論文：讓法律沉淀為人們的信念

論文：讓法律沉淀為人們的信念

論文提要：利欲之爭產(chǎn)生了社會糾紛，糾紛當(dāng)事人內(nèi)心的欲望應(yīng)止步于何處？社會公眾如能產(chǎn)生共同的信念，糾紛就能夠較快平息。中國傳統(tǒng)文化義利觀成為社會的共同信念。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法治文明成為時代的主旋律�，F(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今社會的法律僅成為社會個體實(shí)現(xiàn)自我權(quán)利的手段，未能形成社會的公共信念得以尊崇�？疾烀绹膽椪䴕v程，不難發(fā)現(xiàn)其法律信念的養(yǎng)成既有司法實(shí)踐的努力，也有國情的特殊性。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們的社會缺乏法治文化的傳統(tǒng)，而新的文化理念的形成須有一定時期的沉淀過程。沉淀法律文化的動力要有社會強(qiáng)勢主體的引領(lǐng)示范；要有社會_內(nèi)部成員的褒揚(yáng)；也要求司法實(shí)踐本身在追求法治目標(biāo)的同時，尊重當(dāng)時社會的主流觀念。全文共約7800字。

以下正文：

社會利益和資源是相對有限性的,而人的欲望和需求是無限的，兩者之間的矛盾即是糾紛產(chǎn)生的根源。當(dāng)社會主體之間的物質(zhì)利益乃至精神利益發(fā)生沖突時，糾紛當(dāng)事人內(nèi)心的欲望應(yīng)止步于何處？社會公眾如能產(chǎn)生共同的信念，糾紛就能夠較快平息。經(jīng)過幾千年的實(shí)踐探索,人類社會選擇了法治。法治的突出優(yōu)勢表現(xiàn)在規(guī)則平等，但不能確保結(jié)果平等。因此，在法治信念不足的社會環(huán)境下，人們的欲望將會促使其沖破法制的約束。這里我們將探討培養(yǎng)法律信念的問題。
一、社會公共信念確立與變遷。公共信念實(shí)質(zhì)上是人們受歷史和社會的引導(dǎo)，形成的一種克制自身欲望的意念。人的本性是要追求自身利益的最大化，是利己的；社會
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己的無奈。纏訴信訪使得法院判決判而不決；一些涉及村民自治的糾紛，少數(shù)服從多數(shù)原則使得多數(shù)人損害少數(shù)人利益等等。就一些特困訴訟主體，我們曾寄希望于社會保險機(jī)制，然而這種機(jī)制不是萬能的，大部分信訪案件不是因?yàn)樗麄兩顭o著，而是因?yàn)樾睦聿黄�。究其根源就�?a href=http://120pk.cn/wen/151/301497.html>誠信與良知的頹廢，社會公共信念已逐漸喪失。在封建社會的幾千年統(tǒng)治中,儒學(xué)思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位,形成了一種公共信念。因此，當(dāng)時社會的利欲之爭并不普遍、明顯，解決糾紛的機(jī)制相對簡單，社會關(guān)系也未因民事爭議長期得不到解決而受到?jīng)_擊。但當(dāng)時社會的國家權(quán)力運(yùn)行尤其是最高國家權(quán)力皇權(quán)缺乏有效制約，國民的基本權(quán)利得不到保障，使得社會的主要矛盾表現(xiàn)為社會對國家統(tǒng)治者以及統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的沖突。社會的發(fā)展使得自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的市場經(jīng)濟(jì)；民主政治替代了封建專制；全面發(fā)展與保障_成為時代的主流。全新的時代需要我們確立新的社會公共信念，而法治是民主政治的基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今社會的法律僅成為社會個體實(shí)現(xiàn)自我權(quán)利的手段，未能形成社會的公共信念得以尊崇，要實(shí)現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定就必須將法律內(nèi)化為社會公眾的共同信念。
二、美國的憲政歷程及中西文化差異。將法律內(nèi)化為社會公眾的共同信念需有一個沉淀的過程，但更需要社會的司法實(shí)踐。美國人自稱生活在法律之下，從各種渠道的信息分析，該國社會的法律信念相對較強(qiáng)。美國著名法學(xué)家、紐約大學(xué)講座教授伯納德•施瓦茨（Bernard Schwartz）曾經(jīng)指出：“美國對人類進(jìn)步所作的真正貢獻(xiàn)不在于它在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或文化方面的成就，而在于發(fā)展了這樣的思想：法律是制約權(quán)力的手段�！彼踔敛粺o偏見地聲稱：“在其他國家，權(quán)力之爭由武裝部隊(duì)來解決；在美國，權(quán)力之爭由法律家組成的大軍來解決�！� 在美國，沒有其他任何象征能比國旗更為重要和扯動情感的，連美國的國歌《星條旗永不落》都是以頌揚(yáng)國旗為主題。因此，在一般美國民眾看來，國旗象征了美利堅(jiān)民族的輝煌和榮耀，代表了國家的團(tuán)結(jié)和偉大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“9•11”之后，美國商店出售的國旗至少有兩億面之多。為此，美國50個州中有48個通過了保護(hù)國旗不受玷污的法律。正因?yàn)槊绹艘晣鞛樯袷サ南笳鳎虼�，世界上反對美國的人們也常常以焚燒美國國旗為樂事，表達(dá)他們對美國外交政策和生活方式的不滿和憤怒。見到此情此景，美國人雖然痛心疾首，但也無可奈何。不過，就是在美國的地盤上，也有一批對自己政府不滿的美國人以焚燒國旗作為表達(dá)自己觀念的方式，來批評和抗議美國政府的一些做法。他們知法犯法，目的就是維護(hù)他們所認(rèn)定受美國憲法第1項(xiàng)修正案保護(hù)的“表達(dá)_”。1984年8月，共和黨舉行全國大會，再次推選保守的現(xiàn)任總統(tǒng)里根作為共和黨總統(tǒng)候選人，競選連任。在其第一屆任期內(nèi)，里根對內(nèi)實(shí)行“殺貧濟(jì)富”的財(cái)政和稅收政策，對外擴(kuò)軍備戰(zhàn)，與蘇聯(lián)進(jìn)行新的冷戰(zhàn)。他的這些內(nèi)外政策遭到了一些左派人士的猛烈批評。對左派人士來說，共和黨大會也是他們表達(dá)不滿和憤怒、吸引民眾和媒體眼球的大好時機(jī)。約翰遜便率眾_，抗議共和黨偏袒大企業(yè)的政策。他們一邊呼喊反對共和黨、反對里根的口號，一邊用噴槍向沿路的政府機(jī)構(gòu)大樓涂鴉，還不時地破壞草坪和綠樹泄憤。其中的一位隨手拔下一家銀行門前的國旗給約翰遜——本來，這面國旗是為了慶祝共和黨大會而懸掛的。當(dāng)他們_來到市政廳前，約翰遜將一瓶煤油倒在了這面國旗上，他的伙伴則用打火機(jī)將其點(diǎn)燃。這些_者一邊焚燒，一邊開心地歡呼。當(dāng)時有不少旁觀者在場，但面對狂熱亢奮的_者，他們敢怒不敢言。等到_者散去后，一位叫丹尼爾•沃克的旁觀者才小心翼翼地收拾起被焚國旗的殘片，傷心地把它埋葬在自家后院。一位便衣警察目睹了整個過程，并用對講機(jī)向警察總部作了報告。警察隨后逮捕了約翰遜，并指控他違反了得克薩斯的一項(xiàng)州法，該法禁止褻瀆“莊嚴(yán)的東西”。當(dāng)時美國47個州和華盛頓特區(qū)均有類似的地方法律。約翰遜立馬被判有罪。五年后，這個官司在最高法院開庭審理。 最高法院認(rèn)定焚旗是一種表達(dá)行為， 既然是焚旗所表達(dá)的政治信息而非焚旗本身傷害了他人，因此，它實(shí)際涉及的就是言論，而言論_是最根本的憲法權(quán)利，因此，對它的任何限制必須經(jīng)受“最嚴(yán)格的審查”。而根據(jù)最高法院1969年的一項(xiàng)判決，只有那種_他人立即進(jìn)行無法無天暴行的言論才能加以限制，而約翰遜的所作所為顯然沒有到達(dá)這一地步。最高法院的一紙判決，意味著全美48個州和哥倫比亞特區(qū)有關(guān)保護(hù)國旗的法律失效。判決后，報刊上刊登了數(shù)千封群眾的批評信，新當(dāng)選的喬治•布什總統(tǒng)建議通過憲法修正案來_最高法院的決定。國會兩院又很快通過了保護(hù)國旗的聯(lián)邦法律，禁止對國旗進(jìn)行任何形式的褻瀆，而不論此舉是否構(gòu)成對他人的冒犯。但就在《國旗保護(hù)法》生效的當(dāng)天，有人再次焚旗讓最高法院判決該法違憲。案子很快上訴到最高法院，盡管有民眾和國會的壓力，最高法院依然再次判決《國旗保護(hù)法》無效，重申其焚旗合法的立場。就在這一判決宣布的十天后，護(hù)旗派議員在眾議院和參議院分別提出了一項(xiàng)保護(hù)國旗的憲法修正案，但均因沒有超過三分之二多數(shù)而失敗。其主要原因是在美國社會中有言論_支持者，盡管他們并不認(rèn)為焚燒國旗的作法得當(dāng)，但他 ……（未完，全文共7863字，當(dāng)前僅顯示2761字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：讓法律沉淀為人們的信念》）