論文：和諧，科學(xué)與文化

聊感“文科物理”之雜感
————和諧，科學(xué)與文化
摘要：對(duì)“文科物理”所倡導(dǎo)的物理思想與人文精神融合發(fā)表了自己的理解與感受，以及對(duì)科學(xué)與人文精神的反思，聯(lián)系到當(dāng)今的社會(huì)淺談人文精神遭冷漠的解讀�？茖W(xué)與人文的不和諧發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)發(fā)展的不和諧，而科學(xué)與人文不曾悖離也不可分割。
關(guān)鍵詞：科學(xué)思想與人文精神的和諧
文科物理是一門物理學(xué)史，其目的在于彌合而今日益分化的科學(xué)與人文間的鴻溝，這是閱讀學(xué)習(xí)中我感觸最深的。其突破了“物理其是，科學(xué)其是”在頭腦中根深蒂固的概念，長久以來的理科學(xué)習(xí)中，那些理論科學(xué)無一不是以一種強(qiáng)勢的姿態(tài)出現(xiàn)，展示出絕對(duì)真理的冷酷；然而如今它變得鮮活，變得有了靈性，原來物理或科學(xué)竟如樹上結(jié)得果子，有其依賴的果農(nóng)，有其經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露，有其扎根的土壤。例如讀到力學(xué)一章，牛頓力學(xué)三定律不再僅是生硬的術(shù)語和堅(jiān)冷的公式，它有了自己的生命歷程，從最初亞里士多德關(guān)于力與運(yùn)動(dòng)的表象認(rèn)識(shí)，實(shí)際
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自然才饋贈(zèng)予我們的信息。例如對(duì)天體運(yùn)行執(zhí)著的探索，開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)行三定律；蘋果落地，自然想牛頓揭示了萬有引力的訊息；光速的各向同性是自然展露的相對(duì)論的信息…….雖然是饋贈(zèng)，但自然自有其選擇，這也是為何它成就了牛頓而非如今的我們。
我們從觀察自然中獲得科學(xué)，有用科學(xué)去描摹自然，如同創(chuàng)作質(zhì)樸而和諧的畫：用萬有引力勾勒宇宙星辰的軌跡，能量轉(zhuǎn)化及守恒定律渲染自然的生機(jī)，量子力學(xué)締造微觀的奇景……畫非一蹴而就，是數(shù)代人承前啟后的偉功，因了他們的天才，因了他們的品性，科學(xué)精神及人文素養(yǎng)。這幅畫一端源于過去，一端展向未來，且日益細(xì)致精妙，但如今畫風(fēng)卻陡變，沒了先前的穩(wěn)重渾厚，變得呆板缺乏靈動(dòng)，或太苛刻入理，或太輕浮了事，失去了應(yīng)有的和諧。為什么？“只知道科學(xué)研究所產(chǎn)生結(jié)果的價(jià)值，而不知道科學(xué)本身的價(jià)值”[1]梁啟超先生數(shù)十年前鞭辟入里的批評(píng)，而今仍振聾發(fā)聵�？茖W(xué)本身的價(jià)值證實(shí)科學(xué)思想和人文精神的融合，我們不是不知其價(jià)值，而是忽略了，分隔了其價(jià)值。今日的社會(huì)，今日的科學(xué)，其發(fā)展之迅猛，用_的詩來形容“快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三”，再貼切不過了，路趕得太快，靈魂能否跟得上疾駛的軀體已成了費(fèi)不著解答的問題，于是我們強(qiáng)化了科學(xué)的重要性，人文亦成了似有若無的附屬，造成了今日不和諧局面。
先來談下什么是人文精神再看待這不和諧局面。人文精神是“人之為人”的精神，是人對(duì)于真善美永恒追求的展現(xiàn)[2],其內(nèi)涵包括愛國情結(jié)，文化品位，心理素養(yǎng)，價(jià)值觀，人生觀等[3]。當(dāng)人文精神處于從屬地位，怎能奢求和諧？人與人間變得冷漠，浮躁，虛無，現(xiàn)實(shí)牢籠了人們的心智；對(duì)于自然，早已沒了先人們的謙卑，科學(xué)成了我們自負(fù)的資本，成了征服自然的工具：溫室效應(yīng)，酸雨，臭氧空洞，能源危機(jī)，這些現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)簽，被冠以“人類文明的進(jìn)步”；物種滅絕，科學(xué)的專橫已容不下人類以外的生命形式。不能否認(rèn)科學(xué)發(fā)展給人們生活帶來的便利及健康安全的保障，但這種發(fā)展是不和諧的，是被科學(xué)的冷酷侵染了的。
人文精神存在且與科學(xué)是不可分開的，如同磁鐵的兩極，只是人文精神被弱化了�？茖W(xué)與人文的融合是一種和諧的狀態(tài)，完美的展現(xiàn)在先代偉人們的身上。讀到法拉第，其淡泊名利，潔身自愛的品德和情操何嘗不是人文精神？讀到居里夫人，讀到倫琴，他們無私的將成果獻(xiàn)給全人類，這何嘗不是人文精神？對(duì)于自然的敬畏謙卑也是一種深層升華了的人文體現(xiàn)，牛頓如此，其臨終遺言“我不過像一個(gè)在海濱玩耍的孩子，為時(shí)而發(fā)現(xiàn)一塊比平常光滑的石子或美麗的貝殼而感到高興；但那浩瀚的真理之海洋，即還在我面前未曾發(fā)現(xiàn)呢”[4]，雖為直接道出對(duì)自然的敬畏，但話語間可以感受得到。愛因斯坦也是對(duì)自然充滿熱愛的，他曾不無感嘆的說究其人類的成就在自然面前是多么渺小。
且讀且思，姑且不談人文，就我們強(qiáng)化了的科學(xué)，其態(tài)度，思想也已喪失，尤其是科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)已成了_的品性，功利幾乎成了科研唯一推動(dòng)力；我們也不再善于質(zhì)疑思考，上帝給了我們大腦，多半是讓它睡大覺，即使思考了也多半與科學(xué)無關(guān)，繁雜的生活往往比科學(xué)更有誘惑力。閱讀過程中，對(duì)于每一位物理大師我都問自己“他們于我一般大時(shí)在干什么？我又在干什么？”無一不是慚愧不已，牛頓于我一般大時(shí)已基本上提出了力學(xué)三定律并在思考更深層的哲學(xué)問題；法拉第已開始狂熱的專注于電學(xué)實(shí)驗(yàn)……他們?nèi)缥乙话愦髸r(shí)所達(dá) ……（未完，全文共2810字，當(dāng)前僅顯示1786字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：和諧，科學(xué)與文化》）