問題，提出_民主政治不一定適應風險社會，協(xié)商民主政治才是風險社會的適宜模式;莫里科恩(MaurieJCohen)將風險社會理論與約瑟夫林伯(JosephHuber)的生態(tài)現(xiàn)代化理論結合起來，試圖找出適合風險社會發(fā)展的新模式;還有一些學者如萊恩·威爾金森(LainWilkinson)從心理學的角度來研究風險與憂慮問題，寫出《風險社會中的憂慮》一書;馬克梅恩斯丹尼爾(MarkHaynesDaniell)為了脆弱的下一代，提出了逃避風險的新全球戰(zhàn)略。

二、國內研究現(xiàn)狀
我國對于風險及風險社會理論的探討起步較晚，目前主要是對西方風險及風險社會理論的引入和對國內社會具體領域風險治理的探討，研究主要集中在經濟學、社會學等領域，其它領域的探討才剛剛起步。
首先，翻譯和介紹當代西方在風險(社會)理論研究領域有重大影響的學者及其著作。重要的譯著有:烏爾里�！へ惪说戎�、路國林譯的《_與資本主義》、烏爾里�！へ惪�、哈貝馬斯等著、王學東、柴方國等譯的《全球化與政治》和由南京大學出版社出版的貝克的《風險社會》等;主要的譯文有:烏爾里�！へ惪酥�、都衛(wèi)東編譯的《風險社會再思考》、斯科特·拉什著、王武龍編譯的《風險社會與風險文化》、烏爾里希。貝克著、王武龍編譯的《從工業(yè)社會到風險社會》(上篇)、沃特·阿赫特貝格著、周戰(zhàn)超編譯的《民主、正義與風險社會》等。
其次，對風險的研究主要以經濟學和社會學為主。中國最早對于風險的探討起源于經濟學領域，主要是關于投資風險、金融風險等方面的研究。這種研究既分析這些領域風險的表現(xiàn)，也分析其形成原因及其治理方法。例如朱淑珍的《金融創(chuàng)新與金融風險:發(fā)展中的兩難在中國》、王明濤的《證券投資風險計量、預測與控制》、胡宜達的《風險管理學基礎—數(shù)理方法》等;社會學界也從不同層面研究了風險及風險社會。林興發(fā)《當前中國的社會風險及其治理》、李玉華的《論社會轉型期中國社會的風險意識》從社會轉型和_轉軌角度研究中國當前社會風險的出現(xiàn)及其治理;段偉文的《網絡空間的倫理基礎》從信息化、網絡化角度研究網絡社會風險的表征、防范和控制;許志晉、毛寶銘的《論科技風險的產生和治理》、丁租豪的《科技風險及其社會控制》從制度層面特別是從政府治理角度來研究這一問題;同時，張利平的《論風險社會中的科技風險》、岑曉芳的《風險社會下的公共決策模式研究》提出了風險社會下進行風險治理的不同形式，特別是提出了“復合治理”的理論;肖永康的《論科技風險與科技倫理建設》、黃家瑤的《現(xiàn)代風險的哲學解讀》開始從倫理學、哲學等角度研究風險社Z卜2軍。

第三，對于中國這樣一個具有特殊國情的國家來說，科技風險的研究方興未艾，對其它風險的全方位的研究，既為科技風險的研究提供了理論的前提，又為科技風險的研究提供了實踐的平臺。相關的研究著作有:楊雪冬的《風險社會與秩序重建》一書，作者選擇風險社會理論作為其分析的理論基礎和框架，運用大量案例檢討了風險對我國現(xiàn)有制度的沖擊和挑戰(zhàn)以及在風險面前存在的問題與秩序缺陷，具體分析了風險與秩序的關系，并討論了風險社會中秩序建立的可能性。全書分為三個部分:第一部分構建了風險社會與秩序的關系;第二部分選取了若干案例，具體討論了風險與秩序的關系;第三部分是理論總結，討論了風險社會中秩序重建的可能。該書比較系統(tǒng)地介紹了風險社會研究的理論，并運用風險社會理論分析了我國制度建設中存在的問題。作者在闡釋理論的同時，還提供了一些生動的案例分析，包括“假奶粉案”、“假彩票案”、“非典”事件、“9·11”危機、醫(yī)患沖突等，從多個層面對風險社會進行了形象描繪和分析。此外比較有影響的著作還有劉大椿的《在真與善之間—科技時代的倫理問題與道德抉擇》、肖峰的《高科技時代的人文憂思》等。著作方面的研究成果相對較少，期刊論文方面則有為數(shù)不少的論點。有影響力的相關研究論文中，前瞻性的將風險與科技聯(lián)系起來的文章有:周戰(zhàn)超的《西方風險社會理論引述》、趙萬里的《科學技術與社會風險》、趙延東的《風險社會與風險治理》、許斗斗的《技術知識與風險社會》;明確提出科技風險的期刊論文有:張黎夫的《時間之矢與科技風險》、張利平的《論風險社會中的科技風險》、許志晉、毛寶銘的《論科技風險的產生和治理》、費多益的《科技風險的社會接納》、何繼業(yè)、張小飛的《科技理性一與價值理性的分離及倫理風險》;對科技風險規(guī)避進行一定程度的討論的有:肖永康的《論科技風險與科技倫理建設》、馬纓的《科技發(fā)展與科技風險管理》、楊雪聘的《科技風險的倫理思考》、丁祖豪的《科技風險及其社會控制》、陳雨露的《科技風險和科技保險》、徐瑞萍的《論現(xiàn)代科技風險的社會控制》、董瑩瑩、趙立響的《我國風險投資的發(fā)展現(xiàn)狀與對策》、李春蘭、李寶山的《我國科技風險投資的問題與對策研究》。這十幾年來，我國學術界一直保持著對科技風險的敏感度，對科技風險進行著孜孜不倦的研究。

第三節(jié)研究的意義目前，國內外對科技風險的研究仍存在一定的空白，對科技風險的繼續(xù)、深入、系統(tǒng)的研究具有極高的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、研究的理論意義

第一，有利于深化風險社會理論的研究層次。從某種意義上來說，一個學派的學術研究的層次越深，那么其學術價值實現(xiàn)的幾率就越高，其社會影響力也就越大。目前，風險理論的研究還沒有完全展開，對風險理論中科技方面的關注度還不是很高，如果在學術期刊網上搜索的話，會發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)研究科技風險的文章還是很少，說明風險社會理論學者大多還沒有充分意識到科技風險在風險社會中所處的重要作用，同時也說明風險社會理論研究的深度空間還相當大，而加強對于科技風險的研究，無疑有利于深化風險社會理論的研究層次。因此，本文擬從高科技的角度對風險社會進行重新的認識，使得風險社會理論的深層空間得到進一步擴展。

第二，有利于進一步闡明科技風險研究的重要地位。對于科技風險的研究具有特殊的歷史文化意義，可以為我們重新審視現(xiàn)代社會尤其是現(xiàn)代風險社會提供一個堅實的平臺，對科技風險的研究的重要地位還表現(xiàn)在它能提我們注意目前的經濟發(fā)展模式和社會發(fā)展狀態(tài)提供一個反思和審視的維度。不可否認，在經歷了近四十年的改革開發(fā)后，我國經濟突飛猛進、人民生活發(fā)生翻天覆地的變化，這些變化與國家英明的政策分不開，與人民辛勤的勞動分不開，更與科學技術大大促進生產力分不開，但是，我們不應該被勝利沖昏了頭腦，應該對萬物欣榮下隱藏的危機和風險有充分的理論認識和學術研究。

第三，有利于學術界對科技哲學進行全新的思考。思想研究的過程，實際上也就是引發(fā)新的思考、產生新的思想的過程。因為已經有的思想成果總是能夠與新的思想資料、新的社會需要、新的環(huán)境條件等等相契合，從而引發(fā)研究者進行新的思考，產生新的思想。本文的研究有一些期許，那就是希望科技風險研究能夠成為科學技術哲學新的學科生長點，能為科學技術史學、科技社會學、科技管理學等科學技術哲學的相關分支提供研究的新方向和新材料。研究科技風險，是為了獲得對科技風險正確的認識。為中國規(guī)制科技風險的工作提供必要的學術支持。

二、研究的現(xiàn)實意義
由于在社會各個領域科學技術知識含量比重越來越大，許多政策的實施、社會的穩(wěn)定都繞不開對科學知識正確的認識和了解。

第一，提高社會科技風險意識。通常我們認為，一樣東西想要改變它，首先要認識它;要想認識它，首先要承認它。在我們國內，整個社會的風險意識都是相當?shù)牡�，很多人不知道社會是充滿風險的，科技產品是兩面性的，更有一些明知道風險存在的人，卻不斷從心理上壓制，故意的不去承認風險。這樣的行為和思想都是不正確的，只能掩耳盜鈴的作用，并不能真正的避免風險的侵襲。因此有必要加強科技風險研究，使人類對現(xiàn)代社會的風險的“感覺”會更加深刻，正如兵法所云:知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。只要更全面、更接近真理的了解科技風險，才能針對性的采取更加有效的措施防范化解科技風險。

第二，拓展規(guī)避科技風險的途徑。任何事物都是以其特殊性而區(qū)別于其他事物的，事物的個性特色也就是這一事物之所以成其為自身的證據(jù)。對于科技風險亦是如此承認風險，認識風險，其實都是想規(guī)避風險，筆者希望通過本文對科技風險的研究，再一次引起大家都科技風險的認識，并掌握基本的規(guī)避科技風險的方法和措施。正確認識到科技的雙刃性，使我們能夠正確地面對科學技術，既不能盲目地崇拜，也不能任意貶低，
第三，建立正確的科技倫理觀。全球性風險社會的到來在全球范圍內對科學技術時間提出倫理要求，風險社會波且需要倫理精神對科學技術活動的介入，就終極價值而言，科學技術實踐是應當造福人類，為人類的生存和發(fā)展服務的，當科學技術實踐的發(fā)展與人類自身這一終極目標相違背時，人類首先需要也應當對科技實踐進行倫理價值觀的反思，然后建立全新的科技倫理觀，首先，倫理基點應從關注局部擴展到關注全局。其次，關注視野也不僅僅局限于現(xiàn)在，更應著眼于未來�？傊诳茖W技術的發(fā)展過程中，應予以更多的人文關懷，使科學技術在人們期望的軌道下，健康、快速、有序的發(fā)展，為人類謀求最大的福址。

三、可能的創(chuàng)新點
在科技風險這一概念上，筆者首先對科技風險概念進行剝析，延續(xù)介紹科技風險概念的慣常思路，即風險—風險社會—科技風險的推論結構，但是本文在充分介紹國內外學者對科技風險的定義和規(guī)范外，還對科技風險概念進行分類研究，擬從多個層面，對科技風險進行更為確切的掌握。此外，筆者還對科技風險產生的原因和規(guī)避的措施進行了自己的分析。
西方國家在規(guī)避科技風險上，取得了許多成果，中國可以去借鑒。能獲得一些啟示，少走一些彎路;中國傳統(tǒng)文化中包含著極其豐富的和諧思想，中國獨特的歷史文化傳統(tǒng)和社會結構，正是中國進行現(xiàn)代性選擇和創(chuàng)新的前提。面對風險社會，需要增強人們的風險意識，培育風險責任倫理，用和諧思想對抗制造風險的文化。

第二章風險、科技風險我們應該如何應對飛機安全和_主義、全球變暖、水污染、核能危機和基因改造等問題呢?與安全、健康和環(huán)境相關的風險問題，在全球范圍內引發(fā)了強烈的興趣。不幸的是，我們絕大多數(shù)時候都對不應害怕的東西感到恐懼。有時我們甚至會使情況變得更壞。我們在沒有調查清楚事實前，就對暫時的恐懼作出反應。結果造成歇斯底里和疏忽—以及不必要的病痛和死亡。對風險和科技風險的研究解釋了這些問題的緣由，為探究尋找處理這些問題的方法提供了理論支持。

第一節(jié)風險及風險理論關于風險的爭論是從20世紀50年代開始的，它最早起源于對與環(huán)境相關的風險事件的討論，由此社會作為全球范圍內的一個整體首次出現(xiàn)在與人類安全的爭論中。專家們的爭論使我們有機會從實質和符號形式上都能夠接觸到風險現(xiàn)象。①
一、風險的本質
我們活在一個風險高升、劇烈變動的世界。無處不見風險之行蹤，包括企業(yè)風險、經濟風險、環(huán)境風險、政治斗爭和軍事沖突、犯罪和疾病，以及保留獨特文化和精神基礎的風險。當復雜的新系統(tǒng)開始互動時，我們甚至要冒無法預測的危險，例如電腦、國際網絡、高科技體系。這些互動的新觸點會增加多變、繁復的個人風險，擴大才開始了解的詞匯危害。

(一)風險的由來
風險(risk)一詞是舶來品，源于意大利語的“risque”。關于風險的起源，最為普遍的一種說法是，在遠古時期，以打魚捕撈為生的漁民們，在每次出海前祈求神靈保佑自己能夠平安歸來，其中主要的祈禱內容是讓神靈保佑自己在出海時能夠風平浪靜、滿載而歸;他們在長期的捕撈實踐中，深深的體會到“風”給他們帶來的無法預測、無法確定的危險，意識到“風”即意味著“險”，從此就有了“風險”一詞。在早期的運用中，風險被理解為客觀的危險，體現(xiàn)為自然現(xiàn)象、航海遇到礁石、風暴等事件。
貝爾就曾這樣談及風險:“任何一個出發(fā)去新的國家和大陸的人—比如哥倫布—當然已經認識了‘風險’�！雹俚�16、17世紀，隨著歐洲人開辟新航路和開始資本主義的早期貿易�！帮L險”超越了“遇到危險”的狹義含義，延伸出“遇到破壞或損失的機會或危險”的經濟學意義，正如吉登斯所解釋的那樣:風險概念“看來最初是在兩個背景下出現(xiàn)的:它起源于探險家們前往前所未知的地區(qū)的時候，還起源于早期重商主義資本家的活動”。②經過兩百多年的演義，現(xiàn)代意義上的風險一詞越來越被概念化，并隨著人類活動的復雜性和深刻性而逐步深化，被賦 ……（未完，全文共47703字，當前僅顯示8580字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：科技風險的產生與規(guī)避》）