論文：政府工作人員自身誠(chéng)信建設(shè)研究

目錄/提綱：……
一、加強(qiáng)政府工作人員自身誠(chéng)信建設(shè)的現(xiàn)狀及其現(xiàn)實(shí)意義
（一）部分政府工作人員誠(chéng)信缺失現(xiàn)象狀況
3、有些官員以權(quán)謀私，貪污受賄，導(dǎo)致官場(chǎng)黑幕現(xiàn)象的出現(xiàn)
（二）加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義
1、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)能促進(jìn)政風(fēng)建設(shè)的有效開展
2、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信可以從根本上促進(jìn)商業(yè)誠(chéng)信
二、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)的理論依據(jù)
（一）從人本的角度建設(shè)誠(chéng)信
（二）從心理學(xué)的角度來(lái)建設(shè)誠(chéng)信
（三）從倫理學(xué)的角度來(lái)建設(shè)誠(chéng)信
三、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)的基本構(gòu)架
（一）加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，強(qiáng)化從政道德教育
（二）加強(qiáng)法制建設(shè)，有效約束行_力
（三）政務(wù)公開，加強(qiáng)群眾監(jiān)督力度
（四）加大媒體宣傳力度，營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍
（五）加強(qiáng)政府工作人員的作風(fēng)考察
1、崔光勝.我國(guó)政府誠(chéng)信問(wèn)題研究[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年
8、廖曉明.《行政管理通論》，北京：中國(guó)人事出版社，2002年版
9、張維迎.《產(chǎn)權(quán)、政府與信譽(yù)》，上海：上海三聯(lián)書店，2000年版
……

論文：政府工作人員自身誠(chéng)信建設(shè)研究

【導(dǎo)語(yǔ)】 政府作為國(guó)家和社會(huì)的管理者，在當(dāng)前大力加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的背景下，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)誠(chéng)信的重任，而作為政府的工作人員，在建設(shè)誠(chéng)信的征途中起到關(guān)鍵作用。要建設(shè)誠(chéng)信，政府工作人員應(yīng)加強(qiáng)自身建設(shè)，做社會(huì)誠(chéng)信的表率。首先要防止自身誠(chéng)信的缺失，做到言必信，行必果，真正成為不圖私利、全心全意為人民服務(wù)。要做到這一就要求政府真正奉行“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌嗽瓌t，選好人、用好人。
【關(guān)鍵字】 政府誠(chéng)信 誠(chéng)信缺失 誠(chéng)信建設(shè) 意義

【正文】要增強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)，必須切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的環(huán)境。這也是為社會(huì)誠(chéng)信保駕護(hù)航。要加大宣傳，使全社會(huì)樹立起遵守法規(guī)制度和行為規(guī)范的意識(shí)。對(duì)失信的行為要問(wèn)責(zé)，對(duì)觸犯刑律的要依法懲處，加大失信的成本，使失信者寸步難行。
一、加強(qiáng)政府工作人員自身誠(chéng)信建設(shè)的現(xiàn)狀及其現(xiàn)實(shí)意義
（一）部分政府工作人員誠(chéng)信缺失現(xiàn)象狀況
1、當(dāng)前，大多數(shù)政府工作人員能明確自己的職責(zé)義務(wù)，嚴(yán)格守法，嚴(yán)于率己，熱愛
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略730字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
。各級(jí)黨委政府一直把轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)作為每年的工作重點(diǎn)來(lái)抓。因?yàn)檎L(fēng)的好壞直接影響干群關(guān)系，從而進(jìn)一步影響黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位。加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)必須首先加強(qiáng)政府的誠(chéng)信建設(shè)。一方面，誠(chéng)信建設(shè)是提高政府工作人員素質(zhì)的必要條件。誠(chéng)信是一切作風(fēng)的立足點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，缺乏誠(chéng)信就談不上擁有道德。道德對(duì)人的約束力是內(nèi)在而深遠(yuǎn)的，一旦公務(wù)員把誠(chéng)信內(nèi)化為自身的道德規(guī)范，他們就會(huì)深刻透視自己的思想，有助于他們有意識(shí)地規(guī)范自身的言行和思想。以誠(chéng)信為榮，以虛偽、浮躁、表里不一、言而無(wú)信為恥。從而腳踏實(shí)地、勤政為民，不斷提高自身素質(zhì)，充實(shí)完善自己。另一方面，誠(chéng)信建設(shè)可以增強(qiáng)政府工作人員的為人民服務(wù)意識(shí)，鞏固黨的執(zhí)政地位。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是“三個(gè)代表”思想的核心內(nèi)容，同時(shí)也是科學(xué)發(fā)展觀的要求。人民是領(lǐng)導(dǎo)干部的衣食父母，民心順，百業(yè)興。誠(chéng)信可以促使政府工作人員認(rèn)清自身的權(quán)利來(lái)源，領(lǐng)會(huì)自己的責(zé)任義務(wù)，堅(jiān)持以民為本，時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，深入群眾，從而取得群眾的敬仰與信賴，實(shí)現(xiàn)干群同心，增強(qiáng)黨的凝聚力。
2、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信可以從根本上促進(jìn)商業(yè)誠(chéng)信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要商業(yè)誠(chéng)信，只有確立商業(yè)誠(chéng)信原則，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展。但政府的誠(chéng)信、公正才是商業(yè)誠(chéng)信的最根本保證。政府誠(chéng)信可以促使政府尊重公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)，并成為公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)人和商業(yè)信譽(yù)的維護(hù)者。財(cái)產(chǎn)安全可以穩(wěn)定公民長(zhǎng)期從商的信心，堅(jiān)定其從商的決心。如此則能促進(jìn)商業(yè)誠(chéng)信原則的最終建立。
3、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)是整合社會(huì)風(fēng)氣，全面推動(dòng)公民道德建設(shè)的需要。當(dāng)前，由于我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊有的價(jià)值觀由于受到西方_態(tài)的沖擊對(duì)公民的影響日漸衰弱，而新的價(jià)值觀念體系尚還在進(jìn)一步完善。于是，社會(huì)上許多人道德意識(shí)模糊，一度出現(xiàn)觀念動(dòng)搖和信仰危機(jī)。他們精神空虛，求神拜佛 ;不求上進(jìn)，盲目拜金 ;懷疑政府，信仰_。這說(shuō)明有些青少年缺乏道德與法制意識(shí)。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)已迫在眉睫。這既是整和社會(huì)風(fēng)氣，建立占主導(dǎo)地位的道德體系的需要，也是我們應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。政府作為領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)以身作則，率先為范，以誠(chéng)信為本，努力塑造一個(gè)言行一致，愛民守信的政府。這樣，政府就有感召力，以實(shí)際行動(dòng)感染全體國(guó)民自覺的學(xué)習(xí)公民道德規(guī)范，努力做到“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，從而促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。
二、加強(qiáng)政府工作人員誠(chéng)信建設(shè)的理論依據(jù)
馬克思主義認(rèn)為，任何真理都是具體的、歷史的。誠(chéng)信同樣如此，在不同的歷史時(shí)期，誠(chéng)信的建設(shè)必然會(huì)因社會(huì)的發(fā)展而有許多與前人的理解不盡相同之處，要加強(qiáng)政府工作人員的誠(chéng)信建設(shè)，就必須首先對(duì)誠(chéng)信有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信，根據(jù)歷代思想家們的探討，我們可以做出如下的分析，并從中概括出誠(chéng)x-教育的內(nèi)涵。對(duì)于誠(chéng)信的理解，儒家、心理學(xué)家、倫理學(xué)家都有不同的觀點(diǎn) :
（一）從人本的角度建設(shè)誠(chéng)信
儒家認(rèn)為誠(chéng)是天之道，人如果能做到誠(chéng)，就能與天合一。孟子曰 :“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也�！泵献拥囊馑际钦f(shuō)，誠(chéng)是指真實(shí)不欺�！吨杏埂氛J(rèn)為“誠(chéng)者，天之道也 ;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”即《中庸》認(rèn)為天之所以為天，因?yàn)樘煺鎸?shí)無(wú)妄，人因不誠(chéng)所以必須求誠(chéng)，由求誠(chéng)同樣可以達(dá)到誠(chéng)的境界。對(duì)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)的境界就是與道合一�！洞髮W(xué)》認(rèn)為“所謂誠(chéng)其意者毋自欺也。如惡惡臭，如好好色�！薄洞髮W(xué)》對(duì)于誠(chéng)的詮釋，重在不自欺之意。好善如好好色，惡不善如惡惡臭，這就是誠(chéng)意。唐代李翱則認(rèn)為誠(chéng)是盡興或復(fù)性。如 :“誠(chéng)者，圣人性之也，寂然不動(dòng)，廣大清明，照乎天地，感而隧通天下之故，……復(fù)其性者，賢人循之而不已者也 ;不已則能歸其源矣�！本C上所述，儒家學(xué)派是從人本的角度來(lái)分析誠(chéng)，指出誠(chéng)是真實(shí)不欺，不欺別人也 ……（未完，全文共5835字，當(dāng)前僅顯示2049字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：政府工作人員自身誠(chéng)信建設(shè)研究》）