論文：我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)與對策

我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)與對策

文化安全包括文化立法權(quán)、文化管理權(quán)、文化制度和_態(tài)的選擇權(quán)、文化傳播和文化交流的獨立自主權(quán)等。文化安全問題,首先由美國人提出。冷戰(zhàn)結(jié)束后,西方國家已經(jīng)普遍認識到,國j-a全已經(jīng)由傳統(tǒng)的軍事安全領域,擴展到經(jīng)濟、文化、生態(tài)等非傳統(tǒng)國j-a全領域。文化安全有助于形成國家的凝聚力和認同感,提高國家的整體安全感,有效地維護和推動國家的穩(wěn)定發(fā)展。聯(lián)合國開發(fā)計劃署在1992年的《人類發(fā)展報告》中,首次把文化安全列為人類社會應該享有的一項基本權(quán)力。
美國哈佛大學教授亨廷頓于1993年提出“文明沖突”理論,他認為“冷戰(zhàn)后世界沖突的根源不再是_態(tài),而是文化�！币鹑澜鐚ξ幕踩珕栴}的關(guān)注。如今,許多國家都把文化安全問題作為國家基本國策。然而,我國對文化安全問題的研究卻相對滯后,而且多數(shù)是分析現(xiàn)象,或者是類比思考。
本文將分析我國文化安全面臨的國際和國內(nèi)挑戰(zhàn),探討我國文化安全的對策。

一、我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)
我國文化安全面臨的挑戰(zhàn),既來自國際也來自國內(nèi)。鴉片戰(zhàn)爭揭開我國文化安全保衛(wèi)戰(zhàn)的序幕。
從“洋務運動”充滿自信的“師夷之長技以制夷”,到“戊戌變法”的“中體西用、君子立憲”,“辛亥革命”的“共和制度”,到“新文化運動”的“打倒孔家店”,到“文化大ge min”橫掃一切的“破四舊”,到改革開放以后的文化熱持續(xù)不斷,再到2
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全球化。對我國來說,經(jīng)濟全球化如同一把雙刃劍,在經(jīng)濟方面獲得利益的同時,也在政治、文化等方面又帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。
例如“人權(quán)”觀念,中西方文化的“人權(quán)”觀念是不同的。西方社會以個人為本位,崇尚個人主義;我國社會以集體為本位,崇尚集體主義;西方鼓吹個人奮斗,個人_;我國則強調(diào)集體人權(quán)是實現(xiàn)個人人權(quán)的前提和基礎。我國憲法規(guī)定,公民在行使_和權(quán)利的時候,不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的_和權(quán)利。
由于國情的需要和各種發(fā)展條件的限制,為了維護集體的、國家的、社會的利益以及保障大多數(shù)人的人權(quán),因此我國對個人進行一定的限制是必要的。
中美兩國由于文化傳統(tǒng)的差異,在人權(quán)問題上的理解存在一些矛盾和分歧是正常的。但美國往往將人權(quán)問題政治化、人權(quán)標準雙重化,推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治,利用人權(quán)攻擊、誣蔑、丑化我國,企圖達到推行其霸權(quán)主義和強權(quán)政治的目的。
民族文化是民族的歷史積累和精神記憶,是民族特有的生存方式。民族文化是民族身份的符號,是民族身份認同的基礎,是民族親和力和凝聚力的力量源泉。民族文化決定民族精神,民族文化就是民族國家的根本。民族文化個性如果無法在全球化中保存下來,就會引發(fā)民族國家文化危機。維護和捍衛(wèi)本民族文化傳統(tǒng),是為了獲得更多、更可靠的國j-a全保障。從這個意義上說,文化安全,就是一個國家文化主權(quán)的安全。
文化全球化將消解民族國家文化。在短時間內(nèi),從具體的事件來看,文化的力量是弱小的,但從長遠來看,文化的力量卻是無堅不摧的。美國中央情報局元老艾倫·杜勒斯說過:“如果我們教會蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將教會他們按照我們要求他們采取的方法去思考問題。”[2]220上世紀的世界史,是從蘇聯(lián)興盛開始的,以蘇聯(lián)的衰亡而結(jié)束。引人深思的是:蘇聯(lián)的衰亡是自我滅亡的,并非敵國入侵而滅亡。蘇聯(lián)解體有多方面的原因,但美國的和平演變導致蘇聯(lián)國家_態(tài)混亂,是導致蘇聯(lián)解體的主要原因。
文化安全是以_態(tài)為核心的民族凝聚力的安全。一個民族的興衰存亡,說到底是民族文化的興衰存亡。以色列亡國1800多年,但猶太人回到家園的夢想沒有被時間磨滅,反而更為清晰和強烈。在第二次世界大戰(zhàn)中,在希特勒的屠刀下,猶太人又處于瀕于滅種的境地,但最后卻于1948年5月,實現(xiàn)了復國理想。這種力量來自于猶太民族精神,來自于猶太文化,來自于一部古老的《圣經(jīng)》。
維護民族文化的全部意義在于她可以起到最后的凝聚力量。

3. WTO規(guī)則沖擊文化安全
美國利用WTO介入別國的內(nèi)部事務,強迫他們改變相關(guān)的法律和措施。從克林頓政府開始,美國政府逐漸摒棄通過聯(lián)合國的傳統(tǒng)方法,轉(zhuǎn)而利用世界貿(mào)易組織來實現(xiàn)“輸出美國的價值觀念”。
一是美國主張文化產(chǎn)品_流通、_貿(mào)易。
在1993年關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合的最后一輪談判中,美國政府要把關(guān)貿(mào)總協(xié)定(GATT)的范圍擴大到服務領域,包括電影電視節(jié)目之類娛樂服務。法國提出了“文化例外”原則,堅決抵制美國關(guān)于文化產(chǎn)品_貿(mào)易的企圖。其后,美國政府又試圖在《多邊投資協(xié)議》(MAI)中寫進文化條款,遭到聯(lián)合國的反對,沒有達到目的。
二是美國曾經(jīng)利用WTO打破加拿大文化保護壁壘。在加拿大的期刊市場上,美國雜志占到了80%的份額。加拿大為了保護其期刊市場,出臺了一系列保護措施。美國認為加拿大方面所采取的措施違反了WTO的有關(guān)條款,遂向WTO提出仲裁,結(jié)果美國勝訴。
美國政府總是利用WTO規(guī)則,促進美國文化的擴張。如美國在同意中國享受最惠國待遇時,把不要干涉“美國之音”作為一個前提條件。美國國會在“1995年中國政策法”中,將開辦“_亞洲電臺”列為重點條款之一。在中美知識產(chǎn)權(quán)談判中,美國談判代表奉政府之命,強硬地要求我國開放國內(nèi)文化市場,接納美國各類影音制品。
世貿(mào)組織所形成的諸多協(xié)定(議)廣泛涉及到文化的各個領域,有關(guān)文化的規(guī)章條例,主要包括《服務貿(mào)易總協(xié)定》、《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》,集中體現(xiàn)了發(fā)達國家之間的經(jīng)貿(mào)規(guī)則和文化觀念,必然會沖擊我國的文化_、文化機制和文化觀念,危及我國的文化安全。這也是我國為什么始終堅持以發(fā)展中國家的身份加入世界貿(mào)易組織的原因所在。

4.國家軟實力競爭威脅我國文化安全
當今世界,國家之間的競爭是綜合國力的競爭。
綜合國力包括經(jīng)濟實力、軍事實力和文化實力。在全球化時代,文化已經(jīng)成為人類社會財富創(chuàng)造的新形態(tài),是綜合國力的重要指標之一。文化作為軟實力,已經(jīng)成為國際力量平衡對比的重要因素。
軟實力,來自文化和價值觀的吸引力。1992年9月,美國總統(tǒng)老布什在《美國復興計劃》中強調(diào):“我們的政治與經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。美國文化是一種新的我們可以利用的‘軟力量’�！盵3]在美國人看來,只有其它國家都確立了美國式的民主制度和價值觀,美國才會更安全,否則美國的全球利益就會受到挑戰(zhàn)和威脅,危害美國的國j ……（未完，全文共11048字，當前僅顯示2628字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)與對策》）