論文：歷史教學中如何_人文主義教育

論文：歷史教學中如何_人文主義教育

一、人文主義教育是時代發(fā)展的要求
人類社會進入20世紀以來, 社會高速發(fā)展, 科技日新月異, 看起來似乎人類無所不能, 然而人類面臨著戰(zhàn)爭威脅、環(huán)境惡化、能源枯竭、貧富懸殊、人際關系冷漠等問題。面對這樣的現(xiàn)實, 我們應該思考的是社會和人的自身發(fā)展問題、人的價值和社會價值問題。就像愛因斯坦所說: “單靠知識和技巧, 不能使人類走上幸福和高尚的生活。人類有充分的理由, 把那些崇高的道德標準和道德價值的傳播者, 置于科學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)之上�！比欢�, 當今社會太過于重視知識教育和智力教育,而忽視了更為重要的人文主義教育, 造成學生的人文素養(yǎng)匱乏, 缺乏正確的社會理想和積極健康的審美情趣, 缺乏社會公德和對人的理解和寬容。歷史教師應該舉起人文主義旗幟, 利用一切歷
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了升華。
( 二) 建立平等、民主、和諧的師生關系, 突出學生的主體參與。
當前師生關系的和諧應避免兩種不良傾向: 一種是“強權(quán)集中型”, 一個視學生詰難和反駁為畏途的教師怎能體驗到“每個人是獨特的, 各具潛能的”這種深切的人文關懷; 一個自己不鉆研學問, 只知道人云亦云, “填鴨式”的歷史教師, 怎能夠去激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維, 去陶冶學生的創(chuàng)造性人格? 這樣的教育只能是“培養(yǎng)著一代又一代沒有多少節(jié)操的順民”。另一種是“放任自流型”, 教師對學生的回答不置可否, 讓學生難以明辨是非; 教師被學生牽著走, 課堂處于失控的邊緣……教師與學生的關系已從平等中的首席退隱為平等中的末席。這樣的師生關系無助于教師對整個課堂教學的“支架”作用, 造成了學生的行為失范和人格偏離。
良好的師生關系應該像先哲所說: “大人之教, 若形之于影, 聲之于響。有問而應之, 盡其所懷, 為天下配�！苯逃吆褪芙逃咧g應象形和影一樣自然親和。只有這樣才能構(gòu)建起和諧的師生關系, 才能做到不同的人得到不同的發(fā)展, 使學生在普遍獲得歷史知識的基礎上滋養(yǎng)起良好的人格。
( 三) 更新教學觀念, 以全新的視野發(fā)掘歷史教材中的人文思想。
教材是學科內(nèi)容的體現(xiàn), 歷史教材集中反映了人類歷史發(fā)展的歷程與成果, 貫穿了人文精神。人民是歷史的創(chuàng)造者, 發(fā)掘歷史長河中人的主觀能動因素,展示人類在文明創(chuàng)造過程中表現(xiàn)出的執(zhí)著追求和精神風貌, 可以陶冶學生情操, 啟迪學生心智。新世紀的教師擔負著為祖國培養(yǎng)新型的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任, 必須具有現(xiàn)代意識, 解放思想, 大膽進取, 勇于創(chuàng)新, 深層次挖掘教材中人文信息, 進行人文教育。例如中國近代史中許多仁人志士面對民族危亡所作的不屈不撓的探索、奮斗, 古今中外各國人民不斷反抗暴政, 對美好生活積極向往、追求等。所以教師在教學時要準確地把握教材, 善于從紛繁復雜的歷史事件中, 提煉出具有人文價值的素材, 對學生進行人文主義教育。
( 四) 將課堂延伸到課外, 開拓學生視野, 培養(yǎng)學生的學科興趣。
馬克思關于人的本質(zhì)的重要命題是: “活動是人的特性, _自在的活動是全面發(fā)展的人的根本特征�！边@說明具體的、現(xiàn)實的、_自在的活動是人存在的基本方式, 人的發(fā)展是以活動為中介的, 人只有在活動中才能發(fā)揮自己的能力, 豐富自己的個性。因此歷史課教學更需要重視實踐學習。根據(jù)學校所處位置、歷史課的特點和學生的素質(zhì), 教師或?qū)W生提出課題, 讓學生分成若干小組, 選擇各自喜歡研究的課題,按照 “制定課題研究方案———具體實施———分析整理———成果展示”程序操作, 這樣做能夠激發(fā)學生學習的興趣, 使學生在實踐的過程中培養(yǎng)和鍛煉自己的研究能力、協(xié)調(diào)能力、社交能力和適應社會的能力, 提高自身的人文素質(zhì)。

三、歷史教學中_人文主義應注意的幾個問題
( 一) 科學性和人文性相結(jié)合。由于崇尚科學 ……（未完，全文共3110字，當前僅顯示1571字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：歷史教學中如何_人文主義教育》）