市委機關工委深入學習習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述主題黨課宣講稿

目錄/提綱：……
一、習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的生成基礎
（一）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述產(chǎn)生的時代背景
（二）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述產(chǎn)生的理論淵源
（三）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述產(chǎn)生的主體因素
二、習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的基本特征和重要價值
（一）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的基本特征
1、鮮明的實踐指向性這些重要論述的一大鮮明特點便是實踐指向性
3、科學的包容開放性包容開放性是這些重要論述的突出特征之一
（二）習近平關于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化重要論述的理論意義
（三）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的實踐價值
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市委機關工委深入學習習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述主題黨課宣講稿

各位領導、同志們：
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結著中華民族數(shù)千年綿延發(fā)展的精神基因與文化根脈�？v觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨始終重視并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。站在新的歷史方位，習近平總書記就傳承和發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了一系統(tǒng)重要論述，2023年6月2日，文化傳承發(fā)展座談會召開，習近平總書記在會上強調，“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明”；“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明”。這些論述邏輯縝密，思想深邃，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了方向。廣大黨員干部要對重要論述進行系統(tǒng)性把握，鄒做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力傳承者和積極踐行者，讓千年的文化積淀在新的時代仍然熠熠生輝、引領我們前行。
下面，按照會議安排，我就深入學習習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述作主題宣講。
說得不對的地方，敬請批評指正。
一、習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的生成基礎
（一）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述產(chǎn)生的時代背景
只有正確分析百年未有之大變局的世界局勢、把握民族復興的進程、認識到西方價值觀傳入帶來的消極影響、切實分析互聯(lián)網(wǎng)技術快速發(fā)展帶來的巨大變化，我們才能正確把握重要論述產(chǎn)生的時代背景，才能分析制定正確的文化發(fā)展戰(zhàn)略，推動中華民族不斷前行。
1、百年未有之大變局的世界形勢
第二次世界大戰(zhàn)結束以來，特別是步入二十一世紀，國際格局和國際關系發(fā)生許多新變化、呈現(xiàn)許多新特點、創(chuàng)造許多新條件、迎來許多新機遇、也面臨許多新挑戰(zhàn)，暗藏許多新風險。整個人類社會都在不知不覺中發(fā)生深層次、根本性轉變，世界形勢處于百年未有之大變局。
二戰(zhàn)結束后國際上形成了以美蘇_兩極爭霸格局，二十世紀90年代蘇聯(lián)解體，世界政治格局發(fā)生翻天覆地的變化。中國實力不斷增強，在世界上的影響不斷加大；來自第三世界的新興國家快
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空虛化、閱讀碎片化、思考簡單化。海量咨詢、信息、視頻沖擊著網(wǎng)民的眼球，人們的日常生活圍繞一塊小小的手機展開，與此同時人們對傳統(tǒng)文化的關注度在不斷降低�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代下越來越多的網(wǎng)絡用語和表情包成為年輕人社交的主流方式，不用一字一句，幾張簡單的表情包即可完成一場社交互動。網(wǎng)絡用語和表情包的過度使用不僅會鈍化我們的思維能力，使得思考簡單化、淺表化，而且會降低人們的遣詞造句能力和語言表達能力。長期以往，漢字和語言將逐漸喪失其背后的傳統(tǒng)意義和文化內(nèi)涵，人們的精神文化生活質量也會降低受到影響。
另一方面，互聯(lián)網(wǎng)技術也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)造機遇�；ヂ�(lián)網(wǎng)極大地豐富了人們的世界，人們可以通過網(wǎng)絡關注感興趣的新鮮事物。只要合理利用互聯(lián)網(wǎng)技術，推動互聯(lián)網(wǎng)技術與傳統(tǒng)文化相結合，網(wǎng)絡也會成為傳統(tǒng)文化發(fā)展的新高地，甚至帶動傳統(tǒng)文化走向輝煌復興，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)澎湃活力。如近些年《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目的熱播，在全社會掀起學習經(jīng)典國學、經(jīng)典文化的熱潮�！段以诠蕦m修文物》等文化類紀錄片的爆火也讓廣大青年深入了解到文物修復背后的故事，甚至無形中激發(fā)考生報考文博專業(yè)的熱情�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展讓很多館藏文物不再局限在現(xiàn)實場館中，而是成為線上數(shù)字產(chǎn)品，被更多人熟知。總之，互聯(lián)網(wǎng)技術為更多人提供了足不出戶便可享受傳統(tǒng)文化的便利，讓傳統(tǒng)的非遺文化有機會被更多人了解和喜愛。
（二）習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述產(chǎn)生的理論淵源
重要論述深深扎于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，是對中華民族5000多年歷史文化成果的高度凝結，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的精華，在總結歷屆中國共產(chǎn)黨重要領導人關于傳統(tǒng)文化重要論述的基礎上產(chǎn)生。
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀
在五千年歷史積淀中，中華民族創(chuàng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著卓越的價值準則和豐富的思想哲學，濃厚的歷史積淀長期影響并塑造著中華民族的精神氣度。十八大以來，習近平同志從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，用古文經(jīng)典闡述_理政理念。用“萬物并育而不相害，道并行而不相悖�！标U明尊重文化多樣性的必要性；用“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”表明對黨風廉政建設的高度重視和鑒定決心；用“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓�！奔恼Z廣大青年樹立遠大理想，努力奮斗；用“民生在勤，勤則不匱”鼓勵中華兒女勤奮勞動，用勞動創(chuàng)造美好生活；用“經(jīng)師易求，人師難得”表達對學校思想政治教育工作的高度重視。這些文化成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要文化來源。正是學習過經(jīng)典著作，聆聽過古人的政治智慧，吸收過古人的豐富哲學，習近平同志才能受到新啟發(fā)、產(chǎn)生新思考、闡述新思路、表達新論述，才會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有自己的理解和看法。
2、馬克思主義經(jīng)典作家關于文化的論述
馬克思主義經(jīng)典作家對文化也進行過細致研究和分析，這些研究成果成為習近平同志重要論述的主要理論來源之一。馬克思主義認為，在不同的社會背景下人們會生產(chǎn)不同的思想和文化。作為上層建筑重要組成部分的文化，其發(fā)展受經(jīng)濟基礎的影響和制約，但同時，文化也會在一定程度影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生反作用。如果群眾能掌握思想文化，并且掌握的是先進的思想文化，那么這些思想文化就會轉化為強大的物質力量，帶動生產(chǎn)力發(fā)展、社會進步。同理，落后、錯誤的思想文化不僅不會推動社會發(fā)展，反而會成為阻礙經(jīng)濟發(fā)展的“攔路虎”,阻礙社會進步。因此，要堅持馬克思主義在_態(tài)領域的指導地位，發(fā)揮文化在生產(chǎn)力發(fā)展過程中的積極作用。作為_的習近平同志始終堅持用馬克思主義基本原理對國家發(fā)展面臨的困境、挑戰(zhàn)進行分析，從中尋找破解之法。習近平同志認為，“忽視了馬克思主義所指的方向，學習就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯綜復雜的形勢中無所知從，就難以抵御各種錯誤思潮�！北仨毥⑵饘χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認知，用科學的態(tài)度對待本國文化及外國文化，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同頻共振。
3、中國共產(chǎn)黨重要領導人關于文化的重要論述
第一，以_為代表的共產(chǎn)黨人針對文化的論述。革命戰(zhàn)爭時期到社會主義建設時期，黨對傳統(tǒng)文化的地位、作用、意義、價值有眾多闡述，這些論述深刻影響了新中國建立后我國文化政策的制定和文化發(fā)展的方向，為我國文化建設打下堅實基礎，并成為二十一世紀指導文化發(fā)展的重要思想理念。首先，提出建立新文化�？谷諔�(zhàn)爭時期，_同志對當時中國社會狀況進行分析，提出要革除舊文化，建立中華民族的新文化。其次，對新文化的特點、性質、階段進行劃分。在_看來，我們的新文化應該是社會主義性質的文化，是無產(chǎn)階級和社會主義的文化。正確辨析“新文化”與“舊文化”有助于正確認識中華傳統(tǒng)文化，從而制定正確的文化發(fā)展方向和重點。對新文化的性質進行正確把握是我們在文化領域邁進的一大步。再次，指明我們對待傳統(tǒng)文化應該采取何種正確態(tài)度。_同志認為我們要正確對待傳統(tǒng)文化，我們要建立的文化需要具有民族性、大眾性、科學性等鮮明特點。但是，我們要建立新文化并非全盤否定中國傳統(tǒng)文化；相反，對于傳統(tǒng)文化_同志給予充分肯定，指出其具有“燦爛”的特點，具有“民主性”的一面。但是在古代文化中不可避免地存在糟粕和腐朽的部分，因此對待古代文化我們需要堅持“取其精華，棄其糟粕”原則，不能無條件地接收，要找出精華，才能更好地發(fā)展屬于中華民族的新文化，提高我們中華民族的文化自信心。最后，_同志高度重視文藝工作，提出“百花齊放，百家爭鳴”等多項方針，使我國的文化藝術領域不斷取得新成果，不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。
第二，以_為代表的中國共產(chǎn)黨人關于文化的論述。首先，指出精神文明建設和中華傳統(tǒng)文化之間具有緊密關系。_同志提出我們既要加強物質文明建設，也不能忽視精神文明建設；加強精神文明建設，更不能脫離中華傳統(tǒng)文化。其次，在繼承_“百花齊放，百家爭鳴”方針的基礎上，進一步提出“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”方針�！岸䴙椤狈结樀奶岢鲞M一步為我國文藝發(fā)展指明了方向。最后，_同志指出正確對待傳統(tǒng)文化的方法。建議文藝工作者要仔細辨別傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸收優(yōu)秀的部分才能創(chuàng)造出符合民族風格、得到人民真正支持和喜愛的文藝作品。
第三，以_為代表的中國共產(chǎn)黨人關于文化的論述。首先，肯定中華文明在世界文明中的卓越地位和突出貢獻。作為人類文明四大源頭之一，中華文明同古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、古希臘文明一道，共同孕育偉大的人類文明。其次，高度重視文化的地位和作用，將之提高到“三個代表”重要思想的高度。_同志將“中國先進文化”與中國共產(chǎn)黨相聯(lián)系，闡明了中國共產(chǎn)黨和中國先進文化之間的重要關系。最后，歷史性提出一個重大戰(zhàn)略命題，提出我們要“建設有中國特色的社會主義文化”。_同志在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上，首次提出“建設有中國特色的社會主義文化”,并進一步對其內(nèi)涵做進一步闡述。
第四，以_為代表的中國共產(chǎn)黨人關于文化的論述。首先，闡明中華文化的地位及對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，_同志指出要勇于繼承、積極發(fā)揚；對于世界各國優(yōu)秀文明成果要勇于吸收和借鑒，從而建設具有民族性、科學性、大眾性的社會主義文化。其次，提出“文化軟實力 ……（未完，全文共12062字，當前僅顯示3867字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委機關工委深入學習習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述主題黨課宣講稿》）