論文：“穆罕默德不是詩人”這個命題的理解

談?wù)勀銓Α豆盘m經(jīng)》中“穆罕默德不是詩人”這個命題的理解

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教首要的最根本經(jīng)典，“東、西方學者，也都將它視為研究伊斯蘭教的首要必讀文獻，視為探索伊斯蘭教真諦的金鑰匙�！薄豆盘m經(jīng)》語言流暢，詞匯豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，韻律感十足，加以頻繁應(yīng)用的押韻使得其文學價值極高，包含了極大的藝術(shù)魅力，而對于接受真主啟示的先知穆罕默德不是一位詩人的理解應(yīng)當從z-教意義與現(xiàn)實意義兩方面來看。因為“詩人”的意義在兩種認知體系中是不相同的。
首先從《古蘭經(jīng)》本身
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很少信仰，也不是卜人的言辭，你們很少覺悟。這是從全世界的主降世的�！北砻髁四潞蹦伦鳛檎嬷魇拐叩纳矸�，他所記錄書寫的絕不是詩人們迷惑大眾，引導輿論的謊言與假說，而是來自與真主的真實訊息�！豆盘m經(jīng)》旨在指導人們對于萬象的正確認識，旨在揭示世界的本質(zhì)，不只強調(diào)信仰同時具有明顯的實踐性，包括規(guī)定穆斯林具體承擔的社會責任以及日常的信仰行為�！豆盘m經(jīng)》的實踐性使其具有了對現(xiàn)實生活的指導意義，不只包括對善與惡的嚴謹劃分，還更為具體地涉及衣食住行等日常生活的方方面面，使信仰與實踐達到了完美的統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種真正可行的生活方式。而在那個時代，詩人則被視為是用虛無飄渺的謊言意圖蒙蔽人們的雙眼，使其看不清生活的正確道路。詩人所做的乃是掩蓋生活的本質(zhì)，用脫離實際的空想來迷惑大眾，言論缺乏實踐性因而無法有效地影響到現(xiàn)實生活。先知的使者穆罕默德與被精尼附身的詩人代表的是善與惡，光明與黑暗的對立面，存在本質(zhì)上的極大差別。
再者，從現(xiàn)實的釋義來再次審視這句話。先知默罕默德與一個長于辭令的詩人之間仍存在諸多不同點。在文學創(chuàng)作方面，穆罕默德作為受命于真主安拉的現(xiàn)世使者，其傳播的《古蘭經(jīng)》從來源上講并不是一種源自于自身感知的文學原創(chuàng)作。在《古蘭經(jīng)》第四十七章中提到“不信道而且妨礙主道的人們，真主將使他們的善功無效。信道而行善，且信仰降世穆罕默德的天經(jīng)者——那部天經(jīng)是從他們的主降世的真理——真主將赦宥他們的罪惡，改善他們的狀況�！蹦潞蹦伦约菏且晃徽嬷饔嵪⒌膫鞑フ撸且晃粍�(chuàng)造者。《古蘭經(jīng)》并不能被單純的看做一件個人創(chuàng)作，其存在的基石是來自于信仰核心的真主安拉，在z-教意義上說，《古蘭經(jīng)》是穆罕默德基對于唯一的真主安拉訊息的轉(zhuǎn)述與闡釋。此外，《古蘭經(jīng)》中教導與勸誡的語氣十分強烈，穆罕默德旨在改變阿拉伯當時的社會狀態(tài)，改善人們的生活方式。在當時戰(zhàn)亂動蕩，經(jīng)濟蕭條的社會背景下，穆罕默德承擔的是救世主的重 ……（未完，全文共1615字，當前僅顯示1027字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：“穆罕默德不是詩人”這個命題的理解》）