淺談如何以傳統(tǒng)家風(fēng)家教涵養(yǎng)消防救援隊伍清風(fēng)正氣

目錄/提綱：……
一、傳統(tǒng)家風(fēng)家教的基本涵義及發(fā)展歷程
二、傳統(tǒng)家風(fēng)家教的主要特點及其重要作用
（一）突出示范性
（二）體現(xiàn)社會性
（三）具有傳承性
（一）有利于繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
（二）有利于培育和踐行核心價值觀
（三）有利于培育和建立良好的家庭關(guān)系
（四）有利于積累和提供寶貴的家庭教育資源
三、傳統(tǒng)家風(fēng)家教建設(shè)給我們帶來的主要啟示
（一）以身作則，做好“掌舵人”，當(dāng)好示范引領(lǐng)者
（二）立好家規(guī)，做好“執(zhí)法人”，當(dāng)好建設(shè)奮斗者
（三）守正創(chuàng)新，做好“播種人”，當(dāng)好接力傳承者
……
淺談如何以傳統(tǒng)家風(fēng)家教涵養(yǎng)消防救援隊伍清風(fēng)正氣

《誡子書》：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會上指出，要注重家庭家教家風(fēng)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好親屬子女。黨的十八大以來，多次在不同場合談到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)問題，指出“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)” “要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家”及“古人都知道，養(yǎng)不教，父之過”等一系列重要論述，深刻指出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)家風(fēng)家教建設(shè)的重要性和必要性。因此，我們應(yīng)該深入挖掘我國家風(fēng)家教尤其在傳統(tǒng)家風(fēng)家教建設(shè)發(fā)展實踐中所形成的理念、制度和文化等眾多豐富資源，去其糟粕，取其精華，古為今用，洋為中用，守正創(chuàng)新，這對于打造干凈純潔的黨員干部隊伍，更好地涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的消防救援隊伍帶來不可或缺的有益啟示和現(xiàn)實借鑒意義。
一、傳統(tǒng)家風(fēng)家教的基本涵義及發(fā)展歷程
人們常言：“國有國法，家有家規(guī)�！惫艜r的大戶人家，都有行之成
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受封建社會士大夫的推崇，被奉為家庭必備之教育課本。
家風(fēng)在唐宋時期比較流行，如唐代的韓愈在《寄崔二十六立之》中說：“諸男皆秀朗，幾能守家規(guī)”。宋朝也很重視家風(fēng)家教，南宋的《朱子家訓(xùn)》是朱熹人生后期傳給家族所有成員的一篇著名家訓(xùn)。全文26句，317字，字字句句都是好家風(fēng)好家教。著重講述了我們每個家庭成員在社會和家庭中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，精辟闡明了修養(yǎng)身心、樹立德業(yè)、治理家庭的具體方法，是朱熹關(guān)于治家方面的一篇重要著作。
明清時期，在封建統(tǒng)治者的大力推廣下，家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的普及發(fā)展達(dá)到了一個新的階段。例如明代的方孝孺為后世留下了三部廣為流傳的家風(fēng)家訓(xùn)著作，分別是《宗儀》《家人箴》《幼儀雜箴》，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，成為方氏家族修身立德的規(guī)矩，應(yīng)當(dāng)遵守的日常生活行為規(guī)范，如“愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也”，意思是說疼愛自己的孩子，而不加以教育，這等于沒有疼愛他；如果教育自己的孩子但又不引導(dǎo)他積極上進(jìn)，就等于沒有教育他一樣。
清代的《曾國藩家訓(xùn)》。曾國藩的家風(fēng)是讓子孫受用一生的寶藏，其特別崇尚勤儉的家風(fēng)，他說：“家勤則興，人勤則健”。同時曾國藩還將“勤、孝、儉、仁、恒、謙”六項內(nèi)容，通過訓(xùn)教、x-教、言教、身教、事教、師教等六種方法，全面深入地傳授到子女身上、灌輸?shù)阶优闹�、融化到子女的血液里。這些也是我們需要借鑒的。
二、傳統(tǒng)家風(fēng)家教的主要特點及其重要作用
家風(fēng)家教既根植于家庭，又對家庭產(chǎn)生重要的影響。中華民族自古以來十分重視家庭，家風(fēng)家教基本包涵每個家庭和家族成員約定俗成的言行舉止、精神面貌、審美情緒和整體風(fēng)貌，是一個家庭一代又一代傳承沉淀下來的家族文化風(fēng)格。那么，傳統(tǒng)家風(fēng)家教又有哪些主要特點呢？主要有以下幾個方面。
（一）突出示范性。家風(fēng)家教作為每個家族的最核心的價值觀，是被一個家庭的每名成員所共同認(rèn)可的，因此家風(fēng)、家訓(xùn)或家規(guī)的提出都應(yīng)當(dāng)具備一定的權(quán)威性和示范性。過去封建傳統(tǒng)的家庭往往都不是單一存在的，必然存在于某一個龐大的家族當(dāng)中，日常的行為舉止肯定會受到來自家庭家族祖訓(xùn)的制約。但在家庭和家族的家風(fēng)制定成文后，它并不是一成固定不變的，會隨著時間的向前推移而發(fā)生變化，當(dāng)家庭或家族某一時期出現(xiàn)比較杰出的成員時就隨之而改變；也可能是家庭家族的某個杰出成員誕生后再來制定傳之后世的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)。
譬如，北宋史學(xué)家司馬光所作的《家范》，就是其家族內(nèi)部杰出成員的出現(xiàn)而改變家訓(xùn)的最生動鮮活的例證。司馬光的父輩祖輩已經(jīng)制定了比較成熟的家規(guī)家訓(xùn)，《家范》是在司馬光成為家族的杰出代表人物后所寫的，對當(dāng)時司馬家族的道德倫理、價值取向及治家之道進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述，自此以后《家范》也就無可爭辯的成為該家族流傳百世的家風(fēng)典范。
（二）體現(xiàn)社會性。家風(fēng)作為一個家庭或家族共同認(rèn)可的價值取向，具有必然的社會性。我們所生存的社會是由一個個家庭細(xì)胞成組成的，家風(fēng)家教的發(fā)展一定會隨著當(dāng)時社會潮流的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。良好的家風(fēng)家教有助于夯實整個社會的思想道德基礎(chǔ)，在良好的家風(fēng)家教熏陶下，我們能養(yǎng)成良好的人生習(xí)慣，形成正確的社會主義核心價值觀，推動形成良好的社會風(fēng)氣。
例如到了明代，王陽明心理學(xué)引領(lǐng)當(dāng)時的時代源流，“知行合一”的思想影響深遠(yuǎn)，直至今日依然有一定的指導(dǎo)意義。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚好家風(fēng)這個優(yōu)良傳統(tǒng)�！额伿霞矣�(xùn)》說：“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)”。對于廣大黨員干部來說，只有正確處理好黨紀(jì)與親情、家風(fēng)與作風(fēng)的關(guān)系，才能在廣大人民群眾中樹立良好的形象，因此家風(fēng)的社會性不容忽視。
（三）具有傳承性。家風(fēng)家教有兩個重要的核心因素，一個 ……（未完，全文共5503字，當(dāng)前僅顯示1932字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談如何以傳統(tǒng)家風(fēng)家教涵養(yǎng)消防救援隊伍清風(fēng)正氣》）