淺論人文文化與科學(xué)文化的關(guān)系以及對其現(xiàn)代發(fā)展的思考

學(xué)生討論發(fā)言稿

天使和翅膀，或許……還有魔鬼
——淺論人文文化與科學(xué)文化的關(guān)系以及對其現(xiàn)代發(fā)展的思考
一、天使與翅膀
——淺論人文文化與科學(xué)文化的關(guān)系

a) 人文精神是科學(xué)研究的前提
首先一點(diǎn)，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是：人文精神是科學(xué)研究的前提。 我上次去旁聽了張汝倫教授的講座《今天我們?yōu)槭裁匆鲅芯可�，他�?a href=http://120pk.cn/0c/52/index.html>演講中著重強(qiáng)調(diào)了研究生的人文素養(yǎng)問題。他說：“學(xué)識和明理是不能割裂的”，并指出了研究人員培養(yǎng)人文情懷的重要性和必要性。
的確，我們所稱的無論是人文精神、人文素養(yǎng)還是人文情懷，其實(shí)貫穿于整個科學(xué)研究中，甚至對其有推動作用。
在伽利略、牛頓等
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略454字，正式會員可完整閱讀）……　
是研究自然哲學(xué)的途徑，他的思想根源是哲學(xué)的、甚至是z-教的。
b) 科學(xué)研究的最終目的是人文的
由此我們也可以看出，科學(xué)研究的最終目的是人文的。
我們?yōu)槭裁匆私膺@個世界？這早就脫離了科學(xué)而進(jìn)入了一種人文的、尤其是哲學(xué)的思考。有些人說，科學(xué)的最終目的是追求真與善。對此我不置可否，但對于這個命題的邏輯推理還有待思考一下。
在人文的層面上，科學(xué)的目的在不同歷史時期是不同的：近代科學(xué)是在z-教的長期蒙蔽下人們渴望脫離神的權(quán)威想要變革現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)代科學(xué)則是力圖消除文化沖突，使世界各民族、各文化共同和諧發(fā)展 。
從我個人的角度考慮，我覺得對于世界和宇宙奧秘的探索，在最基本的意義上滿足了人的好奇心，并且為人類從認(rèn)識自然到改造自然進(jìn)行技術(shù)上的準(zhǔn)備。
c) 科學(xué)研究方法對人文研究具有借鑒作用
第三點(diǎn)，科學(xué)研究方法對人文研究具有借鑒作用。科學(xué)是絕對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，它有一套邏輯的、自洽的研究方法。而人文學(xué)科給人（至少是我）的印象一直很雜論，各種學(xué)科研究對象、研究成果有很多相互重疊的地方，總之是零散的、不系統(tǒng)的、難以絕對分類的。但是科學(xué)的研究方法給了人文研究很大的啟示。在此我不累述，相信大家可以感受得到。
d) 科學(xué)進(jìn)步是人文文化發(fā)展的驅(qū)動力
第四點(diǎn)是，科學(xué)進(jìn)步是人文文化發(fā)展的驅(qū)動力，這主要是對于現(xiàn)代科學(xué)來講。對于其積極作用，我想是毋庸置疑的，而它的消極作用我會在接下去演講的第二部分進(jìn)行詳細(xì)闡述。

二、或許……還有魔鬼
——人文文化與科學(xué)文化關(guān)系的現(xiàn)代發(fā)展與思考
這個時代科技高度發(fā)達(dá), 科學(xué)已經(jīng)_在我們平常的生活、各種社會組織和文化體系里。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大影響和力量正在漸漸把各種人人文學(xué)科（像傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史、哲學(xué)，和其他倫理、美術(shù)等等）逼到了社會的邊緣。這樣的社會環(huán)境易使我們忽略人文與科學(xué)在歷史上復(fù)雜的相互_與促進(jìn)關(guān)系。
就我們社會文化結(jié)構(gòu)和生活中起基礎(chǔ)作用之一的倫理方面而言, 科學(xué)連帶技術(shù)的作用至少有這四種途徑:“擴(kuò)展倫理的范疇, 提出新的倫理問題, 提出新的價值, 以及修正規(guī)范的確定這一問題提出的方式�！� 于是我們不難推理出這樣的結(jié)論,——科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展實(shí)際上給它們本身提出了在它們自己的范圍內(nèi)難以解決的社會問題、哲學(xué)問題、價值倫理問題等各種本身就相當(dāng)復(fù)雜的問題。
而且科學(xué)也不總給人文，尤其是哲學(xué)帶來良好的影響。很多時侯的 ……（未完，全文共2004字，當(dāng)前僅顯示1274字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺論人文文化與科學(xué)文化的關(guān)系以及對其現(xiàn)代發(fā)展的思考》）