論文：淺論中醫(yī)現(xiàn)代化

論文：淺論中醫(yī)現(xiàn)代化
淺論中醫(yī)現(xiàn)代化
當(dāng)各行各業(yè)都在大踏步地進(jìn)行現(xiàn)代化時(shí)，傳統(tǒng)中醫(yī)應(yīng)該何去何從？
中醫(yī)現(xiàn)代化不是新名詞，而是長(zhǎng)時(shí)間的不懈探索：西洋醫(yī)學(xué)雖說(shuō)很早就傳人中國(guó)，但連續(xù)地大規(guī)模的傳人，則是從16世紀(jì)開始的。這個(gè)時(shí)期，西方教會(huì)將大批教士派往東方，傳播基督教的同時(shí)，西洋醫(yī)藥知識(shí)也隨之傳人。西方醫(yī)學(xué)的傳人和影響，不可避免地導(dǎo)致了中西醫(yī)學(xué)的激烈碰撞，國(guó)內(nèi)逐漸興起一些開明學(xué)者，開始對(duì)中醫(yī)學(xué)進(jìn)行反思，并接受西洋醫(yī)學(xué)中的部分內(nèi)容和觀點(diǎn)，進(jìn)行不同程度的初步探索。譬如，吳又可提出雜氣論，王肯堂《瘍科準(zhǔn)繩》記載了人體的骨骼，王清任借鑒西洋解剖知識(shí)，通過觀察和解剖死尸，著述《醫(yī)林改錯(cuò)》，還接受了“腦為記憶器官”的觀點(diǎn)。
中西醫(yī)匯通的提出和發(fā)展隨著西方醫(yī)學(xué)的傳人，給古老的中國(guó)帶來(lái)了新醫(yī)學(xué)體系的同時(shí)，也給傳統(tǒng)的中醫(yī)界帶來(lái)了巨大的
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人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，僅僅停留在老中醫(yī)、切脈、湯藥這幾個(gè)方面。中醫(yī)現(xiàn)代化，需要大眾的支持，但以上三個(gè)名詞，把中醫(yī)限定到了一個(gè)很小的范圍內(nèi)，對(duì)于其他的，都充滿了懷疑。這使邁出走向現(xiàn)代化這一部分外艱難。
此外，中醫(yī)現(xiàn)代化現(xiàn)在還存在著以下誤區(qū)
中醫(yī)研究方法方面縱觀中醫(yī)科研成果，現(xiàn)在及以往對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論及臨床科研的研究幾乎都是按照西醫(yī)還原論的思維方法指導(dǎo)進(jìn)行，從整體器官、組織、細(xì)胞，不斷細(xì)分到分子生物學(xué)、基因領(lǐng)域，無(wú)法顧及整體，失去了中醫(yī)特色——整體觀念；且追逐西醫(yī)采用現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)計(jì)量的研究方法，從一部分樣本中統(tǒng)計(jì)出數(shù)據(jù)，抽取共性，認(rèn)為此共性代表總體的個(gè)性，就用予_的治療的研究，從而忽略了病人的個(gè)體差異，背離了中醫(yī)傳統(tǒng)治療思路一三因制宜。
中醫(yī)教育方面近50年來(lái)，中醫(yī)教育可以說(shuō)走了很長(zhǎng)的彎路。中醫(yī)院校課程設(shè)置中，西醫(yī)課程偏重，以為多學(xué)點(diǎn)西醫(yī)以發(fā)展中醫(yī)，但結(jié)果事與愿違，卻是整體中醫(yī)臨床水平在下滑；而西醫(yī)院校輕視中醫(yī)教育，中醫(yī)學(xué)課時(shí)偏少，西學(xué)中流于形式，西醫(yī)也開中藥，卻只指其然而不知其所以然。以致個(gè)別中醫(yī)博士甚至不懂得用中醫(yī)藥技術(shù)治病救人，“西學(xué)中”人士不懂靈活正確應(yīng)用“理法方藥”而誤治誤醫(yī)。中醫(yī)臨床教育上，重視西醫(yī)技能，卻忽視中醫(yī)診療技能的培訓(xùn)和提高。師帶徒制的教育方式日漸衰微，中醫(yī)高等院校成了大批量生產(chǎn)庸醫(yī)而非精塑現(xiàn)代良醫(yī)的流水線，中醫(yī)藥高等教育_亟待改革。
中醫(yī)臨床方面中醫(yī)院及中醫(yī)師依賴當(dāng)代診療技術(shù)，忽視傳統(tǒng)四診，西藥橫行中醫(yī)院，中藥備受冷落。諸如B超、CT、磁共振等先進(jìn)設(shè)備被先后陸續(xù)引進(jìn)各級(jí)中醫(yī)院，中醫(yī)看起來(lái)“現(xiàn)代化”了，卻無(wú)形中走人“西化”的誤區(qū)，閑置了中醫(yī)特色診斷技術(shù)，甚至將“辨證論治”也拋之腦后，且無(wú)形中增加了醫(yī)療費(fèi)用和病人負(fù)擔(dān)，丟棄了中醫(yī)藥“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的優(yōu)勢(shì)。
那么，首先有一個(gè)問題，中醫(yī)要不要現(xiàn)代化呢？到底中醫(yī)這兩千年來(lái)，是進(jìn)步還是退步，一直爭(zhēng)論不休，但我認(rèn)為，歷史的車輪是滾滾向前的，與其沉溺與過去的輝煌，不如奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)造新的盛世。我們要盡力達(dá)到前人的水平，同時(shí)，給后人留下一些不同于前人的成就。我的結(jié)論是，我們要現(xiàn)代化，但不能只現(xiàn)代化。我們應(yīng)大膽創(chuàng)新，但不應(yīng)丟棄傳統(tǒng)。這樣，才會(huì)產(chǎn)生一中既有中國(guó)韻味，又能造福人類的學(xué)科。
那么如何進(jìn)行中醫(yī)藥領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)呢？祝士訥先生的觀點(diǎn)是：第一，搞好繼承性研究，這是基礎(chǔ)；第二，移植現(xiàn)代系統(tǒng)論和系統(tǒng)工程這最直接的武器；第三，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)校術(shù)的知識(shí)和方法包括近代科學(xué)和西醫(yī)學(xué)的一切必要內(nèi)容，這是登上時(shí)代高峰的唯一階梯；第四，改革研究方法，克服整體論的局限，發(fā)展和加強(qiáng)還原研究。白箱研究，克服單純臨床的局限，發(fā)展實(shí)驗(yàn)研究，兩條腿走路，加強(qiáng)數(shù)學(xué)手段的運(yùn)用，這是使傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；第五，學(xué)術(shù)思想要解放。 開拓中醫(yī)傳統(tǒng)思路的根本目標(biāo)，應(yīng)是發(fā)展醫(yī)學(xué)系統(tǒng)論與醫(yī)學(xué)系統(tǒng)工程。由于中醫(yī)學(xué)有傳統(tǒng)的系統(tǒng)論思想，在發(fā)掘的基礎(chǔ)上首先發(fā)展中醫(yī)系統(tǒng)論和中醫(yī)系統(tǒng)工程，這可能是發(fā)展醫(yī)學(xué)系統(tǒng)論與醫(yī)學(xué)系統(tǒng)工程的一條捷徑。西方醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，其思路也正在向系統(tǒng)論過渡。中西兩醫(yī)的思路在系統(tǒng)論上的統(tǒng)一，可望為中西兩醫(yī)的最終統(tǒng) ……（未完，全文共3356字，當(dāng)前僅顯示1695字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：淺論中醫(yī)現(xiàn)代化》）