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高中語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育

發(fā)表時間:2008/10/30 17:01:19


  高中語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育
  摘要:健康的、積極的心理品質(zhì)可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會的發(fā)展,現(xiàn)行高中語文教材實驗版中許多這樣的可供利用的因素,主要有以下六類:勤奮向上的教育、謙虛謹(jǐn)慎的教育、勇于接受新事物的教育、增強(qiáng)意志力的教育、心理承受力的教育、正確人生觀的教育。教學(xué)中可以采取背景分析法、拓展法、比較法、辯證分析等幫助學(xué)生形成正確的健康的心理。
  關(guān)鍵詞:心理;教育;方法
  高中學(xué)生心理正處于由稚嫩到成熟的轉(zhuǎn)型時期,這一時期,更需要對他們及時引導(dǎo)教育,幫助他們形成健康的、積極的心理品質(zhì),能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,F(xiàn)行高中語文教材實驗版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類,主要有以下幾類:
  1、勤奮向上的教育。青少年學(xué)生,求知欲強(qiáng),渴望探索外部世界,渴望了解未知的東西。在對新知識的追求過程中,勤奮是必不可少的。且不說所有的名人
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敢地在失敗中崛起。這時,一顆能夠承受挫折,堅強(qiáng)的心靈就極為重要了。歷史上,偉大詩人屈原數(shù)次被陷害,罷官,放逐,但他仍舊不改初衷,提倡“美政”;被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》就是司馬遷在受腐刑之后完成的;《指南錄后序》中文天祥十八次面臨危險境遇,仍矢志不移:這些都是直面慘淡人生的范例。
  6、正確人生觀的教育。高中學(xué)生已經(jīng)在思考人生目的,幫助他們形成正確的人生觀、世界觀對他們今后走入社會大有裨益!俄楁湣分鞋斕釥柕碌娜松^是不可取的,《假如給我三天光明》中海倫?凱勒積極、樂觀地對待生活的態(tài)度才是正確的。
  那么如何在語文教學(xué)中,尤其是在課堂教學(xué)中,進(jìn)行有效的_,使之“潤物細(xì)無聲”地促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展呢?教學(xué)中我嘗試了以下一些方法:
  1、背景分析法。了解背景材料可以幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作動機(jī)、創(chuàng)作中的艱辛,從而加深對文章內(nèi)容、思想的理解。許多名篇巨著往往是“不平則鳴”“憂憤”的產(chǎn)物!拔鞑卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》。”寫出這段名言的作者司馬遷學(xué)習(xí)了前輩們堅強(qiáng)勇敢地面對生活的態(tài)度,創(chuàng)作了《史記》,這是一部令史學(xué)界和文學(xué)界都震驚的奇書。可是其創(chuàng)作過程異常艱難,許多學(xué)生都想象不到。
  這時,教師可用飽含感情的語調(diào)介紹他的由來:當(dāng)年,司馬遷接受父親遺愿,經(jīng)過幾十年精心準(zhǔn)備,專注于創(chuàng)作之時,因替投降匈奴的李陵辯護(hù),受腐刑,打入大獄。面對如此奇恥大辱,司馬遷忍受著身體的折磨,心靈的考驗,堅強(qiáng)地活了下來,完成了《史記》。一部《史記》既是司馬遷心血的結(jié)晶,也是一部面對挫折的抗?fàn)幨返囊娮C。很多學(xué)生聽了這些之后,對司馬遷肅然起敬,他們的心靈又一次得到了升華。
  2、拓展法。主要是講清文意,以此為中心,進(jìn)行拓展。這主要是針對文言文而言。只有學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上,才有可能以此為輻射點,進(jìn)行聯(lián)想。如:《伶官傳序》中論述了人事的作用,所謂的人事就是人的主觀努力。文中指出“滿招損,謙受益”、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”。其意都是說要謙虛謹(jǐn)慎,人的命運掌握在自己手中。以此文意,讓學(xué)生聯(lián)想還有哪些名言闡述了此道理。經(jīng)過思考,學(xué)生列出了“三人行必有我?guī)煛,“業(yè)精于勤而荒于嬉”“為治則難者亦易矣,不為則易者亦難矣”等名言警句,通過這種方式學(xué)生不僅積累了語言,而且明白了事在人為的道理。當(dāng)學(xué)生明白命運的咽喉在自己手中時,就會抓住機(jī)遇,用行動改變未來。
  3、比較法。將兩種不同的事物或同一事物的不同側(cè)面進(jìn)行比較,從比較中得出正確的結(jié)論。既可以同類課文中比較,也可在不同課文中比較。既可以比較相同處,也可以比較不同處。《送東陽馬生序》中可比較“我”與“諸生”的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)結(jié)果的不同,讓學(xué)生明白勤奮的重要性。將《裝在套子里的人》中的別里科夫和《斷魂槍》中的沙子龍比較,學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)他們實際上是一種人:在新事物面前固步自封,膽小怕事,沙子龍還有點慨嘆自己的武藝過時;別里科夫則一味維護(hù)舊事物。這兩種態(tài)度都到會不可取的,正確的作法是要適應(yīng)時代發(fā)展,盡快接受新事物。輕松的比較中,學(xué)生的心理逐漸走向成熟。
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