論文：基于馬克思主義基本思想下中華民族精神的弘揚(yáng)和培育2

。。。續(xù)1。。。

第三章馬克思主義中國化與杜會(huì)主義建設(shè)精神
3.1社會(huì)主義建設(shè)精神概述
3.1.1社會(huì)主義建設(shè)精神的內(nèi)涵
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，沖破帝國主義重重封鎖，頂住各種壓力，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，把一個(gè)積貧積弱、一窮二白的舊中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的新中國。在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨積極進(jìn)取，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌業(yè)績，同時(shí)為中華民族精神注入了新的時(shí)代內(nèi)容，先后培育出“抗美援朝”精神、“兩彈一星”精神、“六十年代初期克服困難的精神”、“大慶精神”、“雷鋒精神”、“焦裕祿精神”等時(shí)代精神。這些精神形態(tài)都是那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)精神與當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件和英雄人物相結(jié)合的結(jié)果，是通過一定的事件和先進(jìn)人物集中表現(xiàn)出來的，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期民族精神的表現(xiàn)，其精神實(shí)質(zhì)是一致的。但是，這些精神僅僅是從一個(gè)層面或某一個(gè)方面來指稱當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，不利于我們今天從更高的層次、更全面的角度來完整理解和把握那個(gè)時(shí)代的精神實(shí)質(zhì)和精神風(fēng)貌，因此，把這些精神現(xiàn)象進(jìn)行提煉、歸類、整合，并給予一個(gè)統(tǒng)一的命名，就成為一種必要。本文把上述精神統(tǒng)稱為社會(huì)主義建設(shè)精神。
社會(huì)主義建設(shè)精神是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，對中華民族傳統(tǒng)民族精神的更新、豐富和發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義過程中表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌，是社會(huì)主義理想、價(jià)值、思維方式和品格在人民群眾身上的體現(xiàn)。它是在社會(huì)主義建設(shè)過程中所積累起的寶貴精神財(cái)富，是中國社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶和價(jià)值體現(xiàn)。它主要包括社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神、英模精神。
3.1.2社會(huì)主義建設(shè)精神的形成
(一)新中國的成立和社會(huì)主義制度的建立對社會(huì)主義建設(shè)精神的催化作用
恩格斯指出:“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略1262字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
是要通過發(fā)展和完善有利于社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)環(huán)境、文化條件、輿論氛圍，從而培養(yǎng)和塑造了人民群眾共同的社會(huì)價(jià)值觀念、思想道德意識(shí)和精神風(fēng)貌，振奮起全國人民獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神，為社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
(三)中國共產(chǎn)黨的革命精神是社會(huì)主義建設(shè)精神生成的淵源
任何新的先進(jìn)的民族精神形態(tài)的出現(xiàn)，既是對傳統(tǒng)民族精神的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，又是對傳統(tǒng)精神的一種批判和揚(yáng)棄，從而超越傳統(tǒng)精神，升華為一種新的民族精神形態(tài)。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民追求獨(dú)立解放的過程中，形成了優(yōu)良的革命精神和革命傳統(tǒng)，它們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
革命精神產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)后中國長期的革命斗爭中，但它的價(jià)值和意義并不僅僅局限于奪取_的階級(jí)斗爭和暴力革命。它是近代鴉片戰(zhàn)爭以來中國爭取民族獨(dú)立和解放、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和現(xiàn)代化的歷史主題的精神凝煉和聚焦，是無數(shù)仁人志士的民族良知、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的精神映象。新中國成立后，疾風(fēng)暴雨式的革命雖已過去，但自鴉片戰(zhàn)爭以來所呼喚的民族振興、民族進(jìn)取和富民強(qiáng)國的精神價(jià)值依然存在，中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，形成了艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇奮斗的革命精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了對共產(chǎn)主義理想、信念、道德、情操的追求。
3.2馬克思主義中國化與社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神
3.2.1社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐中，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族精神和我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了社會(huì)主義艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。焦裕祿精神、大慶精神、“鐵人”精神、雷鋒精神、紅旗渠精神集中體現(xiàn)了20世紀(jì)60年代初期的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神，是指人們在改造客觀世界的過程中為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)，它既包涵生活上的艱辛樸素、更包含事業(yè)上的不畏艱難、頑強(qiáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，是遠(yuǎn)大理想志向和頑強(qiáng)意志有機(jī)的統(tǒng)一，是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建社會(huì)主義事業(yè)，是人類社會(huì)最先進(jìn)、最有前途的事業(yè)，而體現(xiàn)這一事業(yè)的社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神，是以馬克思主義科學(xué)的世界觀、方法論，即“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓”為指導(dǎo)。它集人類先進(jìn)思想之大成，具有時(shí)代的先進(jìn)性。社會(huì)主義艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是共產(chǎn)黨人長期培育、倡導(dǎo)的結(jié)果，因而具有很大的吸引力和號(hào)召力，成為創(chuàng)業(yè)時(shí)期億萬中國人民所認(rèn)同的精神動(dòng)力。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，由于歷史條件、時(shí)代背景、工作任務(wù)諸方面的發(fā)展變化，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵較之革命戰(zhàn)爭年代也相應(yīng)地發(fā)生了新的變化。具有新的時(shí)代內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面:
一是人民群眾首創(chuàng)精神。人民群眾的首創(chuàng)精神是指人民群眾自覺的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的精神。建設(shè)社會(huì)主義不是少數(shù)人的行為，是千百萬人民群眾自己的事業(yè)，人民群眾是社會(huì)主義事業(yè)的主體力量。_曾說過，群眾中蘊(yùn)藏著極大的社會(huì)主義積極性，人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。
二是艱苦奮斗、自力更生精神。這種精神可以表達(dá)兩層意思:一是生存、發(fā)展的根本動(dòng)因在于自身，只有主要依靠自身的努力，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我更新;二是要想實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，做自己的主人，就必須有那么一種“一不怕苦，二不怕死”、“排除萬難，去爭取勝利”(_語)的精神。早在社會(huì)主義制度建立之初，_就深刻地指出:建立了社會(huì)主義制度后的條件與過去不同了，“但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色�！薄叭耸且幸稽c(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的�！逼D苦奮斗精神，表現(xiàn)在自強(qiáng)不息、注重實(shí)踐、迎難而上和長期奮斗。創(chuàng)業(yè)，就得依靠自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的偉大目標(biāo)，也相信自己有能力有力量實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
三是知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔精神。面對建國初期中國社會(huì)遇到的一系列困難，社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)為不畏強(qiáng)敵、不怕困難。_指出:“徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議。
四是任勞任怨、埋頭苦干的敬業(yè)精神。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，決不能空喊口號(hào)，它需要我們以求真務(wù)實(shí)、任勞任怨、埋頭干的精神去探索、學(xué)習(xí)、研究。廣大人民群眾以高度的責(zé)任感和使命感，積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)服務(wù)。黨的好干部焦裕祿為了改變當(dāng)?shù)厝说纳�，跑遍蘭考的100多個(gè)村莊，跋涉幾千余里，掌握了第一手資料，規(guī)劃了改造蘭考的藍(lán)圖，取得了治沙的巨大勝利。以王進(jìn)喜為代表的工人階級(jí)，為了摘掉中國貧油的帽子，克服種種困難，“天當(dāng)房地當(dāng)床，棉衣當(dāng)被草當(dāng)墻，野菜包子黃花湯，一杯鹽水分外香，五兩三餐保會(huì)戰(zhàn)，為革命吃苦心歡暢�！边@種敬業(yè)精神體現(xiàn)出一種人生價(jià)值觀，表現(xiàn)為忠誠態(tài)度、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神等隱匿在主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價(jià)值的統(tǒng)一。
3.2.2馬克思主義中國化與社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神
(一)社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神的中國傳統(tǒng)文化淵源
中華民族素以以勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞著稱于世，可以毫不夸張地說，一部中華民族五千年的文明發(fā)展，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。艱苦奮斗是中華民族得以生存和發(fā)展、中華文明常勝不衰的巨大的精神力量。_指出:“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)出來�！�
艱苦奮斗應(yīng)該說首先來源于人類在改造自然中所產(chǎn)生的匾乏感。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)能力的限制，人類只能從大自然中獲得自己賴以生存的生活條件。惡劣的生存環(huán)境、落后的生產(chǎn)方式使人類在與大自然進(jìn)行物質(zhì)能量交換的過程中不敢有任何的懈怠和浪費(fèi)，否則將會(huì)危及到人類的整個(gè)生存。生產(chǎn)的發(fā)展、生產(chǎn)能力的增強(qiáng)不斷地改變著人類的生存狀況，但人與自然這一矛盾始終未能解決，反而更加激烈。物質(zhì)財(cái)富的增長永遠(yuǎn)無法滿足人類需求的增長。要解決這一難題，要靠人類按照自己的生活需要積極主動(dòng)地去探索、去追求、去創(chuàng)造，去艱苦奮斗。
(二)社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神的馬克思主義理論基礎(chǔ)
社會(huì)主義艱苦創(chuàng)業(yè)精神，不僅是對中國傳統(tǒng)文化中艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和超越，同時(shí)也是對馬克思主義關(guān)于艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和發(fā)展。馬克思主義內(nèi)容中蘊(yùn)涵著內(nèi)容豐富的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，主要有以下幾點(diǎn):
首先，關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神的主體，馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人類社會(huì)歷史的發(fā)展是通過人民群眾的歷史活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。馬克思指出:“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程�！薄瘹v史的發(fā)展離不開人的活動(dòng)，其實(shí)“歷史什么事情也沒有做，…… ……（未完，全文共19714字，當(dāng)前僅顯示3546字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：基于馬克思主義基本思想下中華民族精神的弘揚(yáng)和培育2》）